【正文】 二者之間絕對(duì)額的差距逐年擴(kuò)大。[3]（三）區(qū)域間貧富差距擴(kuò)大。從目前來(lái)看，最主要的任務(wù)就是消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療、稅收、財(cái)政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理，引導(dǎo)農(nóng)村富足勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移。（三）深化收入分配制度的改革。市場(chǎng)機(jī)制追求效率，社會(huì)保障則應(yīng)更加注重公平。參考文獻(xiàn)[1]高佳，當(dāng)前我國(guó)貧富差距問(wèn)題探析[D]，江蘇，江蘇大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育，2007:6[2]劉佳，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)擴(kuò)大 17年間增加12倍[N]，北京商報(bào)，20081016[3]郭愛(ài)娣，中國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大：∶1[N]，京華時(shí)報(bào)，20080829[4]朱光磊，中國(guó)的貧富差距與政府控制[M]，上海: 上海三聯(lián)書(shū)店，2002[5]李中華，透視現(xiàn)階段貧富差距的拉大[J]，求索，2005(3): 2527。（四）完善社會(huì)主義保障體系，保持社會(huì)穩(wěn)定。另外，考慮對(duì)某些個(gè)人收入明顯高于其他行業(yè)的壟斷性行業(yè)應(yīng)征收壟斷稅。三、解決當(dāng)前我國(guó)貧富差距擴(kuò)大的思考與對(duì)策從當(dāng)前我國(guó)貧富差距問(wèn)題的現(xiàn)狀來(lái)看，雖說(shuō)社會(huì)成員的收入差距尚未達(dá)到兩極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴(kuò)大，就會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，甚至?xí){到社會(huì)的穩(wěn)定和安全，所以應(yīng)采取相關(guān)措施縮小我國(guó)的貧富差距。最近，北京大學(xué)首都發(fā)展研究院作出的一份評(píng)估報(bào)告指出，在北京，高收入行業(yè)職工工資增長(zhǎng)速度快于低收入行業(yè)，將兩者差距進(jìn)一步拉大。在過(guò)去的十幾年里，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入的絕對(duì)額差距增加了近12倍。二、我國(guó)貧富差距的現(xiàn)狀分析基尼系數(shù)是國(guó)際上用來(lái)綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)。我們應(yīng)該針對(duì)貧富差距的現(xiàn)狀提出相關(guān)對(duì)策來(lái)縮小我國(guó)的貧富差距。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性歷來(lái)是德育研究的重點(diǎn)課題，針對(duì)性就是要有的放矢，實(shí)效性就是要解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記的重要論述，更顯其迫切和重要。三是在發(fā)揮目前行之有效的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，研究社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)方法，開(kāi)展具有針對(duì)性、生動(dòng)活潑的社會(huì)主義榮辱觀教育。因此，教育研究要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀教育為重要課題，在開(kāi)展分門(mén)別類(lèi)的教育研究的同時(shí)，圍繞根本問(wèn)題，體現(xiàn)根本要求，深刻認(rèn)識(shí)并承擔(dān)教育研究工作的政治責(zé)任。八榮八恥構(gòu)建和諧校園 胡錦濤總書(shū)記最近精辟地概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)容與深刻內(nèi)涵，這一重要論述對(duì)教育研究工作具有重要的指導(dǎo)意義，教育研究工作面臨新的任務(wù)和要求。2004年，學(xué)校出臺(tái)《關(guān)于落實(shí)基建維修工程招投標(biāo)制度的規(guī)定》、《關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行政府采購(gòu)的有關(guān)規(guī)定》。要把具備的法律素質(zhì)作為思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的必備內(nèi)容。這兩個(gè)規(guī)定對(duì)扼制了收費(fèi)和學(xué)籍管理上的混亂現(xiàn)象，防止不正之風(fēng)起到了積極作用。根據(jù)我國(guó)目前的立法進(jìn)程，現(xiàn)有的法律法規(guī)還不能涵蓋學(xué)校事務(wù)的一切方面。