【正文】 價。那一路上，大小的山，長短的隧道，凌晨的時候看見滿山的油菜花，我們激動的亂叫，對于平原的孩子來說，一片又一片的油菜花實在是少的很。這是我所見過的最好的苗族服飾，恐怕也是我國乃至世界上現(xiàn)存最好的苗族服飾。此間，古老悠久的苗族歌舞服飾藝術(shù)、剽悍驚心的舞龍斗牛娛樂活動，寧靜溫馨的農(nóng)家田間生活與追求返璞歸真的現(xiàn)代旅游活動交織互動，被喻為“藏在花蕊里的節(jié)日”，是“最古老的東方情人節(jié)”，正成為大西南現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的一道亮麗風(fēng)景。民族民間節(jié)日160多個，有“百節(jié)之鄉(xiāng)”、“歌舞海洋”的美譽。并享有“中華第一瀑”之盛譽，是除尼亞加拉瀑布和維多利亞瀑布之外的第三大瀑布。地處貴州西部的烏蒙山區(qū)，位于四川、云南、貴州、廣西四?。▍^(qū)）結(jié)合部的中心。到貴州你會發(fā)現(xiàn)人們提到過節(jié)關(guān)注的不是可以放一天假休息而是節(jié)日本身——過節(jié)的歡樂！過苗年、跳鼓節(jié)、蘆笙節(jié)、吃新節(jié)——每個節(jié)日苗族人都跳舞唱歌、舉行集會、觀看斗牛，他們?yōu)楣?jié)日賦予了更多精神層面的享受，我們的春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日之所以受到?jīng)_擊就是因為缺乏符合時代發(fā)展的精神上的享受。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。首先映入眼簾的是萬仞宮墻”原名仰圣門。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學(xué)們紛紛認(rèn)真觀看并不時拍照保存作為研究資料。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳。西廊內(nèi)陳列漢墓出土畫像石四十八塊。徑石峪的北齊《金剛經(jīng)》，遒勁雄奇，現(xiàn)存一千零六十七字。趵突泉” 赴泉城領(lǐng)略“趵突騰空”的詩情畫，游覽素有小西湖之稱的大明湖。其實，究竟有多高根本沒討論的必須，心中的泉水有多高，就是多高吧！??我憑欄觀泉，想象著心目之中的泉水，似乎不應(yīng)該是現(xiàn)在這樣一個的池子，而應(yīng)當(dāng)是在山澗小溪邊，周圍郁郁蔥蔥，溪水蜿蜒流淌，泉水就在這茂密叢林之中，或許現(xiàn)實中今日，已經(jīng)很難看到想象中的景色。翌日清晨，參觀龍門石窟本人鐘愛褚遂良他的《伊闕佛龕碑》當(dāng)然不會錯過，唐岑文本撰文，褚遂良書。年達比較久遠人為破壞，歲月侵蝕，特別是東山石窟破壞比較嚴(yán)重。白馬寺并無例外，挑出它的特殊之點倒不容易。 還有很很多多的文化用品如書店，字畫店，書畫用品后來吃著、吃著晚了沒吃上糊辣湯遺憾呀！置身于靜靜沉寂下來的老街仿佛回到歷史的長廊，古城老街正述說著著千百年來的歲月滄桑！【結(jié)束】坐在回程的車上想想達十一天的考察也就告一段落了，有人驚喜，有人遺憾，有人失望此致報告人：陳輝翔 2012年10月21日第四篇：藝術(shù)考察報告藝術(shù)考察報告2012年的這個冬天我們懷揣著對藝術(shù)與美的追求，懷揣著對藝術(shù)的向往和對歷史的崇敬我們踏上了北京的行程，也迎來了我們大學(xué)畢業(yè)之前的一個集體考察學(xué)習(xí)計劃；這次我們考察學(xué)習(xí)的地點是北京、山西、西安三個城市；這一切都讓我很期待這次的考察之旅。塵世的喧囂與躁亂，煩惱與困惑都逐一而散。燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。在我看來，798的確是個藝術(shù)的殿堂，走進這樣的一個地方能使我忘記現(xiàn)實中的很多瑣事，在這里完全得到了心靈的視覺的享受，在北京這樣一個鬧市，走進798會使你忘記你還在北京。平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱,是中國最具代表性的“明清古城、晉商故里、票號圣地”。山西平遙就好像是一個有著豐富歷史的老商人,我懷著學(xué)習(xí)與崇敬看望了他一次。