【正文】 風(fēng)，“指出向上一路”，（王灼《碧雞漫志》），且“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概》），詞的境界更大為拓展。南宋以后，由于民族矛盾的尖銳，從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢?，愛國歌聲始終回蕩詞壇，悲壯慷慨之調(diào)，應(yīng)運發(fā)展，把豪放詞風(fēng)提高到一個新層次。妻夔的“清空”“騷雅”，史達祖的“奇秀清逸”，吳文英的“如七寶樓臺”，王沂孫的“運意高遠”、“吐韻妍和”，張炎的“清遠蘊藉”、“悽愴纏綿”，等等。蘇軾詞作鑒賞生平簡介蘇軾（10371101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。●水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。蘇軾詞作鑒賞這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作?！捌鹞枧逵?，何似人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。“濕”字形容油漆未干，頗為傳神。詞人并由此生發(fā)開來，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求。他以“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。余深然之。躋攀寸步千險，一落百尋輕?！焙鲎儭叭?，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，鎮(zhèn)然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡直難以禁受，由于連連泣下，再沒有淚水可以傾灑了。劃然變軒昂，勇士赴敵場?！衲钆珛商K軾詞作鑒賞這首被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。此處把十年間的事集中到一起，寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨；同時也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重后果。此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。翁雖為作歌，而與琴聲不合。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。《醉翁操》，是太常博士沈遵據(jù)歐公慶歷中謫守滁州時瑯琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫之，譜制而成的琴曲。九歌》曰：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。“月明風(fēng)露娟娟，人未眠。寫歐陽修曾作醉翁亭于滁州，瑯琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，完全融為一體?！八嘉虩o歲年，翁今為飛仙。接著二句亦然。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。它既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨特“風(fēng)流標(biāo)格”：說它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開同落，共同裝點春光，送走春色；說它“似花”，它色淡無香，形態(tài)細小，隱身枝頭，從不為人注目愛憐。“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這三句由楊花寫到柳樹，又以柳樹喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨具，想象奇特。這里，數(shù)字的妙用傳達出作者的一番惜花傷春之情。三十三年，今誰存者？算只君與長江。然而，他的同鄉(xiāng)陳慥卻蔑視世俗，仍與其過從甚密，五年中竟七次來訪。“江南岸”三句是說倘非王先生送陳慥來黃州，恐終不得見面。末三句寫天明分手，船鼓催發(fā)，主客雙方話未盡，情未盡，滿懷惜別之意。又何須抵死，說短論長?！薄笆隆保该檬е?，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此也無須過分介意。這幾句是作者的人生。詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。百年里，渾教是醉，三萬六千場?！熬邮肯壬弦印?，是生命短促、人生無常的感嘆。王長官當(dāng)時居住黃陂，唐代武德初以黃陂置南司州，故詞云“聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗”。蘇軾詞作鑒賞這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時的作品?！駶M庭芳蘇軾有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生?！耙怀仄妓椤本?，蘇軾自注為“楊花落水為浮萍，驗之信然。不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情（《白絲行》）。篇末“細看來，不是楊花，點點是離人淚，”實為顯志之筆，千百年來為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來之筆。拋家傍路，思量卻是，無情有思。開頭四句，“瑯然，清圓，誰彈，響空山。而水，同樣也不是永遠朝著一個方向往前流動的?！白砦虈[詠，聲和流泉。這一絕妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能于醉中理解其天然妙趣?，樔唬擞衤?。蘇軾詞作鑒賞此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。無言，惟翁醉中知其天。既去十余年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節(jié)奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。以下三句，由憑吊周郎而聯(lián)想到作者自身，表達了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城?！叭说朗恰?，下筆極有分寸。故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。推手遽止之，濕衣淚滂滂。蘇軾這首詞的“隱括”，雖保留了韓詩的總體構(gòu)思和一些精采的描繪，但又內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詞獲得了新的藝術(shù)生命和獨特的審美價值。最后五句，則是從聽者心情的激動，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果。詞先寫樂聲初發(fā)，仿佛靜夜微弱的燈光下，一對青年男女親昵地切切私語，談受說恨，卿卿我我，往復(fù)不已?；厥啄涸七h，飛絮攪青冥。昵昵兒女語蘇軾歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？答以退之聽穎師琴詩最善。作者看來，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。上片是用虛實結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠處的勝景。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠的情致。認得醉翁語：“山色有無中。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。詩、詞、文、書、畫均卓然大家，著有《東坡全集》一百十五卷、《東坡樂府》三卷。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。”張炎《詞源》謂其詞“深于用事，精于煉句，風(fēng)流蘊藉處不減周（邦彥）、秦（觀）”。”