【正文】 是因為他們想取得結(jié)果，才讓他們有了走向成功的動力啊。，一切事物都以結(jié)果為重。從辯證法的角度講,任何事物都是發(fā)展的,結(jié)果只不過是過程中某一階段的一個結(jié)點,:運動是物質(zhì)的根本屬性,。從以上論述可以看出，結(jié)果是自我實現(xiàn)價值的導引，是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)，也是對這種最高層次心理需求的滿足。在農(nóng)業(yè)上，有一種農(nóng)藥叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗過程就不會為后人所銘記。.但是對方辯友要清楚一下,沒有那八年辛苦的抗戰(zhàn)過程,我們現(xiàn)在就還是別人的奴隸啊!我們還能像今天這樣在這里如此熱烈地辯論嗎?，難道是為體驗九九八十一難的艱辛嗎？是啊,那你說說,為什么唐僧不讓孫悟空背著他一個筋斗翻到西天去,卻要嘎嗒嘎嗒地走哇?，但重目標，重結(jié)果；追求目標，追求結(jié)果，其并沒有本質(zhì)區(qū)別。大米和化肥誰更重要一看便知，但是如果沒有大米呢，化肥又有什么用，你還不是餓肚子，所以大米最終還是比化肥更重要啊，同樣的道理，過程就是為了最后的結(jié)果而奮斗的。而這個動作，就是過程中的重要一步。可是為什么會挖井卻挖不出水來呢？那就需要停工想想了。而這，是過程的一部分，不敢說就是過程，但也足以證明，過程比結(jié)果更重要了。說到井的問題，那我也來淺談一下。的確，沒有結(jié)果，怎么圓滿或是體現(xiàn)過程呢？但是，為什么會沒有完美的結(jié)果呢？作為一個采購，與供應商多次交涉以后，還是沒能以滿意的價格拿到想要的材料，是否需要好好思量一下呢？談判是一門藝術(shù)，尤其是在商場上，你的一言一舉止，都能會對你們的談判產(chǎn)生影響。人的自我實現(xiàn)是指個人發(fā)揮的潛能貢獻社會之人，它既是過程，但更是結(jié)果。而他們研究的餓過程能起到結(jié)果的作用嗎？（同樣，司馬遷、牛頓的成功也是因為他們的貢獻）：“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。過程之中各種因素紛繁復雜，自我實現(xiàn)的價值往往被掩蓋被沖淡。也就是說，根據(jù)自身的條件因素來確定目標和結(jié)果后，才會產(chǎn)生同時去注重和享受發(fā)展過程的態(tài)度。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。所謂結(jié)果，即事情在一定階段的最終狀態(tài)，事情在任何程序中所表現(xiàn)出來的情況，都可以歸結(jié)為結(jié)果。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結(jié)果，而他能做的就是把握好過程。秦檜連中三元，身居宰相，甚至害死了岳飛，可謂成果顯著，但他為什么為后世唾棄，遺臭萬年？資料:天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。唯物主義觀點認為：運動是物質(zhì)的根本屬性，而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。郎平帶領(lǐng)實力本不怎樣的美國女籃躋身世界強隊之列；韓國名帥金昶伯帶領(lǐng)本無多少曲棍球經(jīng)驗的中國女子曲棍球隊一步步提高，直至奪得奧運會銀牌，在一個曲棍球人口極為稀少的國度創(chuàng)了奇跡。個人能力重要肯定是毋庸臵疑得，只有自己能力在，這樣才能夠在團隊其他人員遇到難題得時候及時給與意見和處理方法，避免不必要得損失或減少損失。一個團隊如果沒有一個領(lǐng)袖，那么這個團隊又能做什么呢？ 3． 培養(yǎng)精英，再讓精英變成精英中的精英，這不正是社會進步的一種表現(xiàn)么？難道我們要一直活的碌碌無為，手把一攤活的日子么？你們喜歡這樣的日子么？ 4． 如果一味強調(diào)團隊合作，難道不是一種逃避的形式么？不愿意加強自己，總是過分依賴別人，失敗后把責任歸結(jié)于團隊不好，難道這是社會需要的么？ 5． 如果沒有毛主席的帶領(lǐng)，現(xiàn)在的中國會是什么樣子？如果沒有鄧小平的外交基礎(chǔ)，中國會有如今的地位么？ 6． 為什么小小的牧羊犬可以帶領(lǐng)一群羊？如果沒有了牧羊犬的羊群在草原上會怎樣？四有能力才能成就事業(yè)。建立首個多民族的中央集權(quán)國家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建王朝君主。正是這些行為特征，使他們比以往任何時候都更富有領(lǐng)導成效。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。主席：思想越辯越清，真理越辯越明。季氏吧》有這么一句話“周仁有言曰：陳力就列，不能者止“這句話講的是一個職位，有能力者居之。俗話說：富不過三代，這雖然不是百分百準確的至理名言，但也反映了一種普遍存在的社會現(xiàn)象，由于在長輩精心呵護下，第二第三代才喪失了創(chuàng)業(yè)守業(yè)的能力。