月的意象(存儲版)
【正文】 州？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等。 映照在中國人心靈世界里有兩種不同的月亮世界：一種是神話觀念中的月亮， 神話的月亮 是詩化的月亮，它談泊靜溫空寂通脫給中國的古典藝術(shù)以深刻的象征 啟示；一種是科學(xué)本體的月亮它盈虧變化，時晦時明，啟迪著中國的科學(xué) 與智慧。 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》： “今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。以上詩句中 ,月都是作為一種語言形象出現(xiàn)的 ,起著渲染環(huán)境、 突出抒情的作用 ,同時也實現(xiàn)了邊塞這個空間概念由地理位置向心靈感悟的轉(zhuǎn)換 ,從而使讀者在 深層的感知維度上產(chǎn)生共鳴。如李煜說 :“春花秋月何時了 ,往事知多少 ?小樓昨夜又東風(fēng) ,故國不堪回首月明中。 “同來望月人何在 ,風(fēng)景依稀似去年 ”(趙暇《江樓感舊》 ),曾經(jīng)花前月下的娉婷倩影 ,伴隨歲月蹉跎而 今不知零落何處 ,只留下絲縷酸痛洶涌在愛情失落的天際?！案登嫉殃P(guān)山月 ,無那金閨萬里愁 ”(王昌齡《從軍行》 )的 悲涼凄婉 。 ”露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。月亮作為一種象征形式，它喚起了人們蒼茫持渺的宇宙意識和歷史 意識，喚起了具有廣大空 間的人生喟嘆，觸動著悠遠荒古的文化原始意象，因此月 亮意象的出現(xiàn)總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識相雄渾高古的審 美境界。相對于當(dāng)時那戰(zhàn)亂頻繁，禮教森嚴的社會， 月亮所代表的母系社會理想。碧空如洗，圓月如盤，人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”（杜甫《詠懷古跡》）“環(huán)佩空歸月夜 魂”這是何等的凄慘悲涼，讀到此句便讓人感傷萬千，月在此，功不可沒。至唐代已出現(xiàn)登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。月在此，早已不可與詩相分離了。而遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月正是為了反襯出詩人孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄涼心情，以樂景抒哀情。實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。 如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。這樣一個鄉(xiāng)思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經(jīng)驗不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。 二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感 在遠離家鄉(xiāng)，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。明月松間照，清泉石上流。 由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊也往往不盡相同，體現(xiàn)出其意蘊的豐富性。 二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感 在遠離家鄉(xiāng)，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。 四、以月蘊涵時空的永恒 那高懸于天際的月亮，也常常引發(fā)詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在這方面，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累?！? “明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面??！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱 愛和隱逸山水間的飄逸情懷。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。舉杯邀明月，對影成三人。今年元夜時，月與燈依舊。暫 伴月將影，行樂須及春。 又如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風(fēng)
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