對(duì)于學(xué)校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者來(lái)說(shuō)，要做到依法行政和依法管理，做法律允許做的事，我國(guó)現(xiàn)階段制定、頒布的各種法律法規(guī)，例如教育法、教師法、高教法、義務(wù)教育法、勞動(dòng)法、未成年人保護(hù)條例、民法通則、刑法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等等，以及其它相繼頒布的法律規(guī)定，應(yīng)成為一切行動(dòng)的準(zhǔn)則。（二）依法治校對(duì)構(gòu)建和諧校園具有重要意義 1．只有依法治校，才能明確各方面的權(quán)利義務(wù)，規(guī)范辦學(xué)行為，建立安定有序校園環(huán)境。依法治校是構(gòu)建和諧校園的內(nèi)在要求。在教育工作中，是包括諸多形式的，而學(xué)校的教育(包括文化建設(shè))作用是巨大的。因?yàn)槲幕ㄔO(shè)是深層的高雅的蘊(yùn)含深邃的。四、當(dāng)今的大學(xué)校園，面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)大潮，思想是更為復(fù)雜了，人生的追求五花八門(mén)，心靈的色澤不一而足加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一種優(yōu)良的適合學(xué)生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補(bǔ)充，應(yīng)該是可行的。它應(yīng)該囊括人類(lèi)的智慧與文化的精華，歷史與現(xiàn)世的文學(xué)藝術(shù)的精華，哲學(xué)的美學(xué)的歷史學(xué)的以及各種學(xué)術(shù)與科技的成就，文化與教育方面的種種設(shè)施，體育與娛樂(lè)中的項(xiàng)目，衣食住行及工藝美術(shù)活動(dòng)等，都屬校園文化活動(dòng)的范疇。大學(xué)校園的文化活動(dòng)是高層次的，是極為復(fù)雜的社會(huì)文化生活的反映。大學(xué)校園文化建設(shè)，能發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大視野，個(gè)人特長(zhǎng)得以發(fā)展，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。校園的文化活動(dòng)是自發(fā)的也是自覺(jué)的，是受社會(huì)生活影響也受自我心靈主宰的，是無(wú)處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭(zhēng)的，是充滿現(xiàn)代意識(shí)的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影響的也是苦樂(lè)兼?zhèn)涞?。網(wǎng)絡(luò)等也應(yīng)不斷拓寬領(lǐng)域，在介紹服飾、裝扮的同時(shí)，盡可能杜絕血腥、暴力和色情，多向青少年介紹非主流文化的內(nèi)涵和先鋒人物的成功經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)健康向上的非主流文化。8月21日，他在廣州已經(jīng)流浪一個(gè)多月還沒(méi)找到工作，當(dāng)日傍晚他餓著肚子還咬牙切齒地喊道：“那些非主流腦殘?zhí)刈屓擞憛?！”“?xiě)火星文、PS照片、撅個(gè)嘴就牛X了？拿著打火機(jī)點(diǎn)根煙，就頹廢了？他們?cè)闾Ｖ袊?guó)漢字，已經(jīng)變得超俗，成為色情、墮落的代言詞?！睋?jù)一家名字中有“雅皮士”字樣的網(wǎng)站創(chuàng)始人介紹，業(yè)內(nèi)人士對(duì)“非主流”的起源時(shí)間認(rèn)識(shí)也很模糊，他的網(wǎng)站于2007年3月“突然來(lái)了一群不速之客，后越聚越多，這些人異常活躍，尤喜發(fā)照片，到處串門(mén)，一下子網(wǎng)站活了起來(lái)”，當(dāng)年5月網(wǎng)站看準(zhǔn)市場(chǎng)轉(zhuǎn)行，專做非主流，短短一年多發(fā)展迅速，現(xiàn)全天忙不停地提供非主流空間、圖片、服飾、裝扮、資訊、空間代碼和空間素材等多項(xiàng)服務(wù)。在隨后長(zhǎng)達(dá)N天與90后小女生的溝通中，碰撞最多的詞還是非主流，26歲的于老師再次面臨一個(gè)自認(rèn)為具有普遍意義的教育難題。她在一家知名非主流網(wǎng)站上開(kāi)著一個(gè)空間，上面貼滿了血淋淋的非主流圖片，幾個(gè)好友則是在勁舞團(tuán)里“結(jié)婚”又“離婚”的“某男子”。在兩種觀念的激烈碰撞下，“非主流” 被稱為一種新型文化符號(hào)，引起了有關(guān)專家的注意，專家試圖從它的深層來(lái)源和未來(lái)走向上，捕捉出有利于社會(huì)公眾坦然面對(duì)這種紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)潮流的建議。不管是古代，還是如今，一個(gè)道理是明確的！實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，單純地憑借本本主義，不深入調(diào)查，得不出真理，更談不上取得成功了。很幸運(yùn)，出來(lái)了鄧小平，他提出了解放思想，實(shí)事求是，推出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討，進(jìn)而破除了“兩個(gè)凡是”的本本主義，發(fā)出了“改革開(kāi)放，面向世界，面向未來(lái)”的號(hào)召，進(jìn)而國(guó)家得以強(qiáng)大！