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會出現(xiàn)一堆秦磚漢瓦，幾件國寶。現(xiàn)在的我們還是在校的學(xué)生，并不成熟。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。從古鎮(zhèn)出來我們就去了大足寶頂山石刻；大足石刻還真是值得去的地方，在這里不僅能感嘆古時工匠的手藝高超，這里全長500米不到，導(dǎo)游是我們自請，不然會看不懂，可惜臥佛再修繕，千手觀音倒是修好了，為感石刻很漂亮，在中國的藝術(shù)史上，壁畫與雕塑始終是一顆璀璨的明珠，勾畫了中國畫中不可或缺的一筆。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴(yán)的站在巖壁間。藝術(shù)的化身。里面還有一個湖廣會館，后面才知道湖廣會館有很多，但這里的湖廣會館依山而建，由低到高多重進深。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。而走進窄巷子，又是一番景象?？疾熳屛腋惺艿矫耖g藝術(shù)的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊涵。寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時光隧道，回到了一個久遠的年代，給人的感覺是“閑生活”。錦里古街道；錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來武侯祠，就是錦里古街道。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色?？傮w來說，還是可以去的。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。它是那樣令人驚嘆，在沒有接觸任何現(xiàn)代化的工具時，依然金碧輝煌，完美無瑕。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。因為美食成為了這里的一個旅行景點，游人們來這里游玩最愛去的就是這個地方。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時的的建筑是越看越有味道，那是因為它有文化底蘊在，能經(jīng)得起時間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個地方的陳述。在我們的學(xué)習(xí)過程也是要培養(yǎng)一種精神，認(rèn)真的態(tài)度。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊仍然靜靜地延續(xù)，文化、習(xí)俗、美德、傳統(tǒng)、甚至糟粕都包括其中。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖,栩栩如生,是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。其中平遙古城是保存最為完整的一座古代縣城。我們來到北京798藝術(shù)區(qū)因為園區(qū)有序的規(guī)劃、便利的交通、風(fēng)格的獨特的包豪斯建筑等多方面的優(yōu)勢，吸引了眾多藝術(shù)機構(gòu)及藝術(shù)家前來租用限制的廠房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術(shù)工作室、文化公司、時尚店鋪，于一體的多元文化空間。近看鳥巢，應(yīng)該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。有著這樣一門藝術(shù)，文字體勢進行的自由舞蹈，黑白之間演繹出的宇宙萬象，這就是我們所追求的書法。因此這座洞窟成了重點保護對象，遠遠的就圍了圈鐵欄桿，讓人無法靠近，可以說根本沒看清，又是一個遺憾。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝（公元494年）到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達四百余年之久。汴洛多佛跡，中國 “祖庭”之稱的白馬寺。