【正文】 寬慰伊，說我們魯鎮(zhèn)的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我不開口；他們都嘆息而且表同情。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數(shù)過的。我有些疲倦了，托桂生買豆?jié){去。在這一夜里，我以為這實在要算是最好的一折。雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。我向船頭一望，前面已經(jīng)是平橋。“是的。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過去了。⑵譚叫天（1847—1917）：即譚鑫培，又稱小叫天，當(dāng)時的京劇演 員，擅長老生戲。在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的 “年規(guī)戲”。他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心?？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。還有閏土、華老栓等等。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿Q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是通過一些小事描寫當(dāng)時的中國人的生活，突出了當(dāng)時社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著。其實除了《阿Q正傳》之外。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。魯迅作品讀后感三魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。作為國民弱點象征的“精神勝利法”的體現(xiàn)者阿Q。魯迅作品讀后感二魯迅先生，從小學(xué)的《從百草園到三味書屋》就已經(jīng)進(jìn)入了我的意識當(dāng)中，曾經(jīng)有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個時候還試著背過幾個小段，感覺挺有韻味的。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)?！霸谖乃嚿希┩ü沤裰型?，可是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面。據(jù)漢代鄭玄注：“秩秩，流行也；干，澗也；幽幽，深遠(yuǎn)也。一九二二年十月?！薄岸箍芍谐阅?？”我又點一點頭，說道，“很好?！半p喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少?！岸蓟貋砹?！那里會錯。”一聲答應(yīng)，大家便散開在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。年紀(jì)小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。這時船慢了，不久就到，果然近不得臺旁，大家只能下了篙，比那正對戲臺的神棚還要遠(yuǎn)。那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。我們立刻一哄的出了門。到晚飯時候，外祖終于覺察了，并且說我應(yīng)當(dāng)不高興，他們太怠慢，是待客的禮數(shù)里從來沒有的，讀后感《魯迅作品讀后感《社戲》》。其余的都是小船，不合用；央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了。和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠(yuǎn)客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。其中有一篇，大意仿佛說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來，也自有他的風(fēng)致。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很詫異的說，“怎么總是走，不答應(yīng)？”我說，“朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒有聽到你的話。并不是一開始，周樹人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時的駑鈍卻更為可貴。這種矛盾的沖撞在其早期的小說中流露的較多。于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。魯迅作品讀后感。如果真的有魯鎮(zhèn)這個地方那里的人有該忙著“祝福”了吧！祝福！祝福一切有過苦難或正在經(jīng)歷著苦難的人們擁有一個幸福美好的明天，我們今天的社會將會把溫暖傳遞，不會讓曾經(jīng)的悲哀重演！現(xiàn)在的人們沐浴著理解和真正的憐憫！今天，當(dāng)一輪紅日迎照著天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊(yùn)涵著幸福與溫暖。她有何錯？難道就因為他沒有生到大戶人家？沒有美滿的家庭？沒有快樂的人生？所以被人恥笑，被人嫌棄？然而這一切都是上天，是社會，是別人在她身上犯下的罪過，卻為何要她來贖？！經(jīng)歷了太多的痛苦，不但沒有人的同情，沒有人的安慰。由此可見，神權(quán)對人的精神統(tǒng)治的何等殘忍，而人們對此渾然不知。祥林嫂受到了神權(quán)的壓迫，原先僅有的一丁點權(quán)利也被剝奪了。“只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門，就完事了。小說描寫了舊社會的一個普通的善良的無知的女性所經(jīng)歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時舊社會的封建在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社字，在文字的背后是他一顆愛國的心。篇二：魯迅作品讀后感魯迅作品讀后感魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當(dāng)時舊社會的丑陋面目。翻開一看，是寫得很好的字，開首便道：赫胥黎獨處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在機(jī)下。中西的思想確乎有一點不同?！抖男D》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。對魯迅先生來說，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當(dāng)時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認(rèn)識。例如，在“**”中，九斤老太反復(fù)念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時持有這種無知、消極思想 的一群人的可笑。在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心里也是一陣擔(dān)心，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰?！煽冏畲蟮膮s是一名托名魯迅的。魯迅作品讀后感（二）三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:39。回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.”油蛉在這里低唱,有時會遇見蜈蚣。或云：讀魯迅先生的文章 給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無縹緲的感覺。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。通過“**”一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時的人：社會意識變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國帶來真正的進(jìn)步。我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。——但這先生自然是西醫(yī)。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。當(dāng)時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。這樣的文章沒有用華麗的