【正文】 景于丈許壁畫之內(nèi)，突破時空限制，得心應(yīng)手地表現(xiàn)自己的感受，這種能力的具備，本身就是山水畫成熟的標志。他的破墨法和王維的潑墨法，把線擴展到面，以墨代彩，突出了墨色的作用，使表現(xiàn)空間等方法有了進展，行筆也有了新的變化，大大豐富了中國畫的表現(xiàn)力。教學(xué)重點：1． 講清并使學(xué)生理解的基本特點、在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜愛的關(guān)鍵。最后要評出最佳解說員，最佳美術(shù)館，最佳自創(chuàng)作品二、新課內(nèi)容由年畫組的解說員帶同學(xué)們參觀他們準備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。附：教學(xué)知識要點欣賞要點：由于是勞動人民為滿足精神生活需要而進行的一種樸素的、自由的表意創(chuàng)造，所以，作品質(zhì)樸純真地傾注著勞動群眾個人的感情信仰和隨心所欲的個性，隨意性的藝術(shù)風(fēng)采是其藝術(shù)特點。年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。畫面描繪的是初春時節(jié)，12位美麗的女子放飛鳳箏的場面。楊柳青年畫產(chǎn)于天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)。桃花塢年畫早在明代已逐步形成自己的風(fēng)格，清代中葉為盛期，與天津楊柳青年畫南北齊名。在表現(xiàn)手法上運用了變形（如洋房子、火車等），增加了趣味性、裝飾性。后發(fā)展為節(jié)日中用色紙剪成各種花草、動物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點。風(fēng)箏又是集科技與藝術(shù)于一身，融運動和娛樂為一體的藝術(shù)品。其設(shè)色艷麗，注意風(fēng)箏高飛后的遠看效果，同時也注意細部描繪技藝和色彩的表現(xiàn)。據(jù)說有避邪、吉祥的作用。玩具多重手感的要求而為團塊造型。這種用鳳、牡丹、魚、蓮等組成的圖案是先民對繁衍崇拜的延續(xù)。且多由上海提供圖樣，上海打樣師 則又來自山東煙臺和青島。您可以訪問本網(wǎng)（）查看更多與本文《民間美術(shù)》相關(guān)的文章。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋。它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱脊獸。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象征。如若數(shù)目達不到9個時，則依先后順序。脊獸的擺放也和古代的建筑等級一樣，有著嚴格的限制，《大清會典》上說這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。這些脊獸各有寓意，并均賦予了神奇的本領(lǐng)，龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。第五篇：民間美術(shù)本次在蘇州調(diào)研主要以參觀留園，拙政園等著名的古代私家園林為主，這些園林建造精美，集當時建筑與裝飾工藝之大成，對我們了解傳統(tǒng)民間美術(shù)有很好的幫助。⑦戲具。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。課后語：這是一堂以學(xué)生為主體的欣賞課，讓學(xué)生在搜集整理作品的同時就學(xué)到了一些知識，他們搜集整理了好多圖片和實物資料，還有的作品是自己制作的；并開始嘗試自己把課題的主要內(nèi)容講出來，也許還不夠成熟，但已經(jīng)在自主學(xué)習(xí)的方向努力了。欣賞課本上的圖例，我們從這些編織品精巧的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、巧妙多變的織法，就可領(lǐng)略到這些蘊含著勞動人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。如前所述，的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子。黑線勾畫，使過分對比的色塊得以緩和，避免了”火氣“的弊病。書中掛虎屬于掛片類，是饋贈親朋禮品。北京沙燕風(fēng)箏，造型夸張，強調(diào)燕子雙翅的力度與尾翼的舒展，強調(diào)燕眼與爪的尖銳捷。風(fēng)箏在我國起源較早，最早見于記載的是南北朝時期。２、在我國中，還有一種用于春節(jié)裝飾烘托氣氛，人門又十分熟悉的民間剪紙，全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。人物的衣著濃重、鮮明。