藤野先生讀后感通用[大全](存儲版)
【正文】 回國了。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更了解他。并對語法上的錯誤予以糾正。他以他高尚的人格魅力感染著魯迅，讓魯迅覺得：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。正人君子39。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂、思想。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。本文記錄了作者的心路歷程。在莎利文老師的愛心感召下，理解了抽象的“愛”??桃李不言，下自成蹊。藤野先生生活簡樸，為魯迅認(rèn)真添改講義，細(xì)心糾正解剖圖，熱心關(guān)心解剖實習(xí)，詳細(xì)了解中國女人裹腳。藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)后留校任教，1901年轉(zhuǎn)到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校做講師，后升任教授，1915年回鄉(xiāng)自設(shè)診所。”我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠(yuǎn)流傳。唯獨藤野先生對他這么負(fù)責(zé)，這么關(guān)心，這說明了藤野先生的教學(xué)是不分國界的，他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。當(dāng)時老師說他和魯迅先生還挺像的。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。在花下還有成群結(jié)隊的清國留學(xué)生。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的“愛”，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。稍大寫后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但不收學(xué)費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺“真。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。”藤野先生讀后感4人的一生面臨著很多的選擇，在無數(shù)的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。我學(xué)會了選擇也無非從著開始。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺“真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易”。第二篇：《藤野先生》讀后感《藤野先生》讀后感我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個國家的文化與素質(zhì)都會比其他國家落后很多。雖然以前并不知道有藤野嚴(yán)九郎這個人，但后來老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。”這是魯迅先生在文中所寫的。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
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