【正文】 血。19南冠 指辦犯。64三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。69辭第 喻為國忘家。相識的伴侶。常用愁、孤、殘、寂、冷、昏、黃等字）寒山、秋水、孤煙、蘆花、秋夕、秋荷、殘陽、桐葉、衰草、黃葉、流螢、霜晴、秋蘭、露冷、霜天、鴻聲、落葉、夕陽、霜氣、夕嵐、秋月、冷露、冷桂、寒雁、殘霞、漁火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、嬋娟、涼雁、蟲吟、雁陣、月斜、塞鴻、霜葉、楓林、西風(fēng)、霜華、寒星、北雁、菊黃、黃花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、蕎麥、燕去、清秋、獨鶴、昏鴉、寒山、飛霜、清笳、孤燈、林高、殘雨、淺沙、荷盡、菊殘、橙黃、斜陽等。1重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，表示登高懷鄉(xiāng)思人。：如蘇軾的《赤壁懷古》抒發(fā)了對古代英雄業(yè)績的向往和自己不能建功立業(yè)、施展抱負(fù)的悲憤心情。到了唐代，國力強盛，這樣格調(diào)高亢、情緒激蕩的豪邁之作就更多了。：如陸游的《鵲橋仙》(一竿風(fēng)月)是借“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”寫漁父生活，籍以抒寫遠(yuǎn)離紅塵的隱逸情懷。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。謂十里一長亭，五里一短亭?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運無常的感傷與哀愁?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情?！蔽?、愛情類意象：（用以表達(dá)愛戀、相思之情）。低頭弄蓮子，蓮子青如水。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯?！薄！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。他們都是用蟬喻指高潔的人品?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，二、思鄉(xiāng)類（或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛）?！按扒罢l種芭蕉樹，陰滿中庭?！保ㄏ﹃枴⒙淙眨?，“夕陽無限好，只是近黃昏?！薄Ｖ辉诖松街?云深不知處。“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！叭龔骄突?，松菊猶存” 帝鄉(xiāng)明日近, 只在此山中,云深不知處?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。“寒蟬凄切，對長亭晚”。：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”?！眲⒂礤a《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！按扒罢l種芭蕉樹，陰滿中庭?！保ㄏ﹃?、落日），“夕陽無限好，只是近黃昏?！睂⒕栈ǖ木又L(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性?！?。只在此山中,云深不知處?！?。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。晉陶淵明酷愛菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句流傳至今?！??！比?、愁苦類（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！?。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！暗溉碎L久，千里共嬋娟。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。（一、）送別類（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。簡單地說就是借物抒情，現(xiàn)對其分類問題做個小結(jié)：（一）送別類意象:（表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）。“采菊東籬下，悠然見南山。指軍營。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺?！斑b知不是雪，為有暗香來?！?。三、愁苦類（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）?！昂s凄切，對長亭晚” 。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！薄！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下?！焙笠云溆鳉硤髧??！薄：髞砭陀谩叭f里長城”指守邊的將領(lǐng)。”六、戰(zhàn)爭類意象：（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！?。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。古代路旁臵有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。：如《詩經(jīng)但情感內(nèi)容上大致可分為以下幾種：：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征。七夕，農(nóng)歷七月初七，多表達(dá)愛情。夏日（表示青春、熱烈、暢舒情懷）子規(guī)、蠶桑、蛙聲、蜻蜓、小荷、黃梅、梅子、鳴蛙、雨蓑、枇杷、種瓜、菜花、芙蓉、蓮花、荷香、荷葉、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃陰、蓮葉、黑云、稻畦等。72下榻 典出《后漢書?徐稚傳》，禮遇賢者，32孔方兄 錢（含詼諧兼含鄙視意）。27神器 指帝位、政權(quán)。63心許 典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。59白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。指決心報效祖澤。表達(dá)自己的微不46虞美人 麗春、寒牡丹。指山水詩人謝靈運之事。城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華1東籬：出塵脫俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，爭奪天下。26花開 希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。16菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。9夕陽 表現(xiàn)對年華易老的慨嘆。3漁舟 表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。24青鳥 青鳥是傳書的信使。17水 古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。5紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物 6日暮、落日、夕陽 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng) 7西樓、高樓、小樓、危樓 借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，8茅店 指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之思與思鄉(xiāng)之情，9月亮 對月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。11 白鷗 一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。3空山 常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。11長亭 長亭是陸上的送別之所。4屏風(fēng) 古代用來隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。7 后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。③煥發(fā)生機的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式雨造福，但也為禍。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達(dá)。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。我國古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古代詩文中常代指書信。10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。” 9西席典出《稱謂錄》，代指老師?！稘h書杜周傳》：“三尺安出哉？” 9口碑典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌?！?8人杰典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。后常借指知音或樂曲的高錄。70、射影典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。5還珠古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。韓策》：“寧為雞口，無為牛后。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。只今草木憶英雄。觀：觀望。楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。少康，杜康也。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。3問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。連理枝指連生在一起的兩棵樹?！?月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。小雅2琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。1羌笛出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注”1烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。”很顯然，在中國古典詩歌里，長亭已成為典型的陸上送別之所。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！蓖滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！币?猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地?！绷魉c離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式?！?螟蛉 《詩經(jīng)天下神器，不可為也?！?連理枝、比翼鳥作恩愛夫妻的比喻?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。謂父母去世。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”3杜康《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。4獻(xiàn)芹 《列子4