【正文】 卻舊思想、輕裝上陣的意思?！秱巫杂蓵吩撐募珍浟唆斞赴l(fā)表在《申報》“自由談”欄目里的雜感。他幼年喪父，生活寒苦，就靠母親和姐姐幫人洗衣服維持生計。林海音對北京有著深厚的情感，《城南舊事》一書既是她童年生活的寫照，更是當年北京平民生活的寫真，也是她最具影響的作品。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛文學(xué)。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。漢族江右民系，北宋臨川鹽阜嶺人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷），中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正[1]，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。與李政道合作，提出弱相互作用中宇稱不守恒理論，共同獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎。后者第一次使用了“冰心”這個筆名。德其中許多作品流傳深廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。1989年他離任時的支持率高達63%，是繼富蘭克林豐子愷風(fēng)格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。勒克來克，因繼承關(guān)系，改姓德清代著名文學(xué)家、中國古代短篇小說之王。職稱文學(xué)創(chuàng)作2級。2013年12月5日，“2013第八屆中國作家富豪榜”發(fā)布，沈石溪以1350萬的版稅收入榮登“第八屆中國作家富豪榜”第7位，引發(fā)廣泛關(guān)注。詩化小說（《傷逝》《社戲》）、散文體（《兔和貓》《鴨的喜劇》）、戲劇體（《起死》）二、說不盡的阿Q：阿Q接受史三、《野草》與《朝花夕拾》(一)《朝花夕拾》“閑話風(fēng)”：作者與讀者的精神對話對“愛”與“死”的追記與思考。鼠》(二)《野草》“獨語體”心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩。未經(jīng)規(guī)范的自由文體 個人性、先鋒性與現(xiàn)代性的結(jié)合二、魯迅雜文的思想、藝術(shù)特質(zhì)批判性、否定性、攻擊性 ①“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”： 社會批評與文明批評?！冻ㄏκ啊菲鋵嵕褪菍ν辍罢勯e天”的追憶與模擬。一．如何理解魯迅的《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標志？包括《狂人日記》和《阿Q正傳》在內(nèi)的《吶喊》、《彷徨》，是中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)高峰。B、獨特的眼光（觀察視角）：重在表現(xiàn)病態(tài)社會里的人（知識分子與農(nóng)民）的精神病苦，以及對現(xiàn)代中國人的靈魂的“拷問”。大量運用夢境和意識流的表現(xiàn)手法，意象紛呈，撲朔迷離。（2）在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下批判的犀利與刻毒（3）雜文思維中的“個”與“類”即形象性類型化：魯迅常把抽象的道理化為了比喻的形象。2.“古今雜揉”的手法。5錯誤！未指定書簽?？傊?，《野草》是五四新文苑中的奇葩，以它深遠的寓意，深刻的思想，深切的抒情，精粹的藝術(shù)，給人以思想的啟迪，戰(zhàn)斗的鼓舞和藝術(shù)上的享受，它為現(xiàn)代散文詩的創(chuàng)作開拓了道路，奠定了基礎(chǔ)。三．略評《野草》的藝術(shù)風(fēng)格。A、題材方面：魯迅開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子兩大現(xiàn)代文學(xué)主要題材。③文體多樣，文筆樸實優(yōu)美。這些作品寫于1926年2月11月，因為是“回憶的記事”，魯迅自己稱它為“回憶文”。下篇一、魯迅雜文的重大意義時代的忠實記錄中國現(xiàn)代社會的百科全書，現(xiàn)代中國的“人史”。《狗繼承、突破與創(chuàng)新含蓄節(jié)制、簡約凝練的語言。最擅長寫動物小說。中共黨員。課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治曾任中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、美協(xié)上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職?！