【正文】 的伸展運(yùn)動(dòng)。如果你認(rèn)為自己的體質(zhì)不佳，你可以選擇一些較輕松的鍛煉動(dòng)作去完成。但這種“被動(dòng)式”的運(yùn)動(dòng)——依靠登山器來(lái)強(qiáng)追自己完成任務(wù)，只會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生危害，而達(dá)不到鍛煉的目的。只是不必一次性地同時(shí)做到，時(shí)間和強(qiáng)度取其中之一就好了。可以緩緩地放慢的動(dòng)作，直到心跳還原至每分鐘120下或更少。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華武術(shù),在歲月的進(jìn)程里,逐漸形成了林立的拳種流派。以避免混淆，通常被稱作“民間太極拳”。太極拳作為武術(shù)鍛煉是，第一要?jiǎng)?wù)是在各派流傳的傳統(tǒng)套路基礎(chǔ)上，結(jié)合編輯委員的考察后看情況被整理為太極拳健康體操，或作為簡(jiǎn)易化太極拳等。其后進(jìn)入清代末期，陳先生14世制定太極拳這個(gè)名稱本來(lái)就是“國(guó)家制定的軸襯”的意思。四．孫氏太極拳：刨子孫祿堂，其拳得自郝為真，加以改進(jìn)而成。我對(duì)太極拳的感悟：太極拳初衷是含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會(huì)的融洽與和諧。并且有些人一聽(tīng)到年輕人練太極拳，就滿臉疑惑：你也練太極拳?。繚撆_(tái)詞是說(shuō)，你還沒(méi)老到學(xué)太極拳的地步吧？而有些年輕人，即便是向往傳統(tǒng)武術(shù)，一聽(tīng)到太極拳就搖頭，太極拳有啥好練的？這些現(xiàn)象，無(wú)疑都是由太極拳定位不明確造成的。在此我祝福每一個(gè)練拳人都有一個(gè)良好的心理環(huán)境。太極拳深受人們的喜愛(ài)，西聯(lián)的人數(shù)也占很大一部分，因?yàn)樗粌H集競(jìng)技，技擊，健身于一體，還在技術(shù)技法中傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，向全世界展示著中國(guó)太極拳術(shù)的博大精深的精髓。上述中老年人基本上都是“半路出家”、毫無(wú)武術(shù)基礎(chǔ)，所以他們練拳都是由著自己的性子隨心所欲地練，根本就無(wú)法按照拳術(shù)本身的規(guī)格要求去做。二．中架式：以吳氏太極拳為代表，其拳架大小適中，長(zhǎng)于柔化。其特點(diǎn)是勻緩柔和，舒展大方。經(jīng)過(guò)著名楊式太極拳的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化的套路編寫，1956年簡(jiǎn)化太極拳（二十四式太極拳）就制定了。其他的歷史，明代河南省溫縣常陽(yáng)村（現(xiàn)太極拳的兵器應(yīng)用，也可細(xì)分為太極劍，太極刀，太極棍，春秋大刀、槍等武器術(shù)等，滿足不同環(huán)境，時(shí)機(jī)和興趣運(yùn)用。戰(zhàn)斗術(shù)被繼承的太極拳被稱為傳統(tǒng)拳。例如：形意拳，八卦手掌并列為內(nèi)家拳的代表性的武術(shù)而聞名中外。另外，酒精含量高的飲食對(duì)運(yùn)動(dòng)是徒勞無(wú)功的。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的加大需要循序漸進(jìn)，最好逐步地提高運(yùn)動(dòng)的持續(xù)時(shí)間和程度。不要依賴登山器：有時(shí)大家會(huì)感到身體很疲累，但運(yùn)動(dòng)的效果也不是想象的那樣好，然而卻仍然希望通過(guò)鍛煉獲得再大一些的收益。不要過(guò)激運(yùn)動(dòng):既然健身的目的是為以后一直堅(jiān)持下去，但并不意味著非得運(yùn)動(dòng)過(guò)激。做必要的伸展運(yùn)動(dòng)：生活中總有一些事情做來(lái)十分容易，但是，在健身練習(xí)之后的伸展運(yùn)動(dòng)并不是這祥簡(jiǎn)單。（二）全面發(fā)展原則：在體育鍛煉時(shí)，要注意活動(dòng)內(nèi)容的多樣性和身體機(jī)能的全面提高。只要進(jìn)行動(dòng)力性肌肉力量練習(xí)，就存在動(dòng)作速度問(wèn)題，負(fù)荷和速度之間有著密切關(guān)系，負(fù)荷越大，速度就越小。緊張而激烈的競(jìng)賽對(duì)人的心理品質(zhì)即使嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是修煉和培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)的時(shí)機(jī)。它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，受一定的政治、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。與其他治療方法相比，其特點(diǎn)有：1)是一種主動(dòng)療法，要求思者主動(dòng)參加治療過(guò)程，通過(guò)鍛煉治療疾病； 2)是一種全身治療，通過(guò)神經(jīng)、神經(jīng)反射機(jī)制改善全身機(jī)能，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高抵抗力的目的；3)是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運(yùn)動(dòng))作為治療手段，一般不受時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)備條件的限制。開(kāi)展娛樂(lè)性體育活動(dòng)，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，并為一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。而在廣府之后的太極拳，則是以強(qiáng)身健體為主了，這也并不奇怪，因?yàn)樵谀菚r(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了熱兵器，這讓太極拳的應(yīng)用價(jià)值大幅度地降低了，而學(xué)拳的人則開(kāi)始在太極拳的其他功能上下功夫。所以，人們常說(shuō)廣府城是太極拳的發(fā)祥地。陳鑫太極拳論人類語(yǔ)錄》 [9] 李福蔭：《廉讓堂本太極拳譜序》 [10] 王宗岳《太極拳經(jīng)》第四篇：太極拳論文中華太極練太極拳的過(guò)程就是練氣的過(guò)程。