【正文】 自由、民主理念的呼吁，本人有紅色背景，與官方關(guān)系密切，尤其存在抄寫(xiě)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的過(guò)往，而飽受民主人士的詬病。”莫言作品中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，將三維舞臺(tái)，轉(zhuǎn)變?yōu)轱@意識(shí)、潛意識(shí)結(jié)合的全息境界，溝通時(shí)空、真幻、人神世界。莫言的文學(xué)創(chuàng)作具備了超越地域、民族、政治的魅力和價(jià)值，閃爍著人性光輝。在此之前，對(duì)于莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，輿論眾說(shuō)紛紜，也有一些人對(duì)他提出質(zhì)疑。從《紅高粱家族》，到《豐乳肥臀》，到《生死疲勞》，到《蛙》，他一直在尋找新的方法。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也擺脫不了這一地緣政治色彩?！痹谥袊?guó)大力推進(jìn)文化體制改革、推動(dòng)中國(guó)文化走出去之際，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走向世界不可能是一個(gè)孤立的行為，而應(yīng)和翻譯、影視、媒體宣傳等共同形成跨文化傳播的合力。這是有別于其他作者的地方。莫言不僅吸取西方創(chuàng)作理論，又保有了自我鮮明個(gè)性。，來(lái)中國(guó)必見(jiàn)莫言。那么，為什么莫言的《蛙》在摘得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后又能問(wèn)鼎世界級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，個(gè)人認(rèn)為因素如下。我們說(shuō)一部好作品要不斷打磨，經(jīng)得住時(shí)間的晾曬，才有可能思考得更深，觀察得更透，寫(xiě)起來(lái)才更加成熟、飽滿。令人欣喜地是《蛙》的語(yǔ)言在力求返璞歸真，用超然于世的第三者視角，干凈地編織故事，簡(jiǎn)潔地塑造人物，樸素地談?wù)撍枷?，這不能不說(shuō)是莫言對(duì)個(gè)人風(fēng)格的成功改造，也是一個(gè)作家在功成名就之后的自我升華，更是一個(gè)成熟作家能力攀升的生動(dòng)體現(xiàn)，也為譯者蕩平了華語(yǔ)作品推介的難度。我并不把它們歸于詩(shī)歌一類,它們僅僅是一些被莫名其妙斷了句的句子而已。[孫健]我在學(xué)生時(shí)代曾當(dāng)過(guò)業(yè)余詩(shī)社的社長(zhǎng),近日對(duì)“梨花體”詩(shī)歌的討論,多少我重新激發(fā)起我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的熱愛(ài)?！独婊ā?、《與沁園春無(wú)關(guān)》、《章子怡漂不漂亮》之類的“梨花體”只會(huì)激起我對(duì)“趙（錢(qián)）孫李”們的蔑視，而不是對(duì)玩文字游戲的熱情。詩(shī)就得有詩(shī)魂，有意境，如果“梨花體”算詩(shī)的話，那么街頭巷尾長(zhǎng)舌婦的碎語(yǔ)廢話豈不字字珠璣、句句成詩(shī)了？從“偷聽(tīng)某某”記錄下的閑言閑語(yǔ)豈不都成了“來(lái)自民間”的詩(shī)歌了？文必有內(nèi)容，詩(shī)必言志。無(wú)論是古詩(shī)還是新詩(shī)，好的詩(shī)都應(yīng)該是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，而不是為了寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)的詩(shī)、為了出名而寫(xiě)的詩(shī)。梨花體在網(wǎng)上看過(guò)很多詩(shī)歌，當(dāng)然也包括那個(gè)已經(jīng)屬于“著名作家”所寫(xiě)的“梨花體”。從他的成名作《紅高粱》我們可以感受到，莫言的語(yǔ)言氣勢(shì)宏偉，大氣滂沱，泥沙俱下，既有詩(shī)意充斥，又有民間喧嘩，是業(yè)內(nèi)責(zé)疑的話題和描摹的范本。二，不斷打磨的耐久性。我們不是沒(méi)有偉大的作家和一流的作品，困難的是以何種方式擠進(jìn)世界文學(xué)的前沿，個(gè)中原因有作家視野的寬闊或狹窄，也有思維模式的僵化和慣久的一邊倒，還有作品人性普泛意義的揭示和把握，更有翻譯技術(shù)的隔膜和制約。這一點(diǎn)提醒我們，具有自己的個(gè)性與風(fēng)格是非常重要的。，個(gè)性鮮明。尤其是在諾貝爾獎(jiǎng)的所在地瑞典，瑞典漢學(xué)家陳安娜一人就翻譯出版了莫言的三本代表作——：《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲勞》。最近三十多年以來(lái)，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以后，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的頒發(fā)出現(xiàn)了一個(gè)趨勢(shì)，即由原來(lái)主要頒給歐美作家，開(kāi)始逐漸頒給歐美以外的人，比如非洲人、拉丁美洲和亞洲人。這是當(dāng)下幾代人很缺乏的。一個(gè)誠(chéng)懇的人，一顆誠(chéng)懇的心，一些誠(chéng)懇的作品。莫言以其“泥沙俱下”的敘事能量成就了迥異的文學(xué)氣場(chǎng)，其飽滿的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感知細(xì)節(jié)的全方位鋪排總給人難以自抑、狂飆不止的閱讀感受。能夠促進(jìn)中國(guó)人對(duì)當(dāng)前教育的反思，放牛娃出身的莫言能取得這樣的成就，難道不是對(duì)中國(guó)教育的極大諷刺？中國(guó)僵化的應(yīng)試體制，對(duì)學(xué)生天性的壓制，造就的是只會(huì)考試、毫無(wú)創(chuàng)造力的“人才”，已然走進(jìn)了一個(gè)很大的誤區(qū)，就像錢(qián)學(xué)森臨終所憂慮的：當(dāng)下中國(guó)培養(yǎng)不出大師級(jí)人才！總之，我希望將來(lái)各領(lǐng)域能夠涌現(xiàn)更多的“大家”，朝向世界文明邁出更堅(jiān)實(shí)的一步！莫言獲獎(jiǎng)原因分析中國(guó)當(dāng)代作家這樣多，莫言能成為最具焦點(diǎn)的那一個(gè)，原因是什么呢？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為何花落莫言呢？ 文學(xué)原因：莫言的文學(xué)風(fēng)格和拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義“神交”，成為被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“看好”的極大因素。他受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國(guó)南方作家?？思{等影響，吸收西方文學(xué)營(yíng)養(yǎng)講述中國(guó)鄉(xiāng)土故事。而歷史上，托爾斯泰、易卜生等大文豪沒(méi)有得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)他們的成就。雖然沒(méi)有很認(rèn)真的讀過(guò)莫言的作品，因?yàn)閷?shí)在是有點(diǎn)長(zhǎng)。謝謝大家！第三篇：莫言獲獎(jiǎng)感言全文“作為一個(gè)從中國(guó)一個(gè)遙遠(yuǎn)的縣城——高密東北鄉(xiāng)走來(lái)的農(nóng)村孩子，今天能夠站在世界知名的大廳里被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)神話故事，但是當(dāng)然，這一切都是真的。第四章》）我深知，文學(xué)對(duì)世界上的政治紛爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響甚微，但文學(xué)對(duì)人的影響卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我也要盡情地跳舞，盡情地愛(ài)。如果