【正文】 抱鮮花的女人》、《紅耳朵》；去新加坡和馬來西亞參加文學活動；暑假創(chuàng)作了《神鏢》、《夜?jié)O》、《魚市》、《翱翔》等短篇。1997年，他與人合作創(chuàng)作話劇《霸王別姬》。長篇《酒園》再版，在南海出版社出版。長篇《檀香刑》獲首屆“鈞文學獎”。散文集《北海道隨筆》在上海文藝出版社出版，獲第17屆福岡亞洲文化大獎。剛才我反復說過，全世界有這么多個優(yōu)秀作家，包括我們中國也有很多非常優(yōu)秀的作家，他們也都具備著獲得諾貝爾文學獎的資格，我想這么一個大獎，落到我頭上可能性太小了。諾貝爾的爭論對我就像一面鏡子記者：莫言老師，之前您的呼聲也特別的高漲，我看到在網(wǎng)上您一直非常的低調，您回應各路媒體采訪的時候，您說您不想說，您沒有看法，當時為什么要特別的這樣低調呢？莫言：我要跳出來的話不就成了滑稽劇了嗎？人家是一個博彩網(wǎng)站在說，在拿著我在那出彩，我自己當真了出來說，那不是很滑稽很荒誕嗎？我也關注到網(wǎng)上網(wǎng)友們對我的一些看法，有挺我的，也有批評我的，我覺得挺我的也好，批評我的也好，都對我是一種幫助。記者：莫言老師微博上有很多粉絲，您最想對在微博上曾經發(fā)表過跟您評論的那些的網(wǎng)友說些什么？莫言：我感謝網(wǎng)上那些支持我的朋友，挺我的朋友，也感謝那些批評我的朋友，我剛才說了，我終于得到了一個讓自己放到眾聲喧嘩當中這么一個機會，所以這次這一段持續(xù)有足有半個月之久的網(wǎng)絡大戰(zhàn)，對我來講也是一個認識自我的絕佳的機會，使我知道自己有哪些方面的缺陷和不足，也讓我知道有哪些東西應該繼續(xù)堅持和發(fā)揚。莫言：這個看法我是不同意的，它是一個重要獎項，但絕對不能說是最高獎項，諾貝爾文學獎也只代表了諾貝爾文學獎的評委的看法和意見，如果換另外一個評委小組，評委群體，可能得獎者就未必是我，因為它只代表了一部分評委的看法。因此，在開拓小說寫作疆域和敘述形式上，莫言是走在最前列的一員。莫言小說中的諷刺不僅是向外的，也是向內的。8.【民間】 莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學”有千絲萬縷的聯(lián)系，書寫鄉(xiāng)村文化和原始的生命力?！拔摇钡募易謇锏南容厒?，爺爺、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見拙的傳奇般的愛情故事。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當最受到禮贊的?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。有時候，他會說自己是個寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的?！锻堋分饕v述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恒存在的源泉。莫言作品簡介《紅高粱家族》是莫言向中國當代文學奉獻的一部影響巨大的作品，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。他的汪洋恣肆和一瀉千里的氣勢，源源不斷的言說方式，都給漢語文學帶來了勃勃生機。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過具體人物的命運，以超現(xiàn)實的方式展示出來的。我想在文學作品里邊，就是說你寫出了不僅僅能夠打動你的同胞的作品，而且你的作品被翻譯出去以后也能打動外國的讀者，這樣的作品就必然具有普世價值。記者：莫言老師，您接下來有什么具體的安排嗎？莫言：沒有什么具體的安排，盡快的把眼前這些事情處理完。記者：您的家鄉(xiāng)對您的文學創(chuàng)作或者是獲獎有什么樣的影響呢？