楊柳青年：畫的制作，以木版套印與手工彩繪相結(jié)合為其特點，人物頭臉等重要部位，多以粉、金暈染，別具風(fēng)采，是一種雅俗共賞，具有強烈地方特點的畫種。這不正是終年勞作的人們熱望和祈盼的心境嗎？這正是這幅年畫寓意深刻之處。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強、廣東佛山等都是著名的年畫產(chǎn)地。由于民俗傳統(tǒng)的支配，大部分都有寓意深刻的含義和象征。教師在每位解說員講完后給簡單的總結(jié)和連接三、評出最佳解說員，最佳美術(shù)館，最佳自創(chuàng)作品四、播放課件，補充學(xué)生所講內(nèi)容的局限性，展示課件中大量的圖片資料，拓寬學(xué)生的視野。教學(xué)過程 ：一、導(dǎo)入曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應(yīng)該了解中國的。2．培養(yǎng)學(xué)生對中國作品的初步的欣賞能力。從傳為他作品的《輞川圖》、《雪溪圖》來看，山石畫法已有渲染，尚無明顯皴法?！袄钏加?xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。傳為隋展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的一幅山水畫真跡，畫中人物只不過是點景而已。（四）布置作業(yè)（12分鐘）同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。什么是雙面繡呢？[播放一段介紹蘇繡的片子]大家看，這幅白貓繡品正反一致，繡工精細，針法靈活，形象生動，這小貓哪象是繡出來的，仿佛是真如站著一只小貓，令人贊不絕口。作品不但遠播海內(nèi)外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠的影響。生：①民間美術(shù)是相對于專業(yè)而言的，它們的創(chuàng)作基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民。本課結(jié)合蘇州地區(qū)的特色，重點介紹年畫和刺繡。在這種工藝原則中，無論對什么材料和使用何種技術(shù)方式，都以人文意識為核心，處處注重“人”的生命存在和情感抒發(fā)，人文主義色彩極濃?！胺絼俳Y(jié)”是中國結(jié)的一種。三、問題：如何理解民間關(guān)術(shù)作品語言特征?（學(xué)生）象征性、寓意性1.（出示幻燈片）寓意：桃一長壽、石榴一多福多壽多子、鴛鴦一夫妻恩愛等欣賞作品：《婚慶剪紙》《生日剪紙》教師講解：與多子的魚一樣，鼠、石榴、葫蘆、南瓜、葡萄、蝴蝶、兔子、蛙、蟾等極富生命力和繁衍能力強的動植物，及以它們組合所構(gòu)成的紋樣，如“魚鉆蓮.、“蛇盤兔、“獅子貫錢”“鼠吃葡萄”、“劉海戲金蟾”等等皆是再現(xiàn)陰陽相合、繁衍生命、子孫萬代生生不息的“心眼”景象。燈彩：燈彩藝術(shù)體現(xiàn)了中華民族的才智巧思，它融抽象構(gòu)成、擬形雕塑、平面書畫、復(fù)合裝飾和光動機制于一體，是一種具有濃郁民族特色的綜合空間藝術(shù)。風(fēng)箏是集科技與藝術(shù)于一身，融運動和娛樂為一體的藝術(shù)品。面花：連體娃娃又稱“辮不清”中國面塑禮花、面摸則是民眾再現(xiàn)女娟持土造人和萬物生靈的方法，用面粉和水摻和揉制飛禽走獸、蔬菜瓜果、草木魚蟲、人神靈怪等等，組成“心眼”中的大千世界，表達人們對五谷豐登、萬物興榮、人丁興旺、子孫繁衍的熱切期望。農(nóng)民畫就是廣泛吸收了這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓，逐步形成的。最下邊有聚寶盆和雞犬。白蛇傳?盔仙草：是傳統(tǒng)年畫，是白蛇傳系列年畫中頗具代表性的一幅，人物造型清秀，面部設(shè)色雅致，服裝色彩艷麗，背景有奇山峭石、祥云朵朵，都帶有中國傳統(tǒng)工筆重彩畫的韻味，是天津楊柳青年畫的特色。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛，對愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長壽之意。帶問題觀看錄像：??（學(xué)生）對聯(lián)、門神、剪紙、年畫、面花、糖人、風(fēng)箏、刺繡、面人、陶器等播放錄像截圖：提示學(xué)生錄像中出現(xiàn)民間美術(shù)的類別，引出民間美術(shù)概念及民間美術(shù)與其他美術(shù)的區(qū)別。進而熱愛鄉(xiāng)土美術(shù)，并逐步提高傳承鄉(xiāng)土美術(shù)的意識。本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成，羅列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)，并分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生初步地較為