趵突泉似乎是公園里人最集中的地方，人們環(huán)以扶欄，可以憑欄俯視池內(nèi)那三泉噴涌的景觀。盛名之下無虛士，不虛此行。如果有有時間，我還會來，再一次站在那泰山之巔傲視天下，體會“一覽眾山小”的豪邁境界。美、美、美舒同書法喜顏、柳，晚期學(xué)何紹基，形成了他的書法風(fēng)格，用筆老重，藏頭護尾，點劃潤厚通暢，是現(xiàn)代書法藝術(shù)的杰出代表之一。默默的對自己說一句，加油！第二站泰安“岱廟從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，給了一個歷史長廊中的官方書體的認(rèn)識。小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧靜的古城帶給我們別樣的風(fēng)味。兩在飲食上苗族人喜吃辣椒，所吃的菜食多為蔬菜，家常菜如酸菜、酸湯、腌菜、辣椒拌豆腐煮法特別，由于習(xí)慣在高山居住故用水矜持，他們飲生水、食冷飯，苗族人喜好飲酒，酒量甚大；苗族服飾顏色以青灰黑白居多，做衣服從不請人帶做，婦女的盛裝通常鮮艷奪目、綴有許多銀飾；苗族民眾工作極其勤勞，閑暇時有跳蘆笙、斗牛等娛樂節(jié)日，這些節(jié)日習(xí)俗是苗族的文化瑰寶。六枝隸屬于六盤水。在凱里帶了三天之后我們離開去了安順，看了中國第一大瀑布，黃果樹瀑布。黔東南州自然風(fēng)光綺麗多姿，人文景觀絢爛古樸，民族風(fēng)情濃郁。節(jié)日禮儀古樸獨特，最為典型壯觀的要數(shù)清水江畔臺江縣施洞地區(qū)農(nóng)歷三月十五至十七的苗族姊妹節(jié)?？戳随⒚霉?jié)的開幕式，我被滿眼的亮麗服裝驚訝到了，哪里都是新奇的，她們走到哪里，哪里就一片亮麗，并不斷引來驚艷的目光和掌聲?？疾鞎r間：2011年10月第二篇：貴州藝術(shù)考察報告貴州藝術(shù)考察報告工藝美術(shù)學(xué)院服裝二班貴州藝術(shù)考察報告由于專業(yè)需要，我們學(xué)院安排組織我們服裝專業(yè)于4月3號去貴州黔東南進行了對少數(shù)民族的服裝考察之旅，主要目的是看看苗族多彩的服飾，和絢麗的銀飾。小貼士另外西江有遠近聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。因此，苗族的吊腳樓不但具有較好的美學(xué)和建筑學(xué)價值，而且還是苗族傳統(tǒng)文化重要的承載者。苗族最早的文明發(fā)源于長江中下游一帶，西江苗族就是傳承了這種古老的建筑風(fēng)格。吊腳樓，西江千戶苗寨的苗族建筑以木質(zhì)的吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)。從秦漢到元、明、清初，雷公山大山區(qū)朝廷的設(shè)置雖有涉及，但郡縣制、羈縻州對這一地區(qū)的統(tǒng)治極弱，甚至沒有直接治理，在歷史上多被稱為“蠻荒之地”、“生苗”、“生界”等。西氏族到達西江的年代約在600多年以前，但在西氏族到達以前，這里已經(jīng)居住著苗族“賞”氏族。隨著三苗部落的日漸強大，堯、舜多次對“三苗”進行征剿。“方老”是自然地方的最高領(lǐng)袖，每個自然地方下轄若干相互有密切聯(lián)系的村寨，“寨老”是每個苗寨的最高領(lǐng)袖，“族老”則是某一家族的領(lǐng)袖，“理老”一般由德高望眾、學(xué)識豐富的人擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)民間糾紛的調(diào)解、裁斷，“榔頭”主要負(fù)責(zé)刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負(fù)責(zé)召集和主持祭祀、祭祖活動，“活路頭”則主持安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習(xí)俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當(dāng)?shù)刂匾淖匀痪坝^之一。西江有遠近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。慈云寺，慈云寺位于北街5號。狀元府狀元府是貴州第一個文狀元—趙以炯的故居，坐落在小鎮(zhèn)狀元街1號，狀元街與北街交接，靠南邊那一截叫“下院街”，北街干道上有指示路牌比較容易找到。