【正文】 把“由于”放在“公務(wù)員”之后，或者刪去；C項(xiàng)“的原因”和“的惡果”雜糅，應(yīng)刪去一個(gè)；D項(xiàng)只爭(zhēng)“冠軍”不爭(zhēng)“亞軍”?！痹谟哪L(fēng)趣中諷刺了那些談中西本位文化的人。](1)先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受；(2)再闡述感受力有強(qiáng)有弱，感受力強(qiáng)，能“處處領(lǐng)略”，就能在生活中尋出趣味；(3)最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”。杜甫詩(shī)是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而慷慨，風(fēng)急、天高、濁酒、涕流，腸熱黎民。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。第一部分(第 段)第二部分(第 段)一個(gè)人，到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。上世紀(jì)30年代，他主持設(shè)計(jì)并組織修了錢塘江公路鐵路兩用大橋，成為中國(guó)鐵路橋梁史上的一個(gè)里程碑。”錢鐘書頓時(shí)啞口無言。然而錢鐘書沒有說一句抱怨的話。他不在意物質(zhì)上的增隕，不在意名利上的得失，甚至不在意人情的冷暖，因此，即使身處牛棚也不覺困苦；他在意的是他的書籍，在意的是他的創(chuàng)作，因此，有書有筆的地方，就是他的自在樂園。不久聲湄收到了錢鐘書郵寄來的一盆花的照片，花兒已經(jīng)枯萎，錢鐘書在信中說：“??當(dāng)初你采訪我的時(shí)候，花兒在旁邊，聽得清清楚楚，它是唯一的見證者。錢鐘書先生當(dāng)年困居上海孤島寫《圍城》時(shí)，委實(shí)窘迫過一陣子，為節(jié)省開銷，辭退了保姆。沒想到，錢鐘書看罷此信，頓時(shí)動(dòng)容，毫不猶豫就答應(yīng)了，并詼諧地說：“這封信對(duì)我來說，簡(jiǎn)直就是一道圣旨?。　庇谑?，黃蜀芹不僅在眾多的導(dǎo)演里獨(dú)得錢鐘書的親允，而且拍戲時(shí)，導(dǎo)演和演員還有幸得到了錢鐘書和楊絳夫婦有關(guān)《圍城》一些重要情節(jié)的輔導(dǎo)和說明。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)語言。n）嫉恨（j237。o）混沌（d249。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。因此，文化應(yīng)是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)正在形成的“將成之物”。常聽人說唯有中國(guó)人才能真正了解中國(guó)，言下之意似乎外國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解全都不值一提。（摘編自樂黛云《比較文學(xué)與比較文化十講》）下列關(guān)于文中所說的“文化”和“中國(guó)文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．文化并不是歷史上已經(jīng)形成并且固化的一種“陳跡”，而是要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的用當(dāng)代意識(shí)賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此研究歷史上外來文化對(duì)本土文化的影響也是沒有必要的。真樂非無寄，悲蟲亦好音。能力目標(biāo)：，提高解讀詩(shī)歌的能力。，學(xué)習(xí)文法。n c249。吞言咽理：指不敢聲張和申辯。？提示：錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待“中國(guó)詩(shī)”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。化深?yuàn)W為通俗，化單純?yōu)閺?fù)雜。本文語言輕松、幽默，大量運(yùn)用比喻等手法，作者以生動(dòng)的比喻和大量的例證表達(dá)出對(duì)待“中國(guó)詩(shī)”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。機(jī)趣橫生，讓人忍俊不禁甚至大笑捧腹。簡(jiǎn)析：本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。所謂的“聰明”不過是自欺欺人。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”（腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的）。語言輕松、幽默，大量運(yùn)用比喻等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。最后論說中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。o 慨kǎi嘆 饒恕sh249。nɡ 精髓suǐ 羨妒骨髓（suǐ）譬如（p236。教學(xué)方法 ：，了解大概。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________學(xué)習(xí)反思_____________________________________________________________________________________________________________________________________________第五篇：《談中國(guó)詩(shī)》教師導(dǎo)學(xué)案《談中國(guó)詩(shī)》教案知識(shí)目標(biāo)：。因脫水邊屨，就敷巖上衾。C．只有既是屬于自己文化的，又是在對(duì)方的文化中經(jīng)過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。在這種尋求解答的平等對(duì)話中，新的話語就會(huì)逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的；既是世界的，也是民族的。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________拓展延伸(2010全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面的文字，完成13題。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。ng）熬夜（225。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。錢鐘書在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。這一切，聰明的錢鐘書，自然是心知肚明。點(diǎn)評(píng)：錢鐘書的“人生哲學(xué)”準(zhǔn)則——低調(diào)做人，實(shí)事求是。采訪結(jié)束后，林湄根據(jù)記憶寫了一篇文章《速寫錢鐘書》。點(diǎn)評(píng)：我們崇敬錢鐘書先生，不僅推崇他的文學(xué)造詣，更敬仰他的人生境界。