【正文】 名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問(wèn)題。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念；堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅(jiān)持民主集中制的組織觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。學(xué)會(huì)站在全黨、全國(guó)乃至世界大局的高度觀察形勢(shì)，分析問(wèn)題，才能使自己政治上真正成熟起來(lái)。第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：（一）公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私是人們對(duì)人生一系列問(wèn)題認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中最重要的組織部分。對(duì)己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負(fù)；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。”儒家以對(duì)義與利的態(tài)度來(lái)劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。你要收獲知識(shí)，你首先就要潛心學(xué)習(xí)；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽(yù)，你首先要對(duì)集體、社會(huì)做出成績(jī)；你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。世間從來(lái)沒(méi)有只有得而不失，或只有失而不得的特例。義是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書(shū)的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。三是反躬自?。阂允窞殓R，以人為鏡，見(jiàn)微知著，防微杜漸，通過(guò)內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢(qián)美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對(duì)能者不妒，對(duì)弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。河北第一貪李真懺悔說(shuō)：“人可以沒(méi)有金錢(qián)，但不能沒(méi)有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦 予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚(yú)肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來(lái)看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”（繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展）；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢(shì)力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，就要踐行黨的根本宗旨，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。從“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”的提出，到西柏坡“進(jìn)京趕考”前定下的六條“規(guī)矩”。應(yīng)該著重學(xué)習(xí)法律法規(guī)以及司法體制改革的基本要求，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累，提升能力素質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，從而在思想深處解決好理想信念問(wèn)題。二、以理論學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，不斷充實(shí)完善自己。堅(jiān)定理想信念，須從以下幾方面努力?？傊酃庖胚h(yuǎn)一些，視野要放開(kāi)一些，這就是處事的真諦。（四）失與得的關(guān)系失與得是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。（三）義與利的關(guān)系義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問(wèn)題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對(duì)關(guān)系。第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠(chéng)實(shí)正直；二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。如若沒(méi)有理想，人就成了“無(wú)舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)；公仆意識(shí)弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。（二）黨性修養(yǎng)的重要意義從黨性的先進(jìn)性來(lái)看，黨的先進(jìn)性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性（具體的）上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問(wèn)題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來(lái)滿足個(gè)人利益；我們祝愿?jìng)€(gè)人幸福，但反對(duì)把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益；我們?cè)试S個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。在與人恩怨的問(wèn)題上，感他人之恩，責(zé)自身之過(guò)，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。為此，我們要做好公而忘私（大公無(wú)私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。途徑有四：一是理論武裝：汲取營(yíng)養(yǎng)（政治營(yíng)養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力）。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)（包括學(xué)風(fēng)）的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說(shuō)話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。要解決好認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問(wèn)題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法分析與解決問(wèn)題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了；敬業(yè)意識(shí)弱了，擇業(yè)意識(shí)強(qiáng)了；思想道德意識(shí)弱了，物質(zhì)利益意識(shí)強(qiáng)了；群眾趨同性弱了，自由競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)了；謀求社會(huì)價(jià)值意識(shí)弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過(guò)程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過(guò)程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長(zhǎng)過(guò)程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長(zhǎng)過(guò)程。自勵(lì)的過(guò)程，實(shí)際上是以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、意志、勇氣，不斷追求、探索、奮斗的過(guò)程。自重，就是按照江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的要求規(guī)范自己的言行，認(rèn)清職務(wù)與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)、公仆與主人、做官與做人的關(guān)系，尊重自己的人格。實(shí)踐證明，一個(gè)共產(chǎn)黨員不論職務(wù)高低，名望大小，只要他不同個(gè)人主義作長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)，他的先進(jìn)性、革命性就會(huì)逐漸消失，落后性、甚至反動(dòng)性就會(huì)逐漸增長(zhǎng)，最終可能成為被黨和人民唾棄的罪人。我認(rèn)為，新的歷史時(shí)期黨性修養(yǎng)的主要矛盾是先進(jìn)性要求與個(gè)人主義落后性的矛盾。馬克思有句名言，我們共產(chǎn)黨人是具有特種性格的人，我們是由特殊材料制成的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義任務(wù)的同時(shí)，要求共產(chǎn)黨員同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系、同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。其次，怎么看黨性修養(yǎng)有用沒(méi)用？這里有個(gè)思想方法問(wèn)題。三是共產(chǎn)黨的黨性是工人階級(jí)階級(jí)性最深刻、最本質(zhì)的反映，是高度發(fā)展了的階級(jí)性，突出表現(xiàn)在她的革命性、先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性、鐵一般的紀(jì)律性、集體主義和無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲精神上。第一篇：黨員干部必須重視黨性修養(yǎng)新時(shí)期黨員干部必須重視黨性修養(yǎng)什么是黨性？它的內(nèi)涵是什么？新時(shí)期黨性修養(yǎng)有沒(méi)有用？怎樣進(jìn)行黨性修養(yǎng)？對(duì)這些問(wèn)題，不少同志既熟悉又陌生。二是黨性又不能直接等同階級(jí)性，它必須是工人階級(jí)階級(jí)性的集聚和升華。用現(xiàn)在語(yǔ)言講就是通過(guò)自我剖析、自我反省、自我覺(jué)悟、自我改造，從而達(dá)到自我完善的內(nèi)化途徑。黨性修養(yǎng)有利于保證黨的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。黨性修養(yǎng)更有利于保證律己及人。三、黨性修養(yǎng)面臨的主要矛盾黨性修養(yǎng)有沒(méi)有主要矛盾？實(shí)踐證明是有的。所以，個(gè)人主義從黨性修養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，它是百害之根，萬(wàn)惡之源，它與黨性素質(zhì)要求是根本對(duì)立、格格不入的。四、黨員干部怎樣進(jìn)行黨性修養(yǎng)黨性修養(yǎng)的方法途徑很多，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，最主要的、最有效的修養(yǎng)方法是做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自勵(lì)，就是自強(qiáng)、自勉、自我進(jìn)取。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來(lái)規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺(jué)自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺(jué)悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。首要的也是最重要的就是要有理想。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來(lái)源于理論上的深刻與徹底。又如但丁所說(shuō)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問(wèn)題較多，主要表現(xiàn)