青巖民居貴陽境內(nèi)喀斯特地貌發(fā)育典型，層層巖石堆壘，異軍突起處，即為山。北門外的“趙彩章百歲坊”、定門外的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”、南門內(nèi)的“趙理倫百歲坊”，均是南北向，、寬9米，呈四柱三間四阿頂式。一鎮(zhèn)四教，各念各的經(jīng)外來的文化也是通過小路悄悄地進入古鎮(zhèn)的。朝門多為垂花門。青巖民居撐拱，有的雕成蝙蝠形，有的雕成蝴蝶形。如意、牡丹、祥云、龍鳳等圖案，均為傳統(tǒng)文化中的吉祥物，向來備受民間青睞。許多人家的上門斗，著意雕成桃子形、如意形?；蛘叩窨棠档ぁ⒖?。青巖窗雕，也很精彩，除常見的福、祿、壽禧和耕、讀、漁，樵等圖案外，還有龍、鳳、獅、象等造型。朝門多為垂花門。青巖民居撐拱，有的雕成蝙蝠形，有的雕成蝴蝶形。讓人詫異的是，小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。每當(dāng)人們走過場壩時，總要去看那一潭水，凝望那水中有無守護在下面的大公雞。在黔陶路旁邊龍閣周圍，更有森林的油杉。全鎮(zhèn)總?cè)丝谥?，漢族占總?cè)丝跀?shù)的61%，少數(shù)民族占總口數(shù)的39%。古鎮(zhèn)四周筑有城墻，分內(nèi)城和外城，用方塊巨石壘砌，城墻上筑有敵樓、垛口、炮臺。全鎮(zhèn)總?cè)丝谥校瑵h族占總?cè)丝跀?shù)的61%，少數(shù)民族占總口數(shù)的39%。四周城墻用巨石筑于懸崖上，有東、西、南、北四座城門。還有令人稱奇的，小小古鎮(zhèn)居然同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱為“三教并存”。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極為方便。44′、北緯26176。道具有木制刀、槍、劍、斧等十八般兵器。o sh224。正是在這些細(xì)微末節(jié)的地方，你能真切地感到江南水鄉(xiāng)的文化涵養(yǎng)是如此深厚，即使只能用石頭來打造家園，仍然精心把家裝點得這樣的雅致，而以民居的門頭上雕刻最為繁復(fù)，有花窗、花板、垂花柱。天龍屯堡的石墻高大，厚實，牢固，帶有可以了望四周的碉樓，碉樓在當(dāng)街一方設(shè)石窗，主要用于戰(zhàn)時的觀察和聯(lián)系，這種石窗構(gòu)造十分特殊，內(nèi)寬外窄，稱為“貓兒窗”，從外面較難射中窗內(nèi)的目標(biāo)，但可從內(nèi)向敵人發(fā)射弓箭。屯堡人，不是當(dāng)?shù)氐耐林用?。第一站天龍屯堡古?zhèn)天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣，喀斯特地貌大山深處，有天臺山、龍眼山兩山脈，距貴陽市72公里。古代貴陽盛產(chǎn)竹子，以制作樂器“筑”而聞名，故簡稱“筑”，也稱“金筑”, 別名“林城”、“筑城”，素有“避暑之都”之美稱。翻開《安順府志，風(fēng)俗志》，即有“屯堡人即明代屯軍之裔嗣也”的歷史記載，這已經(jīng)是歷史對“屯堡人”的定論。天龍屯堡的石屋體現(xiàn)了居住與軍事的完美結(jié)合，無戰(zhàn)事時為居住用房，有戰(zhàn)事時為防御設(shè)施。屯堡人的小院，滿目都是精雕細(xì)刻的圖案，木雕的窗欞門楣上刻著人字格、萬字格、壽字格等各式花紋，連柱腳處、下水道的入口處，也都有龍、鳳、青蛙、蝴蝶、蝙蝠等各種各樣的圖案。未婚女孩不挽圓鬢，年青的已婚婦女包白帕，老年婦女包青帕，在明朝時，屯堡婦女的丈夫經(jīng)常出去打仗，而一出去就生死難料，因此結(jié)婚后就必須包上白帕代表為其丈夫戴活孝，而現(xiàn)在象征著夫妻間的白頭偕老，包青色的頭帕表明在家里是長輩，以此同自己的兒媳婦區(qū)別開來；“耳上兩個吊吊”：屯堡人喜歡戴銀耳環(huán)；“腰上兩個掃掃（sh224。地戲的服飾，一般著青、藍、白、褐土布斜襟長衫，長褲，束青布腰帶，穿布鞋，布扎靠旗，用兩塊繡有多種花邊的布片將腰身圍裹，象征戰(zhàn)袍。37′—106176。貴陽境內(nèi)喀斯特地貌發(fā)育典型，層層巖石堆壘，異軍突起處，即為山。信步走進一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強烈的時間和空