莫言：我們每個人都有故鄉(xiāng)，不管是作家還是記者，還是其他的工作的朋友們，每個人的故鄉(xiāng)都對自己的成長發(fā)生了重大的作用，我想我的故鄉(xiāng)跟我的文學是密切相關的，因為這兩天都知道我們高密有什么三祥四寶，泥塑、剪紙、年畫等等，這些民間藝術，民間文化都是伴隨著我成長，我從小耳濡目染的也是這些文化元素，所以當我拿起筆來進行文學創(chuàng)作的時候，這些民間文化的元素不可避免的進入了我的小說，也影響了，甚至決定了我的作品的藝術功能。我的作品我想是中國文學也是世界文學的一部分，我的文學表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國的獨特的文化和民族的風情，同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上，立足于寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)和種族的、族群的局限。因為我想我們全世界有許多優(yōu)秀的偉大的作家，都在那兒排著隊等候，要輪到我們這個還相對年輕的，相對年輕的作家，可能性很小，所以剛聽到這個消息感到很驚訝。2005年，莫言獲第三十屆意大利NONINO國際文學獎。2002年他與閻連科合作長篇《良心作證》，由春風文藝出版社出版，中篇《掃帚星》在《布老虎中篇小說春之卷》發(fā)表。在海天出版社出版社長篇《紅樹林》，小說集《長安大道上的騎驢美人》，在解放軍文藝出版社出版《師傅愈來愈幽默》。小說的發(fā)表引起了巨大的爭議，把莫言推到風口浪尖。冬天，開始創(chuàng)作長篇小說《酒國》。9月，莫言考入北師大創(chuàng)作研究生班。隨后發(fā)表系列中篇《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《奇死》，同時還發(fā)表《筑路》，短篇《草鞋窨子》、《蒼蠅門牙》等。1983年發(fā)表短篇小說《民間音樂》受到孫犁賞識，贊其有空靈之感。1967年，莫言十二歲，在水利工地旁，因饑餓難耐，偷拔了生產隊一根紅蘿卜，被押送到工地后專門為其召開了一次批斗會，他在毛主席像前痛哭流涕，申明自己再也不敢了，回家后遭到父親的毒打。莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當代著名作家?！裟宰髌愤M教材：已經有出版社表示，會考慮在語文課本中增加莫言的作品和有關諾貝爾文學獎的相關介紹，中國現(xiàn)當代文學作品在語文課本中的“版圖”也有望隨之擴大，語文出版社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中。小說里什么都有，有大樓，森林也有，湖泊也有，他需要什么就把什么挪過來。莫言這位從高粱地里走上文壇的作家，他的創(chuàng)作視覺極少游離高密。估計誰都會以為是天方夜譚吧??”◆亦真亦幻的“高密東北鄉(xiāng)”：莫言獲得諾貝爾文學獎的理由是，“莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結合在一起。這是崇洋思想在作祟。托爾斯泰、易卜生、哈代、契科夫、普魯斯特、里爾克、喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾以及即將錯過的已經垂垂老矣的米蘭借鑒”用筆寫作的作家?！蹦员硎?，“獲獎并不能代表什么，接下來我還是會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。2011年茅盾文學獎的獲獎名單出來，其他獲獎者接受采訪的時候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。比如說中國幾部古典小說，比如說魯迅、托爾斯泰的作品。他的作品還被廣泛地翻譯成英語。你說，曹雪芹寫出一部“前無古人、后無來者”的《紅樓夢》，又能說明什么？當然，莫言的獲獎，或許預示著，中國文化的進一步開放。不僅不能世襲，很可能因為你的過度勞累，而影響了對后代的培養(yǎng)或關照。至于古代官員如何擠時間讀書，諸如“馬上枕上廁上”，對于現(xiàn)在的官員，簡直就是“天方夜譚”“不可理喻”。就如我國一躍成為世界第二大經濟體，綜合國力大幅提升，因為人口眾多，吃不住平均。