【正文】 殺，每位戰(zhàn)士心中只有一個信念：守土抗戰(zhàn)，精忠報國，維護(hù)和平。烈士們的生命是短暫的，又是光榮的，他們給我們的鼓舞是永恒的，他們將永遠(yuǎn)激勵我們珍惜和平，珍惜幸福生活的來之不易。只有全面的了解，完全投入到角色中去，才能準(zhǔn)確的表達(dá)音樂的形象，做到具體、細(xì)膩、生動、感人。桂濤聲（1901年1982年）原名桂獨生，字昂之，筆名濤聲，云南籍回族音樂家。此后，桂濤聲一直在從事民族音樂研究工作，1982年12月16日病逝。歌曲的第一句寫的非常的具有詩意，從字面上看寫的是紅日東升的景象，實際上暗示著抗日戰(zhàn)爭必勝的信心和希望。作品由A、B兩個結(jié)構(gòu)組成。緊接著，歌曲在聲調(diào)、力度、情緒上不斷的向上推進(jìn)繼而加劇了矛盾的激化（全曲高潮）。B段為進(jìn)行曲風(fēng)格，咬字應(yīng)該鏗鏘、堅定，這一部分雖然速度進(jìn)行較快，但是也要注意咬字的清醒、完整。名曲,1998(3):77—78.[5] 《在太行山上》的作品分析和處理[J].(4):36—38.[6] [J].交響—西安音樂學(xué)院學(xué)報,2000(3):16—19.[7] [M].北京:北京民族大學(xué)出版社,2003.[8] [J].音樂創(chuàng)作,2007(3):55—58.[9] [J].星海音樂學(xué)院學(xué)報,2009(6):80—83.[10] [J].小學(xué)音樂教育,2006(3): 錄第四篇：《在太行山上》觀后感《在太行山上》觀后感今天觀看了電影《在太行山上》，整個過程中，我被感動著，也一直在思考著?？墒侵幌搿笆赝痢钡拈愬a山，表面上答應(yīng)配合卻遲遲沒有行動。戰(zhàn)士仍衣單，夜夜殺倭賊！”塞外張家口，不甘失敗的日本侵略者將希望寄托于山地戰(zhàn)專家——“護(hù)國之花”阿部規(guī)秀。而閻錫山更甚，他一會“守土抗戰(zhàn)”，一會又與日本人勾結(jié)，目的是要維護(hù)自己在山西的既得益利與地位。實在是太真實、太驚心動魄、太感人了。戰(zhàn)斗結(jié)束，打掃戰(zhàn)場時。左權(quán)在回信中說“??經(jīng)歷了4天3夜的戰(zhàn)斗??我一回來就首先給你們回信??如果真的戰(zhàn)死了，我沒有遺憾。從平型關(guān)大捷到忻口會戰(zhàn)，從奇襲陽明堡到擊斃“明將之花”阿部規(guī)秀，導(dǎo)演通過藝術(shù)的手段，讓這一段段歷史在我們眼前再現(xiàn)。不謀全局者，不足謀一域。李先生謬贊了，中華民族的復(fù)興之路還很長。歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，歷史也必將證明其選擇的正確性。在抗戰(zhàn)最關(guān)鍵的時候，蔣介石調(diào)兵進(jìn)攻根據(jù)地，無非是想限制共產(chǎn)黨的發(fā)展，繼續(xù)維護(hù)國民黨專制統(tǒng)治。影片中，日本人稱：“斬斷太行，就斬斷了中國的脊梁。桌上攤了一封寄有北北小手印的家信和一封剛寫好的回信?！卑⒉刻镄悖骸拔覀償財嗵猩骄褪菙財嘀袊说募沽?。”歷史證明，只有這樣的時刻以中華民族的根本利益為重的黨和軍隊，才能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國抗日戰(zhàn)爭走向最后勝利的重任，才能真正支撐起中華民族的脊梁。”有這樣的軍人，民族甚幸，中國甚幸。在精神與意志上，日軍已經(jīng)戰(zhàn)敗了。1937年，八路軍朱德總指揮奉黨中央命令，率領(lǐng)剛剛改編的115師、120師和129師三個主力師東渡黃河，奔赴抗日前線。面對合唱藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，作為當(dāng)代藝術(shù)類高校生的我們，擁有基本的合唱指揮能力是十分必要的。另外還要注意作品中大量的切分音、附點音符、長音時指揮動作要保持，即手擊中拍點彈起后，保持不動。B段為進(jìn)行曲的風(fēng)格，表現(xiàn)了太行上激烈的戰(zhàn)斗情景，與A段在風(fēng)格上形成了對比。全詞雖短，但是所表現(xiàn)出的樂觀主義精神令人鼓舞。[3]二、作品分析我們拿到一首作品，映入我們眼簾的應(yīng)該是這首作品的歌詞，從歌詞出發(fā)能夠直接而全面的了解作品所要描寫的事物，以及所要抒發(fā)的感情?？箲?zhàn)勝利后，他來到上海教學(xué)。