按笃魍沓伞钡睦锔莿?chuàng)下最多紀錄的美國總統(tǒng)，他是第一位由影壇跨入政壇的總統(tǒng)；他是當選時年齡最大且最長壽的總統(tǒng)；他是中美兩國建交后首位在任時訪華的總統(tǒng)；他沒有學(xué)過經(jīng)濟專業(yè)，卻創(chuàng)立了“里根經(jīng)濟學(xué)”。以后離職從事專門的文學(xué)創(chuàng)作，并拜福樓拜為師。[1]1999年2月28日21時冰心在北京醫(yī)院逝世，享年99歲。1900年10月5日出生于福州一個海軍軍官家庭。楊振寧（1922－），高等研究中心教授，20世紀物理學(xué)大師。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。封為舒國公，后又改封荊國公。安徒生文學(xué)生涯始于1822編寫劇本。他生于歐登塞城一個貧苦的鞋匠家庭，童年生活貧苦。生于日本大坂，3歲隨父母返臺，5歲來到北京，在北京度過了童年與青年時期，在北京，她完成了從學(xué)生到新聞記者、從少女到為人妻母的轉(zhuǎn)變，北京是她文學(xué)之路的起點。第四篇：魯迅魯迅[1]（—），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。第三類：揭露現(xiàn)實《而已集》魯迅在自序中說：“這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有‘雜感’而已。魯迅每部雜文集的名稱，雖寥寥數(shù)字，卻微言大義，讓人回味無窮。但我們必須面對這樣一個事實，魯迅先生生活在中華民族“最危險的時候”，作為一位具有強烈愛國心和使命感的作家，他把自己畢生的精力，入到了思想啟蒙和人民解放的偉大事業(yè)之中，他不但給我們留下了豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)，而且也留下了偉大的人文精神，我們不應(yīng)該忽略或者歪曲他的作品的思想價值。對于這些各式各樣的答案，大家爭得面紅耳赤，但最后還是以參考答案為準。近些年來，在學(xué)術(shù)界，魯迅研究可謂是碩果累累，但對一般的知識分子和老百姓而言，他們離這些研究成果是十分遙遠的，不過也不能說學(xué)術(shù)界的動態(tài)對他們毫無影響。比如愛給人起綽號這個從小養(yǎng)成的習(xí)性，至老都未能改。理發(fā)師覺得很奇怪，便問他為什么。毛澤東主席評價他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。第二篇：魯迅魯迅周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日），漢族。小說的兩章“優(yōu)勝記略”，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。臨死前，阿Q 最遺憾的有兩件事：一是畫押時，圓圈畫得不圓；二是游街時，沒有唱出幾句戲來。阿Q 認識到第一要緊的是要結(jié)識革命黨，于是跑去找假洋鬼子，要求參加革命。阿Q 還沒想得十分停當，便已發(fā)出了隆隆的鼾聲。然而不久，人們打聽出阿Q 進城發(fā)跡是在城里做了小偷，而且不過也是一個小角色，不但不能墻，并且不能進洞，只站在墻外接?xùn)|西。這小D 是一個窮小子，又瘦又乏，在阿Q 的眼里，他的位置是在王胡之下的，誰料這小子竟奪去了他的飯碗。吳媽——趙太爺家里唯一的女仆，洗完了碗碟后在長凳下坐下和阿Q聊天。他若有所失地走進土谷祠，擎起右手，狠狠的在自己臉上連打了兩個嘴巴，打完之后，便心平氣和起來，似乎打人的是自己，被打的是另一個人，不久便心滿意足地躺下睡著了。一犯諱，不問有心與無心，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打。此后，便再也沒有人提起他的氏族來。他沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工：割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。這篇小說是描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。為了稱呼上的便利，作者簡稱他為阿Q。所有未莊的居民全不在他眼里，和別人口角時，間或瞪著眼睛說：“ 我們先前——比你闊得多啦！你算是什么東西！”就是對有錢有勢的趙太爺、錢太爺也不表格外的崇奉，他想，我的兒子會闊得多呢。阿Q和閑人打架時總是失敗，當閑人心滿意足得勝走了的時候，阿Q呆站片刻，心里總會涌出這樣的念頭：我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??于是心滿意足得勝似的走了。恰在這里，對面來了靜修庵的小尼姑，于是他把憤怒轉(zhuǎn)移到了小尼姑身上。吳媽還在嘮叨，