不加軒輊，允稱卓識。故明、清人推秦、李為婉約宗主，是很有見地的。柳詞具有廣泛的社會基礎(chǔ)，形成宋詞的新潮。特別李煜入宋以后所作，正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。辛棄疾《沁園春》云：“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生。然而可以看到，蘇軾的審美觀念認為：“短長肥瘦各有態(tài)”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風(fēng)健含婀娜”。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調(diào)和諧?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。那些硬把宋代詞人劃分為對立的兩派并在其間強分優(yōu)劣的，均不免有其片面性或?qū)贆C械論，有些學(xué)者完全否論兩種風(fēng)格流派的存在，也似矯枉過正。南宋王灼《碧雞漫志》說她：“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也。這里反映出某種新意識的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。”詩的社會作用與價值被如此尊崇，詩壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實的不朽之作。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時汨于世俗，頗有所為，晚而悔之。這些文人大都生活比較浪漫，在對酒當(dāng)歌之際，為了佐歡遣興，銷愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。蘇軾《送參寥》云：“咸酸雜眾好，中有至味永。五方絕句以此為落想時第一義?！对~譜》所載，最短的單調(diào)《竹枝》為14字，最長的《鶯啼序》為 240字，不比詩歌行數(shù)可以無限增多。個中奧妙是很值得我們體味的。晁以道謂：“紹圣初，與 《跋東坡七夕詞后》 又云：‘歌之曲終，東坡別于汴上，東坡酒酣自歌《陽關(guān)曲》’。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？”寫景抒情，卷舒自如，渾如散文。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體。故元代方回《瀛奎律髓》說過：“文之精者為詩，詩之精者為律?！暗近S昏點點滴滴”，七字句而上三下四，于詩屬拗句，而在句法參差的詞中則讀來十分自然，斷續(xù)連綿細雨凄清入耳的聲情也充分而又有余不盡地傳達出來了。前人對此評價極高：“此乃公孫大娘舞劍器手”，“出奇制勝，真匪夷所思。詞中的長句也能使情意更加宛轉(zhuǎn)，氣勢更見浩瀚：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。再看辛棄疾的《唐河傳》：春水，千里。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中“微”韻。大部分詞的句式長短不齊，押韻也變化多端。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為“單調(diào)”外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷v 曲子詞與長短句詞初名曲、曲子、曲子詞。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。有是從側(cè)面反映當(dāng)時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。第四篇：唐詩宋詞v唐代(公元618907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。下篇懷人?！举p析】由于作者與當(dāng)權(quán)者政見不合，被排擠到密州去當(dāng)?shù)胤焦?，心情很抑郁，同時他已七年不見弟弟子由，心里十分懷念，種種思緒通過此詞來抒發(fā)。④不勝寒：抵不住寒冷。我欲乘風(fēng)歸去。春意兩相牽，秋水雙波溜。韓信功兀的般證果，蒯通言那里是風(fēng)魔。寬盡衣，一搦腰肢細；癡，暗暗的添憔悴。亡，百姓苦。古道西風(fēng)瘦馬。流水落花春去也，天上人間。鵲橋仙?秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。不知天上宮闕，今夕是何年。不思量，自難忘。墻里秋千墻外道。江山如畫，一時多少豪杰。玉階怨?李白玉階生白露，夜久侵羅襪。送孟浩然之廣陵?李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知江月待何人，但見長江送流水。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。蘇軾蘇轍兄弟的手足情深由此體現(xiàn)的淋漓盡致，也堪稱后世我們所推崇的一種經(jīng)典。奔走呼號未果，他烹制鮮美的魚到獄中送飯。他為人正直，敢說敢為。北宋文壇大家歐陽修十分推崇蘇軾，宰相韓琦則喜歡蘇洵的老道，力薦蘇洵出山，蘇洵推說多病?！疤K老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍”。此事古難全，千里共嬋娟。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。在教學(xué)古詩詞的時候，深入探討古代文人詞句運用的深層文化內(nèi)涵，不但有利于我們加深理解古詩中的獨特題材特點，還有助于在古詩教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)文人雅士的心靈深處，以詞句的感知為突破口，不斷提高學(xué)生們的文化審美品位第二篇：唐詩宋詞課程名稱：唐詩宋詞 班級： 學(xué)號： 姓名： 論文： ①：《百家講壇》蘇軾之初出茅廬 ②：《百家講壇》蘇軾之天倫之樂 ③：《百家講壇》蘇軾之手足之情 ④：《百家講壇》蘇軾之東山再起 ⑤：《百家講壇》之陸游是否變節(jié)之謎，并談?wù)剛€人的心得體會。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。對聯(lián)文化，妙趣橫生在我們的古詩詞中，隱藏著許多對聯(lián)，只要你是個細心的老師，你定然會發(fā)現(xiàn)?！稇浗稀分杏羞@樣一句：“春來江水綠如藍”?！稇浗稀分凶詈笠痪涫恰澳懿粦浗?？”學(xué)生通過朗讀后，都感受到詩人白居易思念之切，這時候，我就提出疑問：白居易為什么要如此想念江南？是什么原因呢？對于這樣的問題，如果教師僅僅是一筆帶過的話，顯然是不夠深刻的。背景文化，耐人尋味《憶江南》是一首文質(zhì)兼美的詞，教學(xué)時如何挖掘其中的文化味呢？可以從了解詩人的寫作背景入手。其實，只要你細心的去挖掘，處處是文化。這樣的學(xué)習(xí)，使學(xué)生很好地理解了祖國的語言文字，吸收到了古詩詞中詞語的精華。在宋代王安石的《元日》中，總是這樣描述春節(jié)的：“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”。其實，古詩中包含的文化資源豈止上面提到的幾種呢，它所具有的文化資源可以說囊括了我們生活的方方面面。不知天上宮闕，今夕是何年。通過對《百家講壇》蘇軾之手足情深的觀看，我們可以從中看到一代大文豪的深深手足之情“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。“蘇門三學(xué)士”中的蘇洵(字明允，號老泉)在27歲那年才開始發(fā)奮讀書做學(xué)問，為蘇軾、蘇轍兄弟做表率。北宋嘉年間，蘇洵帶著蘇軾、蘇轍兩個翩翩美少年從老家四川挺進中原開封，哥倆在那年科舉中一鳴驚人。他是北宋頂尖級的書法家之一，他的墨竹遒勁挺拔，呼之欲出。一直沉默的蘇轍站了出來，上書皇帝要求自己效法緹縈，替哥哥坐牢。天上人間，悲歡離合，我們共有一輪月亮。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。只在此山中，云深不知處。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。江