其優(yōu)秀作品有：戰(zhàn)斗性歌曲《戰(zhàn)歌》《救國軍歌》，抒情性歌曲《夜半歌聲》《黃河之戀》，勞動性歌曲《搬夫曲》，說唱性歌曲《打倒汪精衛(wèi)》。在那個正義與邪惡、光明與黑暗、公理與強(qiáng)權(quán)生死搏殺的時期；作者記錄的不單單是一個人的心聲，而是億萬中國人在面對民族危難時所經(jīng)歷的心路歷程。在郝隊長的感染下，隊員們不惜一切代價，左一刀，右一刀，早已把生命置之度外，他們恨死了日本鬼子，是追求和平的信念讓他們和日本鬼子同歸于盡。是勇敢的烈士們昨天用自己的身軀和斗志，換來了我們今天的幸福生活。名將之花阿部規(guī)秀是日本皇親，受過全面系統(tǒng)的軍事教育，是日本陸軍中有名的山地戰(zhàn)專家。因為有內(nèi)奸，并且日軍通過高級的無線電技術(shù)能發(fā)現(xiàn)我軍指揮機(jī)關(guān)的位置，飛機(jī)成為最有殺傷力和威脅力的技術(shù)兵器。第三，平型關(guān)大捷的“捷”字沒有體現(xiàn)出來。最為遺憾的是，影片中根本就沒描寫八路軍在太行山的第四階段。在筆者看來，本片還有幾個不足。朱德說處心積慮、訓(xùn)練有素的日本軍國主義分子是“最兇惡，最猖狂”的敵人一點不假。在1644年以前，中國、中華民族的農(nóng)業(yè)文明和封建制度，相對于周邊的民族和國家而言，都是先進(jìn)的。再此前，我從來沒有看到過對平型關(guān)大捷這么到位的評價。這不是林彪一個人的功勞，八路軍全體指戰(zhàn)員都或多或少的被毛澤東軍事思想武裝著，因此具有強(qiáng)勁的戰(zhàn)斗力是必然的。在思想性方面，本片將以往的陳詞濫調(diào)和空洞說教一風(fēng)吹盡，站在新的高度回顧歷史，立意頗新。我曾看過一個描寫八路軍與鬼子在宋莊的戰(zhàn)斗，驕狂的鬼子屢次不能得手打不贏就暴跳如雷互相埋怨，再打不贏就絕望賭氣地自殺，一自殺就自殺好幾個，并不是怕被軍官槍斃，也不是怕被八路打死，就是兇悍的賭氣，打不贏就賭氣自殺。然后就是要怎么狠就怎么狠，要怎么真就怎么真、要怎么嫻熟就怎么嫻熟的肉搏。作為軍事題材的電影，軍事常識是必須中的必需?；剡^頭來看我們的國產(chǎn)片，太粗糙，太敷衍，太兒戲，一個字，假，離真還遠(yuǎn)得很，更別提震撼了。不下真功夫弘揚主旋律，枯燥宣傳白費錢事小，“真戲假作”幫倒忙倒是“事大”。你看過最近的一部戰(zhàn)爭大片《珍珠港》嗎？宏大的戰(zhàn)爭場面，數(shù)字化技術(shù)還原的高技術(shù)兵器的風(fēng)馳電掣和雷霆萬鈞，讓你覺得國家巨人間互用龐大的絞肉機(jī)、工業(yè)化的操作方式來吞噬生命、較量實力和意志，真是異?？植?。但是，看過《太行山上》，我又覺得――此片老矣。我特愛看戰(zhàn)爭題材的影片，特別是反應(yīng)毛澤東思想戰(zhàn)無不勝的、中華民族是不可戰(zhàn)勝的，內(nèi)容和表現(xiàn)手法是鮮活的、樂觀的、感同身受的戰(zhàn)爭片。從此，中國電影再也不需要象慈禧太后派梳著辮子的男人去參加奧林匹克運動會一樣，靠古龍小說式的、單薄得讓人心疼的《英雄》和《十面埋伏》等娛樂電影去“闖江湖、包打天下”了。但就是這7個人，導(dǎo)演為了讓他們更象戰(zhàn)國時代的武士，安排他們夏天里半裸著在陽光下鍛煉九十天，肌肉飽滿、皮膚黝黑，眼睛因為身體健康精氣飽滿而灼灼有神。我這樣稍有軍事常識的男性就氣得鼻子流血了，這樣的伏擊戰(zhàn)，地利優(yōu)勢何在？不居高臨下的扔手榴彈、居高臨下利用射程優(yōu)勢打鬼子，沖什么沖？不怕崴了腳拼不動刺刀？《太行山上》是這樣描寫的，鬼子進(jìn)了伏擊圈，指揮員還在耐心等待，尋找最佳的開火時機(jī)，觀眾們感到大戰(zhàn)前的壓迫心理越來越重急不可耐的時候，指揮員才命令開火。鬼子跪著死了，手里還死死抓著那把落血的倭刀，穿著刀的八路就勢撲在跪著的鬼子頭上，這個造型一下子就刻在了我的心里。其他的場面象日軍焚尸燒灰，已經(jīng)被八路軍入土安葬的日軍尸體被同伙刨出來投入烈火焚燒的場面，非常有炮灰感；阿部規(guī)秀壓迫被八路俘虜后逃回的士兵跳火坑，半裸的日兵哭天搶地的喊著：“我有什么錯？我只是不想打仗想回家。我軍情報顯示日軍輜重隊要通過懸崖峭壁之間的大山溝，林彪率領(lǐng)115師主力埋伏在山溝兩側(cè)峭壁之上，單等日軍進(jìn)入包圍圈?！闭诚碌赜终f：“中國有句古話，“扼太行者立于不敗之地”，板垣又說：“這中國的太行山的面積，怎么看怎么象我們?nèi)毡緡?，更象是中國大陸的脊梁。但是，每次?nèi)亂和外族入侵的大亂之后