這對于擁有13億人口的中國來說，不想?yún)⑴c諾貝爾獎的狂歡，那幾乎就是不可能的。而莫言名字的拼寫MO迅速登上全球各大英文媒體，也讓諾貝爾獎無緣中國的憤懣化為了云煙，成為了歷史?！薄爸袊骷夷垣@得諾貝爾文學獎，這說明了其著作的高水準，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。一小撮對中國人民懷有極不健康心理的所謂文學專家，不顧中國人民的強烈反對，將新世紀第一個諾貝爾文學獎頒給了現(xiàn)居法國的華裔‘作家’高行健。正如官方的《大公報》評論所言，中國的當代文學成就，不可能靠一次的諾貝爾獎就能獲得體現(xiàn)，也不可能奢望獲獎能令整個文壇狀態(tài)發(fā)生質的飛越。莫言獲得諾貝爾文學獎，既是中國文學繁榮進步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)。10月12日，外交部發(fā)言人洪磊在例行新聞發(fā)布會上表示：莫言獲獎理所當然，而兩年前劉曉波獲和平獎是干涉中國內政。此話真是一語中的！看我們的電視臺每天播出的節(jié)目，正如麥當勞、肯德基?？墒悄銓懗瞿敲炊嘈≌f，耗費了多少腦細胞、勞細胞、苦細胞？犧牲了多少休息、休閑、娛樂和睡眠時間??？兩廂比較，得與失，種與收、苦與樂，真不如人家當官的。莫言獲諾獎有什么了不起？中國作家莫言獲得2012諾貝爾文學獎，這本來是一件可喜可賀的好消息。對于一個作家來說，這就夠了。反過來，莫言小說在尋求一種聲音，他的人物是唱著的，趙甲是一個沒有什么知識、修養(yǎng)，更沒有自覺意識的人。而在這一點上，賈平凹，他是在10年之后，才通過《秦腔》回應了莫言（盡管他們有一致性，賈平凹在更早的小說中也展示了這種傾向，但是，他把它變成一部特殊的長篇，的確是到《秦腔》才實現(xiàn)的）。他受日本文學影響很大，事實正是如此，作品里總是影影綽綽閃動日本美學的魅影，莫言喜歡大篇幅寫景，寫景中肆無忌憚的使用通感，用混亂的色彩進行渲染，叫人看著觸目驚心。步入中年的姑姑跟專捏泥娃娃的手工藝人郝大手結婚，是某種意義上的懺悔。它以極度民間化的傳奇故事為底色，借助那似非常傳統(tǒng)的文本結構，充分展示了作者內心深處非凡的藝術想象力和高超的敘事獨創(chuàng)性，張揚了作者長期所崇尚的那種生命內在的強悍美、悲壯美。趨炎附勢，人與人之間互相攀附，相互勾結又不斷提防著。軍車炸飛了我爺爺，他呆了似的與我爹站在我奶奶尸體旁，我爹放聲唱起了童謠：“娘，娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船……”１９８７年《紅高粱》“金熊獎“，轟動中外 意義歌頌人性與蓬勃旺盛的生命力。不久，李大頭死了，眾伙計不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。長篇小說《四拾壹炮》入圍第7屆茅盾文學獎最終入圍作品。? 1997年 以長篇小說《豐乳肥臀》奪得中國有史以來最高額的“大家文學獎”，獲得高達十萬元人民幣的獎金 ? ? ? ? 2000年 《紅高粱家族》獲亞洲周刊選為20世紀中文小說100強。莫言及其作品簡介諾貝爾委員會給其的頒獎詞為莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結合在一起。因此，我希望中國政府能對中國所有獲得諾貝爾獎的人（包括和平獎）進行人道主義寬容，而不是把精力花在對莫言的鼓吹上，對民族主義的鼓吹上。像王安憶那樣“有所不為”不算道德苛求，莫言卻連恪守一己之文學信念都不及格，遑論別的。在中國還沒有人獲得諾貝爾文學獎之前,可以有無數(shù)的光環(huán)照耀在上面,但當我們有人得獎了,反而要淡定,讓光環(huán)隨風而去。我們固然不應給諾貝爾文學獎強加太多的“附加值”，但是莫言的獲獎、莫言的演講，在向世界推介中國文學的同時，也讓國人有了更多反思現(xiàn)代生活方式的機會。素以詩書禮樂之邦自居的中國，似乎患上了一種閱讀疲乏癥。在瑞典的系列演講中，莫言還談到了中國文學的現(xiàn)狀和未來，他表示，對嚴肅文學的前景并不用感到悲觀，因為讀者還沒少到讓作家沒動力創(chuàng)作的時候。