其次，責任是一種做事態(tài)度，古人云：天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤。到底哪一個更重要呢？下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時間1分鐘30秒。所以，我方堅定認為：實踐比理論更重要?！招兄獙Ψ?位辯手可都是優(yōu)秀的辯論手啊，那么你們能成為優(yōu)秀的辯手是學習理論知識學出來的呢還是在實踐中鍛煉出來的呢？如果只注重知識積累，而不注重社會實踐，我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的書呆子呢？從學生自身來說，不注重社會實踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？讀萬卷書，行萬里路，其意可知也？社會是人生當中真正的大課堂，你只知道知識，不懂得運用于實際，就有如紙上談兵，就有如三國當中的馬謖差不多，當真正運用自己自己所學時，卻不懂得因地制宜，這種人終不能成其大事！下場也許就會和“馬謖”差不多吧！古人曾說過:與有肝膽人共事,學習就是為了實踐運用,學而無用,為何學?請問對方辯友,我們現(xiàn)在學習的目的是什么?(那就是更好的走向社會)那么現(xiàn)在大學生出社會是否都能夠馬上適應社會?(有過社會實踐的往往強于沒有的)請問,知識和實踐的關(guān)系是怎么理解的?(知識是服務于實踐的!所以實踐更重要!)開場陳述：尊敬的各位老師，同學們以及對方辯友：大家好！我是正方主辯?！_迪人類需要善于實踐的人。通過實踐培養(yǎng)實踐能力能夠夠滿足現(xiàn)在社會對人才不斷要求的變化。實踐是理論學習的目的。當今我們正處于第三次工業(yè)革命末期，我們的實驗室雖然擁有前所未有的先進科學技術(shù)，但是，將大量實驗室的科學技術(shù)付諸于社會應用，我們還有很長的路要走。高學歷就業(yè)大軍的日益壯大，早就開始動搖著大學生們天之驕子的精英地位。第四：從哲學的角度看，在馬克思哲學里明確指出勞動創(chuàng)造了人，勞動就是實踐！而人具有主觀能動性，沒有實踐，那么人不可能進步，更談不上進化!我想請大家細揣一下，中國的教育體制為什么一度強調(diào)要改革呢？從應試教育到素質(zhì)教育的重大轉(zhuǎn)變，這不就是中國教育又何嘗不是一次重大的實踐活動呢？現(xiàn)代大學需要更多的是實踐！最后我呼吁大家，不要把自己藏在大學這一安樂窩，象牙塔里面，只有提前多多體驗到實踐的真諦，我們大學生才能理直氣壯的走向社會，并最大極限地去造福社會！現(xiàn)實就是現(xiàn)實，社會需要的是綜合實干型人才，而不是高分低能的知識型人才，所以我方一致堅持大學生實踐比學習更重要！實踐能力，總是和實踐活動相聯(lián)系的，大學生實踐活動的多樣性，決定了大學生實踐能力的多樣性。朱海不懼權(quán)威，堪稱楷模。二、應對改革開放考驗，提高深化改革開放的能力。第一篇：辯論賽。一、應對執(zhí)政考驗，提高科學發(fā)展的能力。他先后獲得的榮譽有：第五屆“中國優(yōu)秀青年衛(wèi)士”、全國“五?一”勞動獎章、全國先進工作者。而要創(chuàng)造社會價值，就得實實際際的去操作，而不是為了拿獎學金而在苦苦掙扎。殊不知我國應屆畢業(yè)生從2003年的212萬極速上漲到2009年的611萬。大多數(shù)的企業(yè)更青睞有實際工作經(jīng)驗和工作能力的大學生應聘者。所以，無論從個人，還是國家需求來說，都是社會實踐比知識積累重要一寫。通過實踐，可以學到許多書本上學不到的東西，會有思想性、經(jīng)驗性和規(guī)律性的收獲?！_迪才學如果不用就會永遠埋沒。——陸游行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。那么實踐就是在理論中行動，不斷完善，修正理論，并且對理論起到一種推動作用，對嗎？中國在短短的30年一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，難道不是在不斷地探索實踐改革開放中提高的嗎？為何是建設(shè)中國特色社會主義，而不照搬蘇聯(lián)的社會主義呢？所謂“特色”難道不是“因地制宜”的完善理論嗎？實踐出真理，只有實踐了，才能真正掌握，否則就是紙上談兵！綜上所述，理論能達到實踐的效果嗎？難道還不足以證明實踐比理論更重要嗎？理論是從實踐中總結(jié)出來的，用于進一步指導實踐的正確的道理，我承認，理論是對的，但是它必須經(jīng)過實踐的考驗才行！雖然兩者都是為了改造客觀世界的，基本目的相同，只不過實踐決定了理論。反方的觀點是能力更重要。承擔責任更是體現(xiàn)了一個人的追求和品格。我方也認為人從生到死責任一字伴隨一生，但是如果沒有能力如何承擔責任。反方三辯：噢但我堅信“能力比責任更重要”首先，我們說能力比責任更重要，并不可否認責任的價值，只是我們處理事情的時候，責任給我們的只能是動力，能力不是你根本過無能為力的其次，在《論語。我想問：“為什么酒后駕駛久治不絕？難道要怪他沒有百杯不醉、千杯不醉的能力嗎？為什么社會上到