【正文】 言不可能寫(xiě)這么激進(jìn)的作品，又不知道作者要表達(dá)什么，于是便耐著性子讀下去。為了不耽誤孩子們的前程，藍(lán)臉讓藍(lán)解放牽著牛入社。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因?yàn)榫攘硕嗝渌畠和靡蚤L(zhǎng)眠在藍(lán)臉的土地上。否則，再生下個(gè)小藍(lán)臉，作者就無(wú)法收?qǐng)?。莫言《生死疲勞》中的西門(mén)鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長(zhǎng)工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財(cái)萬(wàn)貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂(lè)和自由，體驗(yàn)不了驢兒的輕松和自在。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動(dòng)物，()又一次面臨著六世輪回。零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。小說(shuō)從一開(kāi)始我西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送我投生。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場(chǎng)。可笑可嘆，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開(kāi)。我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書(shū)的過(guò)程中，我感覺(jué)自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到2000年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。出自《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時(shí)，有些光環(huán)不免黯然失色。莫言生死疲勞讀后感（二）我有一頭小毛驢我從來(lái)也不騎這是我兒時(shí)最?lèi)?ài)哼哼的一首兒歌。西門(mén)金龍借著改革的東風(fēng)開(kāi)始發(fā)跡，這個(gè)典型的一部分先富起來(lái)的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個(gè)下場(chǎng)。西門(mén)豬的命運(yùn)比西門(mén)牛風(fēng)光了不少，上演了更為精彩的傳奇。當(dāng)它再一次回到西門(mén)屯的西門(mén)大院時(shí)，和藍(lán)臉的感情更加的相依為命?！爸滥闶窃┧赖模@是無(wú)能為力的事情”。第五篇：莫言生死疲勞讀后感莫言生死疲勞讀后感（一）自從莫言獲獎(jiǎng)以后，從網(wǎng)上搜了他的小說(shuō)《生死疲勞》閱讀。他說(shuō)：“與電腦相比，價(jià)廉許多。于是，他的思路便會(huì)受到阻擾，說(shuō)不定多少奇思妙想，多少我們現(xiàn)在所讀到的精言妙語(yǔ)，就在那一瞬間消散了。這兩個(gè)細(xì)節(jié)就是兩個(gè)字：一個(gè)是上“入”下“肉”，一個(gè)是“尸”蓋“求”底。還是莫言的驢牛豬狗！本是凡人，還是無(wú)夢(mèng)至人的好。走在路上，看到一棵樹(shù)枝葉搖晃，就猜測(cè)會(huì)不會(huì)是他的豬在撒歡。子不語(yǔ)怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒(méi)有讓眾畜盡出。精于畜牧者，驢牛豬狗之類(lèi)，勝于使人。說(shuō)“且借荒誕敘莊嚴(yán)”，會(huì)稍稍不“勉”一些么？還是說(shuō)回荒誕敘事。而且，他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。想起博客有幾日沒(méi)有更新了，沒(méi)什么文字可寫(xiě)，不正好寫(xiě)幾句讀后感，一是聊作更新充帳，一是可以順便顯擺一下，證明最近讀了莫言的小說(shuō)，別讓人說(shuō)農(nóng)夫就是農(nóng)夫，連鼎鼎大名的莫言的小說(shuō)都沒(méi)有讀過(guò)，所以，就有了這個(gè)標(biāo)題：勉借荒誕敘莊嚴(yán)。只能回憶年少，而這之中的百轉(zhuǎn)千回，就是我樂(lè)見(jiàn)的生死疲勞，我渴望著疲勞。不過(guò)，對(duì)于人本身，能歷經(jīng)生死，體會(huì)疲勞，內(nèi)心自有其感知。少欲無(wú)為，身心自在。我們用時(shí)間去辨認(rèn)自己留下的筆記，我們用眼瞳去感知自己以外的一切。小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。作家將沉重的思想貫注于狂歡式的敘述中，在對(duì)苦難的戲謔中加深對(duì)苦難的理解?！渡榔凇穼⒘垒喕剡@一東方想象用中國(guó)古典文學(xué)草蛇灰線的方式，隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)于土地?zé)o比執(zhí)著的頌歌和悲歌。西門(mén)鬧不再閻王面前“鬧”下去，究竟是一種現(xiàn)實(shí)，抑或是是一種希望，一個(gè)理想。而藍(lán)解放，這個(gè)轉(zhuǎn)世了的大頭娃娃一直稱(chēng)其為“真正的男子漢”的人，最后背叛了妻子帶著情人私奔，為世人所不齒。洪岳泰代表了中國(guó)最初的革命者，也是西門(mén)鬧最為仇視的那一類(lèi)人。在莫言的筆下，高密東北鄉(xiāng)的一方土地好不熱鬧，匆匆?guī)资觊g你方唱罷我登場(chǎng)，共演了一出人間悲喜劇。西門(mén)鬧自覺(jué)死得冤枉，一直在閻王之前喊冤；而閻王一直不以為然——這并不是閻王不主持公道，或者是不作為。藍(lán)臉則為中國(guó)的農(nóng)民們立了一面旗幟，堅(jiān)定地“單干”到底，終于在晚年享得了一份安寧。《生死疲勞》是一部?jī)?nèi)容豐富的小說(shuō)，即便是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人來(lái)看這部小說(shuō)依然會(huì)樂(lè)在其中。第二篇：生死疲勞莫言讀后感莫言生死疲勞讀后感《生死疲勞》是莫言2005年以噴涌般的氣勢(shì)創(chuàng)作的一部重構(gòu)宏大敘事藝術(shù)的長(zhǎng)篇巨著?！庇捎谛≌f(shuō)寫(xiě)得快且長(zhǎng)，莫言為此反而感到不安，怕因一時(shí)的疏忽而為文本帶來(lái)瑕疵?！比?，生死疲勞，一種世態(tài)。地主最后終于又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。我這才發(fā)現(xiàn)，所謂的生死疲勞實(shí)際上包含兩層含義。依鄙人愚見(jiàn)，“少欲無(wú)為” 固然可以活得身心自在，落落灑脫，但“無(wú)為”二字，從某種程度上講，滲透著一股濃重的腐氣，在社會(huì)情景乃至國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜的今天，對(duì)部分人來(lái)說(shuō)，這