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阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學二片區(qū)20xx年課堂教學比賽精選5篇(存儲版)

2024-10-28 16:41上一頁面

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【正文】 過程即物質生產(chǎn)過程的形態(tài),作為自由結合的人的產(chǎn)物,處于人的有意識有計劃的控制之下的時候,它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但這不是馬克思自己用的名稱?;A是經(jīng)濟的構造,即經(jīng)濟關系,馬克思稱之為物質的或人類的社會的存在。一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下,某個社會群體或者是某些社會群體247。按照馬克思主義的觀點,先進階級是那些更符合社會的科學發(fā)展規(guī)律的社會集團,其就生產(chǎn)力的發(fā)展起正向促進作用。主要工作包括對學校教科書、教師教案、教師用書、以及辦公用品等的發(fā)放。食堂、宿舍食堂從工作人員健康狀況、食品采購、衛(wèi)生等多方面進行督促,給學生創(chuàng)造一個良好的用餐環(huán)境。用電問題學校用電量大,班級、宿舍、辦公室浪費現(xiàn)象嚴重,大家沒有養(yǎng)成人走燈 滅的好習慣,尤其是辦公室的熱水器,夜間必須斷電。鎮(zhèn)政府、派出所、各部門以及社會各界對我校安全工作給予很大幫助。學校分別與各處室、班主任、任課教師簽訂了安全教育工作目標管理責任狀,配備了安全消防器材。建立安全保衛(wèi)工作領導責任制和責任追究制。不斷完善學校安全保衛(wèi)工作規(guī)章制度。每個月對學校的安全工作進行全面的檢查,并及時上報給鎮(zhèn)教管辦。甲流感每日防控、上報,嚴格按照上級部門制定的程序辦事。為增強青少年的法制觀念,我校請派出所的同志對學生進行《預防未成人犯罪法》、《未成年人保護法》、交通法規(guī)等方面的知識講座,抓好警校共建、配備法制副校長等工作。同時,通過大力整治校園周邊環(huán)境,清理了校門外的飲食攤點、油炸食品及制作器具。護衛(wèi)隊隊著統(tǒng)一服裝,由指定體育老師負責訓練。(二)升旗儀式程序1.出旗(旗手持旗、護旗在旗手兩側,齊步走向旗桿,在場全體師生立正);2.升旗(全體師生行注目禮,少先隊員行隊禮); 3.奏唱國歌;4.國旗下獻詞(班級國旗下獻詞、校領導代表講話)。國旗護衛(wèi)隊隊長應如實記錄每天的升降旗情況,期末進行評比,評出一個優(yōu)秀小組,并在全班范圍內評兩名優(yōu)秀旗手、護旗手。8.平時升降時間:早晨9:30,傍晚7:阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學。四、團總支國旗護衛(wèi)隊工作制度1.團總支國旗護衛(wèi)隊成員必須有高度的責任感和強烈的自豪感,認真完成升降國旗任務。降旗時,現(xiàn)場師生員工應暫?;顒?,立正、脫帽、行注目禮。做到每日升降國旗。突出重點,深入開展消防安全專項整治活動。將安全知識培訓工作列入日常工作之中,并作為考核內容。根據(jù)上級的統(tǒng)一部署,定期開展安全管理專項整治行動,積極配合公安、衛(wèi)生、司法等部門,對學校的消防安全,學生上下學交通安全,學校的小賣部、食堂的食品衛(wèi)生和飲用水安全,學校電腦網(wǎng)絡使用安全,校園和校園周邊治安環(huán)境等進行了全面的檢查整治,對存在的問題進行及時整改。(二)檢查督促,狠抓落實。將安全教育工作作為對教職員工考核的重要內容,實行一票否決制度。我校制定了學校安全工作一系列規(guī)章制度,就學校安全工作的組織領導、宣傳教育、安全管理、事故處理、獎懲與表彰等方面作了具體的規(guī)定和要求。學校領導在安全工作上齊抓共管,嚴格執(zhí)行學校安全工作規(guī)定,講安全、抓安全,將事故消滅在萌芽狀態(tài)之中。我校高度重視學校綜治工作,開學以來,每月一次通過召開校務會議及學校綜治工作會議,強調學校的安全、穩(wěn)定,對綜治知識及有關的法律法規(guī)和方針政策進行了宣傳。另外,對非人為損壞的要及時修理,采取從報廢桌凳中拼湊桌椅、板凳的方法,為學校節(jié)約資金,為教育教學提供保證。堅持門衛(wèi)制度。第三篇:2009阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學總務工作總結阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學2009—2010年第一學期后勤工作總結本學期,在學校的直接領導下,我校的后勤工作人員認真貫徹執(zhí)行“教書育人、管理育人、服務育人”的方針,堅持后勤為教育教學服務、為師生生活服務的方向,強化后勤內部各環(huán)節(jié)的管理,強化安全衛(wèi)生工作,發(fā)揚“勤快、務實、高效、優(yōu)質”的工作作風,努力提高自身素質,不斷增強服務意識,克服困難,我校后勤工作取得了一定的成績。譬如,所謂之“歐美文化”與“東方文化”,其類型不同;而“燕趙文化”較之以“江淮文化”,其形態(tài)亦各異。此后,馬克思主義經(jīng)過了列寧等革命導師的發(fā)展而得以補充,馬克思主義就“文化”的界定亦得以不斷完善,但是,總而言之,經(jīng)典的較為公認的是對傳統(tǒng)文化和外來文化采取批判性繼承的原則,這實際上是馬克思主義哲學中“揚棄”的觀點在文化中的通俗體現(xiàn)。推言之,把人類橫著看就是社會,縱著看就
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