【正文】 心理的發(fā)展是指人的他們不僅對(duì)希伯來的歷史和家要怎樣訓(xùn)練教師?？梢?，“教學(xué)做合一”“做中學(xué)”，實(shí)際來自于蘇聯(lián)心城市、農(nóng)村的建設(shè)，工作勞動(dòng)鄉(xiāng)，猶太人開始建立起猶太會(huì)也就是我們現(xiàn)在所說的理論與理學(xué)家的“活動(dòng)主導(dǎo)論”和皮環(huán)境條件，個(gè)人居住條件等為堂。．文化(廣義)：人類在社會(huì)歷什么天賦原則。接受違反自然的教育方式，讓生活，并符合兒童的心理特點(diǎn)。它是為受教育者提供真人真事真實(shí)場(chǎng)合作為教育環(huán)境的一種現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)法。．角色扮演法：指模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些情景，讓兒童扮演其中的角色，嘗試從該角色的立場(chǎng)上分析問題、處理問題、體驗(yàn)情感，并通過及時(shí)的反饋和教師指導(dǎo)，了解別人的需求和感受，從而更好地掌握與角色相適應(yīng)的行為及規(guī)范。．批評(píng)懲罰法：與表揚(yáng)鼓勵(lì)法相反的教育方法，也是兒童教育中常用的一種強(qiáng)化方式(負(fù)面的)。從家庭規(guī)模來看，一般包括核心家庭、聯(lián)合家庭和擴(kuò)大家庭。．?dāng)U大家庭：包括叔侄、姑舅成員在內(nèi)的家庭。．幼兒園：對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。這個(gè)層次的目標(biāo)通常通過教師的活動(dòng)計(jì)劃或教案來體現(xiàn)。．學(xué)前班：以學(xué)齡前1～2年的兒童為教育對(duì)象的教育組織形式。：在一定的地域內(nèi)的人群從事經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化活動(dòng)，并由此構(gòu)成一定的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的小社會(huì)。簡述現(xiàn)代教育的特征。同時(shí)也要理解教育和人的社會(huì)化之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到其間的關(guān)系在作用的性質(zhì)、作用的程度和作用的過程是各不相同的，務(wù)求把握得當(dāng)，發(fā)揮教育的積極、正面的社會(huì)功能。：（一）原因：（1）家長“望子成龍”的心態(tài)（2）師資力量薄弱（3）辦學(xué)條件差（二)危害(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育（2）制約幼兒智力的發(fā)展（3）壓制幼兒良好個(gè)性的形成（4）：作用（1）促進(jìn)幼兒身體的發(fā)展(2)游戲能促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展(3)游戲促進(jìn)了幼兒社會(huì)性的發(fā)展（4）游戲促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展第五篇：學(xué)前教育學(xué)龍 巖 技 師 學(xué) 院11中幼教（1）－（5）班《學(xué)前教育學(xué)》學(xué)習(xí)材料第二章 學(xué)前教育與社會(huì)因素：簡述物質(zhì)環(huán)境的內(nèi)容？P14 領(lǐng)會(huì)：簡述物質(zhì)環(huán)境與學(xué)前教育的關(guān)系？P15 識(shí)記：精神環(huán)境的概念是什么？P15 識(shí)記：精神環(huán)境對(duì)學(xué)前教育起著潛移默化的影響有哪些？P16 領(lǐng)會(huì)：經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系體現(xiàn)在哪些方面？P16 領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代教育對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用有哪些？P17 識(shí)記：學(xué)前教育的目標(biāo)在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段中經(jīng)歷了哪些變化？{200807單選，201007單選，201107單選} P17：簡述政治的基本概念？P1718：政治對(duì)教育的影響有哪些？{200904簡答，201104單選} P18：政治對(duì)學(xué)前教育有哪些影響？{201104單選} P1819：文化的概念是什么？{201004單選，201007單選} P19：文化與社會(huì)的關(guān)系是什么？P12：文化對(duì)教育的影響有哪些？{200904單選} P20：我國傳統(tǒng)文化對(duì)教育的影響有哪些？{200807單選，200904單選，201004單選，201007簡答} P2021：簡述文化水平對(duì)教育的影響？{200907單選，201004單選，201007單選} P21：簡述文化傳遞的概念及傳播對(duì)教育的影響？P2122：簡述文化選擇的概念及其與教育的關(guān)系？P22：簡述文化變遷的定義及其對(duì)教育的影響？P2223：簡述文化與學(xué)前教育的關(guān)系？P23：簡述人口對(duì)教育的影響？P2324：簡述我國人口現(xiàn)狀及其對(duì)學(xué)前教育的影響？P2425：簡述人口與學(xué)前教育的關(guān)系？P25：個(gè)體社會(huì)化的概念是什么？P25：個(gè)體社會(huì)化過程有哪些分類？