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古代愛國詩句(存儲版)

2024-11-04 02:22上一頁面

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【正文】 殤。復楚情何極》21.十年驅馳海色寒,孤臣于此望宸鑾。__古詩選自:李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》27.千年史冊恥無名,一片丹心報天子。__古詩選自:王昌齡《青樓曲二首》34.放逐肯消亡國恨?歲時猶動楚人哀!__古詩選自:查慎行《三閭祠》35.忘身辭鳳闕,報國取龍庭。堂上謀臣尊俎》41.予若洞庭葉,隨波送逐臣。寄李伯紀丞相》46.山甫歸應疾,留侯功復成?!豆茏印鸷椤侗阕印端问?三國志: 憂國忘家,捐軀濟難。---譚嗣同四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州。--李白忽聞歌古調(diào),歸思欲沾巾?!懹巍妒緝骸啡松怨耪l無死,留取丹心照汗青。宋?陸 游王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!?李賀,不擬回頭望故鄉(xiāng)。——清?秋瑾,何須馬革裹尸還?!珴蓶|,要留清白在人間。一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。至今思項羽,描寫童年的詩1.(唐)呂巖草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。——魯迅,更無豪杰怕熊羆。——清——宋?陸游,不教胡馬度陰山?!奶煜椤哆^零丁洋》茍利國家生死以,豈因禍福避趨之!——林則徐《赴戍登程口占示家人》人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——曹植《白馬篇》位卑未敢忘憂國?!醪g一時今夕會,萬里故鄉(xiāng)情。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。1宋——陸游《示兒》人生自古誰無死,留取丹心照汗青。儒行》捐軀赴國難,視死忽如歸。” 捐軀赴國難,視死忽如歸。__古詩選自:林景熙《冬青花》45.倚高寒、愁生故國,氣吞驕虜。__古詩選自:宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》40.今日樓臺鼎鼐,明年帶礪山河。__古詩選自:李白《太原早秋》32.漢家君臣歡宴終,高議云臺論戰(zhàn)功。詠柳》25.以國為國,以天下為天下。__古詩選自:董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》19.平生端有活國計,百不一試薶九京。__古詩選自:曹松《己亥歲二首__古詩選自:杜甫《登樓》6.故國傷心,新亭淚眼,更灑瀟瀟雨。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說:“此詩句句有喜躍意,一氣流注,而曲折盡情,絕無妝點,愈樸愈真,他人決不能道。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復,文勢、音調(diào),迅急有如閃電,準確地表現(xiàn)了詩人想象的飛馳。老年人難得“放歌”,也不宜“縱酒”;如今既要“放歌”,還須“縱酒”,正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)?!皡s看妻子”、“漫卷詩書”,這是兩個連續(xù)性的動作描寫,帶有一定的因果關系。詩人多年飄泊“劍外”,備嘗艱苦,想回故鄉(xiāng)而不可能,就是由于“薊北”未收,安史之亂未平。九日》51)歸鳳求皇意,寥寥不復聞。僖宗廣明元年》46)縞素酬家國,戈船決死生!胡笳千古恨,一片月臨城。戲林推》41)西北神州,依舊一新亭?!S庭堅《送范德孺知慶州》36)故國傷心,新亭淚眼,更酒瀟瀟雨。石頭城》26)醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉——聶夷中《詠田家》27)霸基弊不振,晉楚更張皇。登石頭城次東坡韻》20)山川勤遠略,原隰軫皇情?!U防《元日早朝行》15)賊臣持國柄,殺主滅宇京。其二》9)國仇未報心難死,忍作尋常泣別聲。——曹植《白馬篇》4)暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州。其實,這是作者借陳后主(陳叔寶)因追求荒淫享樂終至亡國的歷史,諷刺晚唐那般醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓,表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。陳國雖亡,這種靡靡的音樂卻留傳下來,還在秦淮歌女中傳唱,這使杜牧非常感慨??傊?,這是近代邊塞詩中難得的一首好詩。玉關,本指玉門關,這里代指山海關。譯文出征的戰(zhàn)士應當高唱軍歌勝利日來。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍,功在殺人多”(劉商《行營即事》)的現(xiàn)實內(nèi)容;還更多一層“士卒涂草莽,將軍空爾為”(李白《戰(zhàn)城南》)的意味,即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換取的。”這里“封侯”之事,是有現(xiàn)實針對性的:乾符六年(即“己亥歲”)鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績”,受到封賞,無非“功在殺人多”而已。然而,“寧為太平犬,勿為亂世民”,在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中,能平平安安打柴割草以度日,也就快樂了。賞析此詩題作《己亥歲》,題下注:“僖宗廣明元年。己亥歲二首揚子江宋代:文天祥幾日隨風北海游,回從揚子大江頭。”換頭一折,疏疏三筆,將一路多少霜風雨雪,輕輕囊括。賞析《鷓鴣天要學勾踐立下十年亡吳的大計,有包胥哭師秦庭七天七夜的堅心。詩末梁啟超自注云:「中國詩家無不言從軍苦者,惟放翁則慕為國殤,至老不衰」,將詩意說得就更明確了。這里所選的是其中一首。戴叔綸的愛國之切是好的,義無反顧也是好的,但放到班超這個實際例子上看,卻不是那么近人情。作為子民我愿以此身終生報效國家,大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。譯文我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚,突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。但以戴叔綸之見,班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”,也無須提出“生入玉門關”,安心報國就是了。評析梁啟超的《讀陸放翁集》作于他一八九九年戊戌變法失敗后出走日本期間,寫的是讀陸游詩集引起的感慨。所以末句「亙古男兒一放翁」,使足筆力推崇陸游是從古至今的詩人中一個真正的男子漢。胸中有誓深于海,肯使神州竟陸沉?譯文愁悶時高歌一曲《梁父吟》,象敲金擊玉一般發(fā)出悲涼的聲音。休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。關山萬里作雄行。這句豪言的崢嶸風骨,撐起的正是詞人颯爽的英姿。景炎三年(1278),他因兵敗被俘,堅持了四年的獄中斗爭,終以不屈被害。誰還說滄江總是太平?jīng)]有禍事,近來江水混著鮮血爭先向東流。樵蘇生計本來艱辛,無樂可言。
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