1966年“文革”爆發(fā)，錢鐘書被當(dāng)作“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)威”“牛鬼蛇神”關(guān)進(jìn)了牛棚。有一天，她看見錢鐘書帶回行李放在媽媽楊絳的床邊，很不放心，猜疑著監(jiān)視著。著名橋梁專家茅以升，從讀私塾到考入唐山路礦學(xué)堂。解放前出版了集幽默睿智于一體的散文集《 》，短篇小說集《 》，描繪舊中國(guó)知識(shí)分子百相的長(zhǎng)篇小說《 》，融中西學(xué)于一體、見解精辟獨(dú)到的《 》；解放后出版了《宋詩(shī)選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩(shī)存》等等?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。1示例：邊塞詩(shī)是大漠沙場(chǎng)的一彎冷月，奇瑰而雄健，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。D項(xiàng)“不同的感受角度決定了??”錯(cuò)。作者對(duì)這類人進(jìn)行了諷刺和反對(duì)。n。選段中沒有泛論、概論這類空話大話，讀者在接受形象比喻的同時(shí)，會(huì)自然而然地接受作者的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。然后層層推進(jìn)，闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。③超越事物的表象，才能把握其本質(zhì)。 ②ji224。答：三、作業(yè)課外找一下文本中提到的一些詩(shī)歌，根據(jù)朱自清先生的鑒賞評(píng)價(jià)，認(rèn)真閱讀，細(xì)心感悟。C．一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由他的心境不夠空靈而造成的。靜與閑也不同。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這事了不足奇。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。236。③拔地而起，以雷霆萬鈞之勢(shì)237。短短幾秒鐘，火箭精靈般地鉆入了云層。)粗獷(ɡuǎnɡ)皈依(ɡuī)．．．．2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．彗星白熾燈一蹴而就言者無罪，聞?wù)咦阏] B．羨妒入場(chǎng)券如雷灌耳烈士暮年，壯心不已 C．躋身殺手锏響遏行云月滿則虧，水滿則溢 D．精湛辨證法輕鳶剪掠瓜熟締落，水到渠成 3．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．雖然國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了商務(wù)、交流、購(gòu)物上的不少便利，但是我們對(duì)網(wǎng)上不少信息的真實(shí)性越來越感到懷疑。)梵文(f224。不生動(dòng)、不具體，對(duì)深入淺出地闡明事理效果不大；不簡(jiǎn)明，則喧賓奪主，淹沒論述中心。中國(guó) 外國(guó)發(fā)展史篇 幅韻 味風(fēng) 格內(nèi) 容三、作業(yè)熟讀文本，進(jìn)一步質(zhì)疑。 收藏“珍藏”作動(dòng)詞，指認(rèn)為有價(jià)值而妥善地收藏；作名詞，指收藏的珍貴物品?！拌b別”是辨別(真假好壞)。蓑()239。衰()239。．．239。．厚薄()236。見面()239。（4）婉約派。以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】分析中國(guó)詩(shī)歌和西方詩(shī)歌的異同，體會(huì)中國(guó)詩(shī)歌的精髓。，他的人生本可轟轟烈烈而不“寂靜”，但他從不想側(cè)身大師之列，沒有修筑名利的“圍城”將自己“圍”住。但也正是這種“寂靜”中，他書寫了后人無法想象也難以企及的波瀾壯闊。他謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，有人將此誤讀為“清高孤傲，自以為是”。世人驚嘆“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”。”10年前，錢鐘書先生安詳離世。他要把每個(gè)詩(shī)人的特殊、個(gè)獨(dú)的美一一分辨出來。，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。三、本文除了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，語言輕松、幽默，看似隨意而實(shí)則深刻，看似輕淡而實(shí)則味厚，下面我們就品味一下這篇文章幽默的語言?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。試結(jié)合文章上下文，說說下面句子的含義和表達(dá)作用?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】 ，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。中國(guó)詩(shī)是早熟的。這事了不足奇。[“日清過關(guān)”鞏固提升三級(jí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題]基礎(chǔ)題（）“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》或許能引你走出陌生的境地。提高題，排列正確的一項(xiàng)是（）①具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。⑧他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。”錢先生的一位生前好友說。即使是身處困境，他也只是默默地埋頭書本?！薄板X先生做學(xué)問是‘心在焉’,”清華大學(xué)一位老師說：“而我們今天這個(gè)社會(huì)上，今天這個(gè)校園里，有多少人則是‘心不在焉’。不要奇怪為什么他的離世和10周年紀(jì)念都如此寂寥，這正是他的一生的格調(diào)一位熱愛他的讀者說：“這個(gè)世上唯一的錢鐘書走了。E．文章報(bào)道了清華師生的祭奠活動(dòng)，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風(fēng)范和完整人格，給人以啟迪。錢鐘書在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。②詩(shī)歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。（5）新樂府運(yùn)動(dòng)。②見237。挨打()239。236。②237。238。 采用“采納”指接受(意見、建議、要求)。②現(xiàn)在東六宮都改為古代藝術(shù)品的陳列專館，________展出宮內(nèi)的繪畫、陶瓷等。而其中給我們留下深刻印象的是作者運(yùn)用的比喻手法，值得我們?cè)趯懽髦袑W(xué)習(xí)借鑒。(3)弄清比喻論證和舉例論證的區(qū)