諾貝爾文學獎，是對嚴肅文學高成就的一種加冕，而有溫度的文字，總有著啟迪人心、指引價值的重量。?？思{、加西亞“講故事”，職業(yè)作家的精神回游北京時間12月8日凌晨，2012年諾貝爾文學獎得主莫言，在位于首都斯德哥爾摩老城的瑞典文學院舉行文學講座，約200名聽眾傾聽了莫言的演講“講故事的人”?！边@是一位名作家的清醒，也是一名優(yōu)秀作家的抱負。無論譽還是毀，莫言仍是莫言，始終淡定、從容，他所說的“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。有媒體報道了這樣一個有趣細節(jié)，在諾獎晚宴的廳外，一群身著中國傳統(tǒng)服飾的留學生唱起了“妹妹你大膽地往前走”，在這首歌的陪伴下，莫言步入頒獎儀式的現(xiàn)場。莫言，這個當初“希望能靠寫作改變自己的命運，吃飽飯，跳出農村”的農民兒子，不僅早已改變了命運，更用他的天賦和才華，豐富了世界文學殿堂，在諾貝爾文學獎的名單上留下自己醒目的中國人名字。莫言的言說贏得了尊重，也遭遇了一定誤解，甚至苛責?！艾F(xiàn)在最大的愿望就是希望回到書桌前，坐下來寫小說。生活仍要繼續(xù)，在以后的每一個平淡日子里，由對莫言的關注轉向對莫言作品的關注，由對莫言的研讀轉向關注中國作家“往前1走”，由對閱讀作品到培養(yǎng)閱讀興趣，在忙碌而功利的內心中為閱讀留有一席之地，這是我們應該做到的。如果說，威廉因為好的故事，能承載是非愛恨，去梳理或重構存諸人心的價值秩序；好的故事，能容納如煙往事，其中的個體、公共記憶，無疑是影響后世的經驗資源；好的故事，亦能內含智識，故事引發(fā)的啟蒙和思辨，甚至可能推進時代的更迭演繹。從追憶母親，到介紹自己的作品，到以三個小故事作結，莫言的故事讓世界對中國作家、中國文學有了一種全新的認識，讓土地氣息濃郁的中國文學與西方文化握手言歡。在一個人口總量世界第一的國度，任何改變國民習慣的設想都無比艱難，更何況是勸人讀書這種“無關痛癢”的事情。人們愿意停歇匆忙的腳步，靜心聆聽他們的娓娓道來，直到對方一拍醒木“欲知后事如何，且聽下回分解”之時，才不情愿地起身離去。諾貝爾文學獎就是一個文學獎,不是政治的附庸,也不是意識形態(tài)的代名詞。莫言2009年在法拉克福演講中再三聲稱，優(yōu)秀的文學作品應該超越黨派、超越政治，三年之后卻毅然加入抄寫《講話》的行列，而《講話》的精神核心就是作家與文學應當政治標準第一，就是文學為政治服務。而文學作品最重要的主題是人性，是人道主義。，尋找我青春的足跡。，記作虛無而迷惘的守候。，最終不相認。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。? 2008年 《生死疲勞》獲第2屆紅樓夢獎首獎。”莫言是這樣解釋他的文學創(chuàng)作的莫言小說代表了我們時代特有的文學氣質,其小說主題鮮明可感,表現(xiàn)了特定時空環(huán)境下的人的最原始的生命特質:,無論是英雄還是平民小人物都具有其獨特的個性特征,語言的自然流利,想象的豐富多彩,、天馬行空般的敘述，對中國歷史、現(xiàn)實、社會、人性等進行個性化體驗，并融合西方現(xiàn)代派，尤其是魔幻現(xiàn)實主義，來表現(xiàn)東方古老民族堅強而又懦弱、偉大而又卑微的品格，給人以耳目一新的陌生感與驚奇感以及悲劇的美。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來的我爺爺。憤怒的我爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車。動蕩時世眾生相。一截檀木，在人體五臟六腑之間游走，保證犯人幾天幾夜不會死，還可以把他從嘴巴那邊的棍頭和肛門那里的棍尾掛起示眾． 莫言的長篇小說《檀香刑》既是一部汪洋恣肆、激情迸射的新歷史主義典范之作，又是一部借刑場為舞臺、以施刑為高潮的現(xiàn)代寓言體戲劇。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的