{201104單選} P2526：學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化過程中起重要作用有哪些？P26？通過本章學(xué)習(xí)應(yīng)了解教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)。，親密的師生關(guān)系，有安全感的平等發(fā)展的集體，讓兒童深入其中，從而培養(yǎng)兒童關(guān)愛、互助等良好品質(zhì)，該教師運(yùn)用了(C)(B)、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識(shí)，發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違反了(A)，正確的描述是(C)、碎花布等不適合作為托兒所嬰兒游戲材料“口吃”現(xiàn)象(A)，我國幼兒園辦園形式更加靈活，提供節(jié)假日臨時(shí)收托孩子服務(wù)，早晚接送孩子服務(wù)，根據(jù)家長需要安排教師上下班時(shí)間等，主要是為了(D)，幼兒園教師可以(B)，按時(shí)入園離園，如中午午飯后由家長接回，再逐漸延長在園時(shí)間(A)11.“玉不琢，不成器”說的是(C)對(duì)心理發(fā)展的作用。它是指成人為學(xué)前幼兒提供生存、發(fā)展所必需的環(huán)境和物質(zhì)條件，同時(shí)給予精心的照顧和保護(hù)，以促進(jìn)他們的健康成長，逐步增進(jìn)他們生活自理能力。．幼兒常規(guī)：幼兒的行為常規(guī)。．活動(dòng)目標(biāo)：某次教育活動(dòng)需要達(dá)成的目標(biāo)。．睡眠：有機(jī)體借以維持正常生命活動(dòng)的自然休息。此外，在這類家庭生活的成員在一定程度上會(huì)受到社會(huì)因素的困擾，有時(shí)甚至面臨經(jīng)濟(jì)的困難，家庭生活氣氛也會(huì)受到影響，從而影響孩子的健康成長。．心智技能練習(xí)：借助于內(nèi)部語言，認(rèn)識(shí)事物時(shí)智力活動(dòng)的技能練習(xí)，是順利完成某些具體任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)的記憶、想象和思維等智力活動(dòng)的方式。．表揚(yáng)鼓勵(lì)法：獎(jiǎng)勵(lì)方式的一種，是兒童教育中的一種強(qiáng)化方式。．移情法：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一情緒系統(tǒng)的交互作用，綜合運(yùn)用認(rèn)知提示、情感換位、鞏固深化和情境表演等技術(shù)，由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象地展開兒童認(rèn)知和行為的教育。兒園工作規(guī)程》中得以完整表點(diǎn)。社會(huì)的理想、道德、科技、教主張教育應(yīng)遵循自然，順應(yīng)人或出發(fā)點(diǎn)，．直觀形象法：幼兒園教育教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)的本性，反對(duì)成人不顧兒童的的方法。人的一切觀念都智力的充分發(fā)展，達(dá)到人類潛這一主體與外界事物之間的相以及社會(huì)信息。氣候、山、河、時(shí)期。變化過程。．情商：英文為是個(gè)體適宜性。．教育民主化：．智力：兒童認(rèn)識(shí)周圍世界的可以完成的水平。響，其研究結(jié)論是簡單但極其積木、積塑、金屬材料、竹制止的，．遺傳素質(zhì)：兒童通過遺傳獲重要的。展的能力，是社會(huì)擺脫貧困、．有規(guī)則游戲：成人為發(fā)展兒實(shí)現(xiàn)繁榮的必要選擇，同時(shí)又度，但后者最終還是由生物因習(xí)，從而滿足他們發(fā)現(xiàn)需要的童的各種能力而編寫的、有明是促進(jìn)社會(huì)文明道德、控制人素所控制。格塞爾的“成熟勢(shì)力說”認(rèn)為，尋求解決問題的方法；最后解會(huì)延伸到積木區(qū)；．非正式教育：個(gè)人在日常經(jīng)兒童發(fā)展是一個(gè)有規(guī)律的順序決問題，從而提高他們的思維區(qū)的活動(dòng)可能會(huì)延伸到美工驗(yàn)和社會(huì)生活環(huán)境中獲得的學(xué)模式的過程，而這個(gè)順序是由能力。需要，也就是我們現(xiàn)在所說的質(zhì)，．回憶說：柏拉圖認(rèn)為，人生以兒童為中心。動(dòng)。．文化變遷：文化內(nèi)容的增量性質(zhì)、．活動(dòng)區(qū)：．廣義的教育：有意識(shí)的以影或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變體制成的，作為人類了解自然、革的推行而出現(xiàn)的新生事物。通常表現(xiàn)為身體攻擊，如打人、推人、咬人、拽人、言語攻擊、罵人。狹義而言，它主要指幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素，包括幼兒生活、學(xué)習(xí)和游戲的全部空間。也就是說在總的幼兒園教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，對(duì)不同年齡班的幼兒提出了不同的要求。．保教性：托兒所教育是保教并重的教育，是根據(jù)d,JL的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行保育和教育，使3歲前兒童獲得健康的成長。此熟勢(shì)力說”認(rèn)為，．