【正文】 術(shù)價值的文章和論著也較少，因此這段時期可以稱為研究的初發(fā)期。這一階段的文獻(xiàn)主要針對秦腔的起源與形成，秦腔的流傳與分布，秦腔的聲腔、音樂及藝術(shù)特色，秦腔的藝人、劇目、劇團，秦腔的傳承、保護(hù)與發(fā)展等問題進(jìn)行討論和研究。[2]明代說。他還認(rèn)為“秦腔戲曲文學(xué)源于唐代變文詩贊體韻文，唐代變文以散文講說，以韻文歌唱；講唱的內(nèi)容，最初屬于經(jīng)文，后來逐漸擴大為歷史故事和民間故事?！岸嘣斌w現(xiàn)在各個時期或者各個地區(qū)對于一定時期或一定地域內(nèi)秦腔劇種的研究。秦腔的生長、發(fā)展、繁榮、研究有賴于整個文化區(qū)內(nèi)各種有利因素的推動。[13] 韓健《秦腔的悲劇藝術(shù)》從秦腔音樂、表演程式兩個方面分析了“秦腔的悲劇藝術(shù)的表現(xiàn)力較之其他戲曲劇種能夠最大限度地揭示悲劇人物面對厄運、死亡時的那種無助、痛苦、憂傷、憤怒的心情和反抗精神”。那么，秦腔這種戲曲藝術(shù)，它的藝人、劇目和劇團的研究現(xiàn)狀又如何呢？秦腔藝人關(guān)于秦腔藝人的研究目前來看并不是很多，主要由以下幾個方面：（1）藝術(shù)世家。從歷史縱向來研究秦腔劇目的發(fā)展演變、創(chuàng)作過程和方法；從題材橫向來研究秦腔劇目的創(chuàng)新與擴展。秦腔劇團對于秦腔劇團的研究，筆者找到的資料比較有限。[30] 劉天利的《論秦腔藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展》一文中，從研究秦腔面臨的生存和發(fā)展危機出發(fā)，提出秦腔發(fā)展與保護(hù)的建議：一是建立健全秦腔作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的地方立法，二是生產(chǎn)性保護(hù)方式是最優(yōu)選擇，三是政府支持和鼓勵是重要手段，四是加強對秦腔藝術(shù)傳承人的認(rèn)定和保護(hù)，發(fā)揮他們在培養(yǎng)后繼人才方面的積極作用。[37] 季國平的《當(dāng)秦腔遭遇現(xiàn)代文明》一文，從探討秦腔面臨的嚴(yán)峻時代挑戰(zhàn)寫起，進(jìn)而提出秦腔要與時代精神接軌，要有思想、審美、形式、手段的現(xiàn)代化提升和發(fā)展，但風(fēng)格不能丟失，而是更要強化。(趙懂)參考文獻(xiàn)：[1][J].當(dāng)代戲劇，2001（5）：18—19 [2][J].當(dāng)代戲劇，2007（1）：33—35 [3][M].上海：上海辭書出版社，2009 [4][J].陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，1999（3）：40—42 [5][M].上海：上海百家出版社，2009 [6]陳光、[J].當(dāng)代戲劇，2004（3）：33—34 [7][J].當(dāng)代戲劇，1981（6）：73—75 [8][J].石河子大學(xué)學(xué)報，2012（3）：120—122 [9][J].文藝爭鳴，2010（21）：134—136 [10][J].當(dāng)代戲劇，2009（1）：36—37 [11][J].西北農(nóng)林科大學(xué)報，2012（3）：125—130 [12][J].當(dāng)代戲劇，2005(2)：60 [13]——兼論秦腔的審美特征[J].當(dāng)代戲劇，2005(1)：14—16 [14][J].當(dāng)代戲劇，2001(4)：21 [15] 淳樸豪放關(guān)中情 析﹤秦腔主題隨想曲﹥的演奏體會[J].黃河之聲，2010（6）：35 [16][J].當(dāng)代戲劇，2008(2)：11—13 [17][J].當(dāng)代戲劇，1981(5)：7—8 [18][M].陜西：陜西人民出版社，1993 [19][J].中國戲劇，2010（10）：71—72 [20][J].當(dāng)代戲劇，1998(5)：60 [21]“愛”字了得——戲癡李小鋒印象[J].中國戲劇，2003（11）：49—51 [22][J].當(dāng)代戲劇，2007（4）：32—33 [23][J].戲曲研究，2001（1）：224—232 [24][J].新疆藝術(shù)，1999（5）：37—39 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李增厚在其《秦腔語音是秦腔藝術(shù)的根》一文中，探討了秦腔表演中一直存在的語音問題，提出了語音對秦腔的重要性，探索出了建立一支具有較高專業(yè)秦腔語音知識的教師隊伍是其出路。除此之外，秦腔還曾遠(yuǎn)播海外。[10] “一體”體現(xiàn)在全方位、縱向地、宏觀地來研究秦腔的流傳與分布。20世紀(jì)80年代以來，學(xué)界就已經(jīng)對這個問題開始關(guān)注和研究。[4]漢唐說。歷史數(shù)千年，中間當(dāng)然會有許多發(fā)展、變化，乃至是很大的變動。第二階段 秦腔研究密集期（1980至今）20世紀(jì)80年代，陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等省區(qū)為撰寫《戲曲志》對秦腔展開了深入調(diào)查，這為秦腔的研究開辟了廣闊的天地。