太極拳是一個(gè)充滿哲理的拳種,它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的和諧價(jià)值觀,充分體現(xiàn)著傳統(tǒng)哲學(xué)的普遍和諧的價(jià)值理念,它追求以意識(shí)引導(dǎo)行動(dòng),意動(dòng)形隨。另外，太極拳在養(yǎng)生方面也有很好的現(xiàn)實(shí)意義?！皻狻痹谖湫g(shù)領(lǐng)域是個(gè)非常模糊的概念。太極拳不僅具有健身的功能，還有觀賞的價(jià)值。以旋腕轉(zhuǎn)肩，旋腰轉(zhuǎn)跨，旋踝轉(zhuǎn)膝，以及胸腰折疊，形成一套從頭到足，連綿不斷的空間曲線運(yùn)動(dòng)。俗語(yǔ)說(shuō)，只有“變”是不變的。簽名：第三篇：太極拳論文太極拳感悟摘要：太極拳是中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,是中華武術(shù)運(yùn)動(dòng)瑰寶之一,是一種極具韻味的文化拳,是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的一種高級(jí)的健身方法,它歷經(jīng)幾百年的滄桑和十幾代拳師的潛心求索,在套路演練、格斗技擊、防身自衛(wèi)、健身養(yǎng)生等很多方面做出了巨大的貢獻(xiàn),并贏得了世界性的聲譽(yù)。張三豐道：“這拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷??”張三豐道：“用意不用力，太極圓轉(zhuǎn)，無(wú)使斷絕。靜極生動(dòng)、柔活緩慢、虛實(shí)漸變、剛?cè)峄Q、弧線運(yùn)行、圓活運(yùn)轉(zhuǎn)是太極拳的運(yùn)動(dòng)特征。但要堅(jiān)信，前途是光明的！第二篇：太極拳論文太極拳的靜與動(dòng)上個(gè)學(xué)期我的體育課就是太極拳，很幸運(yùn)這學(xué)期我還是選了這門課。我認(rèn)為這都得經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，由易到難的過(guò)程。首先，中國(guó)人看待任何問(wèn)題都是從自身看起，這一點(diǎn)我也不例外，在感嘆太極拳作為中華民族的本土文化為何在外國(guó)更吃香的同時(shí)，我們應(yīng)該冷靜下來(lái)好好審視一下太極拳應(yīng)該是自身哪里出了問(wèn)題或者說(shuō)存在不足。這些復(fù)雜性就造成了在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，浮躁的人們不可能靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)太極拳，即使是都知道太極拳對(duì)健康很有利，人們也不甘于花費(fèi)太多的時(shí)間在這項(xiàng)不能迅速見(jiàn)效的運(yùn)動(dòng)上。二是中國(guó)人民的思想有所局限性，由于受小農(nóng)思想的影響，中國(guó)人自祖先到現(xiàn)在都有一個(gè)觀念，就是所謂的“謙虛”，即總是認(rèn)為自己的不是最好的，別人的才是最好的，從而導(dǎo)致了太極拳作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的文化得不到珍惜，而對(duì)外面?zhèn)鱽?lái)的瑜伽，普拉提，健身操等一擁而上，視為珍寶。但是我發(fā)現(xiàn)學(xué)一樣?xùn)|西沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。只須這套太極拳能傳至后代，我武當(dāng)派大名必能垂之千古?！睆倪@段描寫結(jié)合我這學(xué)期的太極拳學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到了太極拳的姿勢(shì)要求：①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動(dòng)作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強(qiáng)憋氣；②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動(dòng)作如行云流水，輕柔勻緩；③動(dòng)作弧形，圓活完整，即動(dòng)作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時(shí)以腰作軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體；④連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明，即動(dòng)作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定；⑤輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)，即每一動(dòng)作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。太極拳要求“ 以意引氣”，“以氣運(yùn)身”，滲透著中國(guó)古典哲學(xué)《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和道家養(yǎng)生學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的豐富內(nèi)涵，是東方文明與人體運(yùn)動(dòng)的完美結(jié)合。一意一念，一舉一動(dòng)，隨心所欲，都在自我控制之中，以達(dá)到養(yǎng)生、防身的效果，這就是太極拳。《周易》是我國(guó)最古老的哲學(xué)經(jīng)典，分為《易經(jīng)》和《易轉(zhuǎn)》。這些傳統(tǒng)文化的精髓對(duì)太極拳美學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間，使太極在漫長(zhǎng)的進(jìn)步過(guò)程中日臻完善。太極拳講求意氣相連，形隨以動(dòng)，意到氣到，氣到勁到。增加肌肉耐力，這對(duì)預(yù)防下肢肌肉萎縮和各關(guān)節(jié)的活動(dòng)障礙有積極的作用。只有全身各部分和諧統(tǒng)一,才能使身體形成一個(gè)陰陽(yáng)和諧的整體。大學(xué)生由于長(zhǎng)期靜坐練習(xí)，缺少體育鍛煉，很