教學(xué)做合一：包括三個(gè)方面，～是怎用兒童對(duì)游戲的本能偏愛，滿足兒童愛玩、外，在這類家庭生活的成員在一定程度上的順序模式的過程，而這個(gè)順序是由物種樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎好玩的天性，以游戲的形式和方式開展相會(huì)受到社會(huì)因素的困擾，有時(shí)甚至面臨經(jīng)和生物進(jìn)化的順序決定的。使孩子出現(xiàn)自私、任性等不良個(gè)性特征。在這兩個(gè)階段之間就是兒童的法，即教師采用直觀教具或各種電化教育系比較密切，父母本身的價(jià)值觀念、文化心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變與質(zhì)變的過最近發(fā)展區(qū)。．家庭結(jié)構(gòu)：家庭規(guī)模以及家庭的完整性。足他們發(fā)現(xiàn)需要的過程。和需要，盡量在課程和活動(dòng)中促進(jìn)兒童多驗(yàn)與特定社會(huì)情境之間建立的聯(lián)系，從而等及其制度的一種復(fù)合體。因?yàn)槭莾和l(fā)展適宜性：學(xué)前教育方案在充分參考及其面部表情，理解不同的人在不同的社天然環(huán)境；城市、農(nóng)村的建設(shè)，工作勞動(dòng)而不是教學(xué)大綱決定教育的質(zhì)和量，所以和利用現(xiàn)有兒童發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上，會(huì)情境中的想法、觀點(diǎn)和情感，促進(jìn)兒童環(huán)境條件，個(gè)人居住條件等為人工環(huán)境。身體的發(fā)展互作用的結(jié)果，是人的主動(dòng)嘗試行為與環(huán)和黏土、紙漿等都是兒童結(jié)構(gòu)游戲的絕佳而是通過事物自身的后果讓兒童受到相應(yīng)是指身體的各組織系統(tǒng)的發(fā)育和機(jī)能的增境的反作用形成的一種特殊的結(jié)合。方式(負(fù)面的)。終身教育的形式多樣，內(nèi)容豐富無限，最基本的思想就是主張教育應(yīng)遵循自然，然區(qū)的活動(dòng)可能會(huì)延伸到美工區(qū)，如幼兒行為正確性的確認(rèn)、肯定或強(qiáng)化，并給以是對(duì)社會(huì)中教育資源的充分利用，是人的順應(yīng)人的本性，反對(duì)成人不顧兒童的特點(diǎn)，在自然區(qū)觀察了金魚以后，可能就想把金支持和夸獎(jiǎng)；鼓勵(lì)則能幫助兒童明確是非，個(gè)性得到充分發(fā)展的滿足。要受到各種教育，接受教育應(yīng)是從生到死沒有特性也沒有觀念”。為了希伯來團(tuán)結(jié)起來，使他管理。．非正式教育：個(gè)人在日常經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生滅亡了，猶太人開始了長期漂泊不定的生學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，以游戲的情景，．環(huán)境體驗(yàn)法：根據(jù)一定的教育目的或教活環(huán)境中獲得的學(xué)習(xí)，是無組織、無系統(tǒng)活，希伯來文化面臨著被其他文化吞并的供多樣化的材料，滿足兒童操作的不同的育要求，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境條件，讓兒童通的終生過程。整個(gè)智力發(fā)展的核心部分。但在教深化和情境表演等技術(shù)，由近及遠(yuǎn)、由淺以及對(duì)教育活動(dòng)承擔(dān)教育責(zé)任的人。傳、生長、發(fā)育與成熟等。六、案例分析題 答案要點(diǎn)：小班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)：年齡小，控制能力較差，不習(xí)慣于集體教學(xué)活動(dòng)，可分成小組進(jìn)行教學(xué)；知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)少，語言正在發(fā)展，有意注意還未很好發(fā)展，應(yīng)盡是讓兒童觀察實(shí)物，多運(yùn)用直觀教具和游戲法國??中班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)：習(xí)慣于集體教學(xué)，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)增加，求知欲增強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性提高，教學(xué)活動(dòng)次數(shù)應(yīng)增多，時(shí)間適當(dāng)延長；可適當(dāng)運(yùn)用語言進(jìn)行講解??大班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)：各方面均顯著發(fā)展，自覺性提高，求知欲和自制力顯著增強(qiáng)，課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容要豐富、充實(shí)，教學(xué)活動(dòng)時(shí)間要延長，減少游戲的成分，增加運(yùn)用語言講解的成分，要重視發(fā)展兒童的智力、培養(yǎng)兒童腦力勞動(dòng)的習(xí)慣??第二篇：學(xué)前教育學(xué)名詞解釋題名詞解釋題目錄．廣義的教育．狹義的教育(學(xué)校教育)．教育者．正規(guī)學(xué)校教育．非正規(guī)教育．非正式教育．全民教育．終身教育．教育民主化．教育現(xiàn)代化．人的個(gè)體發(fā)展．物質(zhì)環(huán)境．精神環(huán)境．文化(廣義)．文化(狹義)．文化傳遞．文化選擇．文化變遷．人的個(gè)體社會(huì)化．兒童的發(fā)展．“回憶說”．成熟勢(shì)力說．先天因素．后天因素．遺傳素質(zhì)．年齡特征．智力．兒童觀．會(huì)堂教育時(shí)期．“白板說”．自然教育．恩物．經(jīng)驗(yàn)．兒童中心論