近代以來，國內(nèi)關(guān)于秦腔的研究起步較晚，直至20世紀(jì)中期才有學(xué)者開始研究。2016年也有學(xué)者對于翻轉(zhuǎn)課堂的課堂分析進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，比如：翻轉(zhuǎn)課堂中師生行為的量化研究，更貼近于實際的教學(xué)活動，側(cè)重點從翻轉(zhuǎn)課堂的設(shè)計與理論研究向翻轉(zhuǎn)課堂的實際教學(xué)和量化研究方向轉(zhuǎn)移。三、翻轉(zhuǎn)課堂的發(fā)展分析翻轉(zhuǎn)課堂從2012年至今，從文獻(xiàn)數(shù)量研究來看相關(guān)的論文 數(shù)量一直成上升趨勢，體現(xiàn)了其受到大量學(xué)者的重視，成為學(xué)者探討教育改革，課堂創(chuàng)新的熱點。新興的學(xué)習(xí)模式與翻轉(zhuǎn)課堂很好的進(jìn)行了融合，豐富了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方式，提高了翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)習(xí)效果，也為翻轉(zhuǎn)課堂引入現(xiàn)實教學(xué)中提供了新的思路和途徑。（三）、研究領(lǐng)域的分布關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂的論文研究領(lǐng)域主要集中在高等學(xué)歷教育也就是大學(xué)教育，比例高達(dá)43％。本文對國內(nèi)翻轉(zhuǎn)課堂相關(guān)研究進(jìn)行了綜述研究,雖然國內(nèi)翻轉(zhuǎn)課堂的研究方向有了一定的拓展，但還是發(fā)現(xiàn)已有研究主要圍繞翻轉(zhuǎn)課堂的實踐運用等主題,對翻轉(zhuǎn)課堂的支持系統(tǒng)以及效果評價等方面的研究還相對欠缺?！都艏垐D案集》 蔡千音設(shè)計，熊崇榮制作，上海人民美術(shù)出版社出版。研究成員涉及各個學(xué)科教師及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，研究教師素質(zhì)高，肯學(xué)肯鉆，有扎實的理論基礎(chǔ)和吃苦耐勞的工作精神。班級展示方案美術(shù)角：定期進(jìn)行檢查評比，張貼學(xué)生日常美術(shù)課上的優(yōu)秀作業(yè)，是一個面向全體學(xué)生的展示臺。使學(xué)生對剪紙由陌生到熟悉，由熟悉轉(zhuǎn)為親切，激起探究欲望，營造積極的校園剪紙藝術(shù)氛圍。其實，除教材外，還有許多課程資源可以挖掘利用，教師和學(xué)生就是一種不可忽視的課程資源。為此，學(xué)校動員教師和學(xué)生廣為收集有關(guān)剪紙刻紙的書籍和資料，并到新華書店購買相關(guān)書籍。組織成員學(xué)習(xí)，明確課題研究的意義，學(xué)習(xí)相關(guān)的課程理論和剪紙教學(xué)的理論。使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，變消極為積極，變有限為無限，形成發(fā)展學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)的新方法，養(yǎng)成樂于動手、勤于實踐，勇于創(chuàng)新的意識。讓學(xué)生有更多的機會自己去活動、體驗與創(chuàng)造。開發(fā)剪紙活動的校本課程。通過剪紙教學(xué)實踐，研究出行之有效的校本課程開發(fā)策略?！奔艏埧梢允购⒆影察o下來，專心致志地干一件事；還可以使他們練出一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因為手部肌肉群的訓(xùn)練有利于大腦的開發(fā)。目前，國內(nèi)許多民間團體、國外很多國家如日本、瑞士和歐洲都非常重視開展剪紙活動。另一方面，課堂教學(xué)方法的改革要立足于課堂教學(xué)，以教師為主體，充分發(fā)揮他們的才智，讓他們在教學(xué)實踐中不斷體會、感受、探索和和創(chuàng)新教學(xué)方法，更好的促進(jìn)教育的發(fā)展。杜慧慧結(jié)合自己的數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗為我們呈現(xiàn)了實現(xiàn)高效課堂的方法[7]，類似的還有孫淑珍提出了多媒體、課堂討論、課下實踐這三種方法以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的觀點[8]；關(guān)于教學(xué)方法的改革及選用，有論者從改革角度對之進(jìn)行了研究。關(guān)于教學(xué)方法的研究，許多論者多從不同的方法角度對這個問題進(jìn)行了研究，如馬玉龍、喻成成就對教師如何講好課從互動教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、語言運用技巧這三方面進(jìn)行介紹如何更好的實行教學(xué)[1]，把這三種方法放在任何一個學(xué)科的教學(xué)中都是有利的；王曉軍在把握了教師和學(xué)生兩個課題主體上，充分分析教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的特點的，探討了教師教學(xué)的一些新方法[2]，提高了一堂課的質(zhì)量，也為教學(xué)提供了良好的參考。