【正文】 2．國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)設(shè)六個(gè)小組，從星期一到星期六，每組負(fù)責(zé)一天，小組長(zhǎng)應(yīng)按時(shí)組織本組成員升降國(guó)旗。2．以年級(jí)為單位成立升旗儀式儀仗隊(duì)，由各班推選出的共計(jì)30名優(yōu)秀學(xué)生(原則20名男生，10名女生)組成。廣泛宣傳，形式多樣。對(duì)各項(xiàng)制度的落實(shí)工作，我們著重抓了以下幾個(gè)方面的工作：對(duì)學(xué)校安全教育管理工作進(jìn)行定期檢查、考核評(píng)估。同時(shí)注重學(xué)校分管綜治工作的人員理論業(yè)務(wù)培訓(xùn)。學(xué)校校長(zhǎng)室、政教處、總務(wù)處各部門各司其職，做到各部門間相互配合，齊抓共管。學(xué)校制定了《外來(lái)人員登記制度》、《學(xué)生外出登記制度》、并督促門衛(wèi)做好來(lái)訪人員和出校人員的登記，防止閑雜人員隨意進(jìn)出學(xué)校。階級(jí)有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。喻之建筑，社會(huì)亦有基礎(chǔ)（Ｂａｓｉｓ）與上層（Ｕｂｅｒｂａｕ）。馬克思、恩格斯認(rèn)為，宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會(huì)力量對(duì)人成為盲目起作用的、異己的力量。如果把民族問題的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為階級(jí)問題，那就只能嚴(yán)重脫離以至傷害少數(shù)民族群眾，不但不可能正確處理民族問題，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反而會(huì)給敵對(duì)勢(shì)力幫忙。②國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治?，F(xiàn)將比賽有關(guān)事項(xiàng)通知如下：〈一〉開展片區(qū)初中七年級(jí)美術(shù)、初中八年級(jí)音樂、初中九年級(jí)體育教師課堂教學(xué)比賽及進(jìn)行討論活動(dòng)。它是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)里，民族內(nèi)部包含著不同的階級(jí)，存在有階級(jí)斗爭(zhēng)，所以在階級(jí)社會(huì)里，民族問題往往同階級(jí)問題聯(lián)系在一起，剝削階級(jí)總是將這樣那樣的民族問題打上階級(jí)的烙印。恩格斯對(duì)宗教發(fā)展的歷史進(jìn)程和宗教在不同歷史階段所展現(xiàn)的歷史形態(tài)，先后提出過三種圖式。他固然沒有用歷史這個(gè)名詞，但他所用社會(huì)一語(yǔ)似欲以表示二種概念。同時(shí)，文化具有一定的空間性。財(cái)產(chǎn)管理嚴(yán)格學(xué)校財(cái)產(chǎn)的管理制度，對(duì)學(xué)校財(cái)產(chǎn)全部登記，建賬。現(xiàn)將一年來(lái)具體情況總結(jié)如下：一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成安全管理體系領(lǐng)導(dǎo)重視，齊抓共管。(一）健全制度，規(guī)范管理。建立學(xué)校安全意外事故處置預(yù)案制度。學(xué)校從校長(zhǎng)到班主任、任課教師，做到人人講、事事講、時(shí)時(shí)講，并積極組織開展各種安全教育活動(dòng)。總之，綜治、安全工作任重而道遠(yuǎn)，只有牢固樹立“安全第一”的思想，做到居安思危，警鐘長(zhǎng)鳴，常抓不懈，重視對(duì)學(xué)生的保護(hù)，切實(shí)把師生的安全，綜治教育和防范工作做好、做細(xì)，才能營(yíng)造一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)文明、和諧、安全的校園。4．學(xué)生會(huì)、團(tuán)總支文明監(jiān)督崗位負(fù)責(zé)有關(guān)紀(jì)律檢查。4．升旗時(shí)，必須在升旗臺(tái)正面站好，正步走向旗桿，將國(guó)旗徐徐升至桿頂。4．升旗儀式上的講話內(nèi)容由學(xué)生處根據(jù)需要安排。運(yùn)用《中學(xué)生自護(hù)自救安全常識(shí)》讀物，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全知識(shí)培訓(xùn)。配合上級(jí)消防、衛(wèi)生防疫等部門，對(duì)學(xué)校消防、食品衛(wèi)生、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)房等安全使用等進(jìn)行了檢查。把這項(xiàng)考核納入教師績(jī)效工資考核指標(biāo)中去。使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及廣大教師增強(qiáng)“責(zé)任重于泰山”的意識(shí)，明確搞好學(xué)校綜治工作是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障，學(xué)校的安定、穩(wěn)定對(duì)維護(hù)學(xué)校正常教育教學(xué)秩序的重要性，切實(shí)增強(qiáng)抓好學(xué)校綜治工作的責(zé)任感和緊迫感，從講政治，保穩(wěn)定，促發(fā)展的高度出發(fā)，把學(xué)校綜治、安全工作納入重要議事日程，作為教育的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓緊、抓好。當(dāng)然，在我們的工作中，由于受到許多客觀和主觀因素和條件的影響，還存在著一些不足，主要問題如下：課本征訂今年的的課本征訂工作完成得較差，在補(bǔ)訂時(shí)不夠及時(shí)，教科書沒有按時(shí)到位。先進(jìn)文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放性體系。從來(lái)的歷史家欲單從上層上說明社會(huì)的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能真正理解歷史?！豹ィǎ矗┳诮痰纳鐣?huì)功能。民族問題只有在社會(huì)總問題解決進(jìn)程中，才能得到解決。政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)的聯(lián)合力量，是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”、最準(zhǔn)確的概括。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。恩格斯在《反杜林論》中對(duì)此問題作了回答：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。集團(tuán)所處的文明的外在表征。班級(jí)課桌凳的調(diào)配?？傊?，我校后勤工作千頭萬(wàn)緒，許多工作是隨機(jī)出現(xiàn)的，存在的問題還教多，總