其實(shí)本本主義并非毛澤東時(shí)代的產(chǎn)物，很早之前就有了。由此可見(jiàn)，革命不能單純地借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，制定適合本國(guó)的方針?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。我國(guó)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題，黨和國(guó)家工作中還存在缺點(diǎn)和不足，人民群眾還有不少不滿意的地方。由于政府長(zhǎng)期壟斷權(quán)力和資源, 在中國(guó)從上而下形成了諸多壟斷行業(yè), 如鐵路、民航、郵政、電信、石油等行業(yè)。由于農(nóng)民基本上不 享受社會(huì)保障，而城鎮(zhèn)單位職工和離退休人員享受社會(huì)保障、各種福利和補(bǔ)貼，因此，城鄉(xiāng)收入實(shí)際差距應(yīng)為6倍左右。我市2012年計(jì)劃安排10個(gè)方面、38項(xiàng)實(shí)事項(xiàng)目，其中新增項(xiàng)目超過(guò)50%，總投入超過(guò)150億元，是歷年來(lái)金額最高的一年。這一觀念的背后，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的正確理解。這得益于蘇州下大力氣的治水工程。那么蘇州近年來(lái)是怎樣發(fā)展的呢？又有哪些政策措施呢？一、“開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)”引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化邁向新高地回望16年前的金雞湖，圍繞在漁歌水聲中舊時(shí)光影依歷歷在目。據(jù)數(shù)據(jù)顯示：2011年蘇州地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)，增長(zhǎng)12%。一份調(diào)查報(bào)告，考驗(yàn)的不僅是我們的能力，更是我們的態(tài)度。第一篇：毛概論文心得毛概論文心得芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。從一開(kāi)始的開(kāi)會(huì)討論，到分工，到實(shí)地調(diào)研，到小組匯報(bào)總結(jié)，再到整理成文，我們困惑過(guò)，彷徨過(guò)，爭(zhēng)吵過(guò)，協(xié)調(diào)過(guò)，但是憑著一股強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)于老師、對(duì)于自己、對(duì)于學(xué)習(xí)的尊重，我們不言放棄。自改革開(kāi)放以來(lái)，蘇州在“保護(hù)古城、發(fā)展新區(qū)”的城市規(guī)劃下，依然基本保持著水陸并行、河街相鄰的雙棋盤(pán)格局，成為中國(guó)保護(hù)得最好的古城之一，但更為重要的是，蘇州重視創(chuàng)新發(fā)展，變得更加強(qiáng)大，更加現(xiàn)代化。已經(jīng)成為全國(guó)人均產(chǎn)出最高的城市之一。今天來(lái)蘇州旅游的人發(fā)現(xiàn)，蘇州的水越來(lái)越清了，臭水溝幾乎見(jiàn)不到了。環(huán)境是資源，也是資本，改善環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，就是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力——這一觀念在蘇州已經(jīng)深入人心。在蘇州市第十四屆人大五次會(huì)議審議中，蘇州市的2012年實(shí)事項(xiàng)目已經(jīng)確定。二．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的貧富差距問(wèn)題1）城鄉(xiāng)收入差距逐年擴(kuò)大近年來(lái)，由于農(nóng)民收入增幅低于城鎮(zhèn)居民，城鄉(xiāng)收入差距繼續(xù)擴(kuò)大。三．特權(quán)與壟斷問(wèn)題據(jù)《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2007年第4期報(bào)道，中國(guó)億萬(wàn)富翁3220人，其中2932人即超過(guò)90%是高干子弟；在5個(gè)最重要的工業(yè)領(lǐng)域——金融、外貿(mào)、地產(chǎn)、大型工程、安全業(yè)，85%90%的核心職位掌握在高干子女的手中。改革開(kāi)放這三十多年來(lái)，我們是取得了舉世矚目的偉大成就，但是我們必須清醒地看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。毛澤東在文中提出了許多建設(shè)性意見(jiàn)，比如說(shuō)針對(duì)上級(jí)指示和書(shū)本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東開(kāi)出了一劑藥方：“怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。而采取農(nóng)村包圍城市的話，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以在農(nóng)村得到發(fā)展，進(jìn)而可以攻下城市。更讓人可笑的是，后面還出來(lái)個(gè)“兩個(gè)凡是”，可想人民群眾已經(jīng)麻木到什么地步了，