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入,教學(xué)方法的問題日益凸現(xiàn)。多元智能理論提醒我們要形成尊重差異、各盡其能的學(xué)生觀，要形成多樣性、情境化的評估觀。有人從農(nóng)村校本課程開發(fā)存在的觀念、經(jīng)費、師資方面進(jìn)行分析，提出了政府要加大投入的觀點[21]，但這方面的研究很少，解決的辦法也多沒有上升到國家要校本課程方面制定傾斜政策的高度，其實，不光是對農(nóng)村地區(qū)，對所有教育落后和教育資源貧乏地區(qū)的校本課程開發(fā)都要加強政策傾斜和扶持力度，減小可能因校本課程開發(fā)而加大的教育不公平現(xiàn)象。[19]（7）重復(fù)開發(fā)的隱患和加重學(xué)生經(jīng)濟負(fù)擔(dān)的隱患。（4）校本課程開發(fā)較注重相關(guān)成員形成的共識，而不大注重甚至不愿承認(rèn)課程開發(fā)中客觀存在的矛盾與沖突，亦不注重課程開發(fā)過程中的沖突處理和相異論點的磋商，從而使得形成的可能是一種表面上的或是書面上的共識，這自然不利于校本課程的真正的發(fā)展。目前的高考和人才選拔制度制約了校本課程的開發(fā)。校本課程的實施，使學(xué)生的科學(xué)文化知識得到進(jìn)一步鞏固和提高，個性特長得到發(fā)展，學(xué)習(xí)能力、活動能力在科學(xué)活動、社會活動、文體活動中得到高效的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批特長學(xué)生。（6）浙江省新昌中學(xué)——創(chuàng)新性校本課程開發(fā)[16]浙江省新昌中學(xué)從開展創(chuàng)新教育和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識出發(fā)，貫徹知行統(tǒng)一和因材施教的原則，開發(fā)中以建構(gòu)開放體系，強化德育功能，注重實踐體驗，弘揚學(xué)校特色為其運行機制，開發(fā)形成了學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會管理、學(xué)會做人等五大系列的校本課程，最終在德育教育、創(chuàng)造教育和學(xué)科教學(xué)方面取得了豐碩的成果。實驗學(xué)校的成功經(jīng)驗表明，校本課程以“多樣性”來滿足學(xué)生潛能發(fā)展、個性發(fā)展的功能具有難以替代的價值；校本課程開發(fā)不僅使教師有了發(fā)揮專業(yè)才干的場所，而且也是培養(yǎng)教師、促進(jìn)教師終身專業(yè)發(fā)展的一條有效途徑；學(xué)校是一個獨特的社會組織，學(xué)校社會職能的實現(xiàn)需要滿足來自兩個方面的要求，而校本課程開發(fā)則能夠幫助學(xué)校全面實現(xiàn)課程的社會職能。同時，校本課程旨在學(xué)生的參與，強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是課程實施的重要基礎(chǔ)。[9]校本課程開發(fā)的影響因素（1）人力資源人力資源是最基本的校本課程開發(fā)因素，是其他資源得以發(fā)揮作用的媒介和載體，校長和教師是校本課程開發(fā)的操作者和實施者，應(yīng)該充分挖掘潛力，發(fā)揮其作用，課程專家、家長、社區(qū)人士也是校本課程開發(fā)的重要人力資源，不能忽視。系統(tǒng)是自組織的，在湍流、耗散甚至混沌的環(huán)境之中具有轉(zhuǎn)變的能力。而校本課程的開發(fā)正好可以彌補國家統(tǒng)一課程的這一缺陷。1999年6月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出要實行國家課程、地方課程和學(xué)校課程。第一篇：國內(nèi)校本課程研究文獻(xiàn)綜述國內(nèi)校本課程研究文獻(xiàn)綜述一、校本課程的歷史發(fā)展與意義功能校本課程的概念校本課程（Schoolbased Curriculum）的描述性定義：校本課程是指學(xué)校在保證國家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。[2]校本課程在我國的發(fā)展國內(nèi)最早的關(guān)于校本課程的文章出現(xiàn)在1999年。沿海發(fā)達(dá)地區(qū)與西部落后地區(qū)相比，學(xué)生的文化素質(zhì)更高一些，如果用統(tǒng)一的國家課程去教，就會造成發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生吃不飽，落后地區(qū)的學(xué)生吃不了的現(xiàn)象。開放性是后現(xiàn)代的根本特點。[8]（3）實踐課程模式思想施瓦布與斯騰豪斯“實踐課程模式思想”強調(diào)實踐的課程哲學(xué)思想的終極目的是實踐興趣，它把教師和學(xué)生看作是課程的主體和創(chuàng)造者，強調(diào)課程開發(fā)的過程和結(jié)果，要求通過集體審議