【正文】 學(xué)的，你可以去一所普通高校實(shí)習(xí)。對(duì)于人文社科類的研究而言，發(fā)現(xiàn)問題的方式方法很多。平時(shí)多寫，就可以訓(xùn)練自己思維的敏捷度。這時(shí)，你還可以請(qǐng)優(yōu)秀的老師或同學(xué)幫你修改，因?yàn)椴挥米x者的視角不同，文章的質(zhì)量就是可以鑒別出來(lái)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)和寫作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_和承認(rèn)；對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。小到學(xué)生畢業(yè)論文造假、抄襲，捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；大到制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易等。我們只有根據(jù)人文與社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的不同特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，探索相應(yīng)的、更加人性化的分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)校、學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)的制度建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會(huì)在成果評(píng)價(jià)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、人員評(píng)價(jià)以及研究機(jī)構(gòu)評(píng)估中的作用；加強(qiáng)與教務(wù)、研究生及人事管理部門的協(xié)同配合，才能有效的制止學(xué)術(shù)腐敗的滋生。古語(yǔ)有云：“德才兼?zhèn)湔咧^之圣人也；無(wú)才無(wú)德庸人也；德大于才謂之能人也，才大于德小人也”，因此，只有擁有高品德和素養(yǎng)的知識(shí)分子才能稱為圣人，而若只有才能，缺乏基本的道德素養(yǎng)，只能稱作小人。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。署名人應(yīng)對(duì)本人做出貢獻(xiàn)的部分負(fù)責(zé)，發(fā)表前應(yīng)由本人審閱并署名。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起?？v觀研究生的學(xué)習(xí)生活，從進(jìn)校伊始，大多數(shù)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)兼職同時(shí)進(jìn)行：一方面他們已經(jīng)成人，不愿意再接受家人的經(jīng)濟(jì)支持；另一方面，社會(huì)大環(huán)境也促使他們加入到追求經(jīng)濟(jì)效益的大潮中來(lái)。在人人都成為自媒體的今天，從事思想政治工作的學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)通過(guò)多種方式與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，關(guān)注他們的興趣、愛好、個(gè)性、特長(zhǎng)及弱點(diǎn)。一次，有同學(xué)質(zhì)疑讀書的用處，灰心喪氣，我知道他關(guān)注了我的微信，便發(fā)出下面的文字以供探討：“讀書毫無(wú)用處。教育在某種時(shí)候就是陪伴，愛也是一種陪伴。無(wú)論科學(xué)還是人文，知識(shí)的最終目的是人文關(guān)懷，對(duì)人的關(guān)懷是所有學(xué)科的終極關(guān)懷。所以，人文素養(yǎng)并不同于人文知識(shí)，不管是理工科學(xué)生還是文科類學(xué)生都是需要再培養(yǎng)的?！蔽蚁胨绻吹?，必有感悟吧。老師還可以通過(guò)微信鼓勵(lì)研究生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，以達(dá)到人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。直到微信的出現(xiàn)，讓我仿佛看到了荒草叢中的一條蹊徑。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度，以人來(lái)對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。研究生的學(xué)術(shù)道德建設(shè)與整個(gè)學(xué)術(shù)界的道德建設(shè)互為前提和條件，其的目的在于培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的道德自覺性、充分了解相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范并具有道德行為能力的學(xué)術(shù)新生力量，并帶動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)界的道德建設(shè)改革，從而為推動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)、可持性發(fā)展的學(xué)術(shù)生態(tài)圈的建立提供充足的道德氧氣。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，道德的驅(qū)使才建立了人類的和諧社會(huì)；道德的要求才有了社會(huì)群眾團(tuán)體組織；道德的體現(xiàn)，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營(yíng)造人與人的生活空間。大道無(wú)言無(wú)形、看不見聽不到摸不著，只有通過(guò)我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它；而德是道的具體實(shí)例，也是道的體現(xiàn)，我們能看到的心行，我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。僅對(duì)研究項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)一般性管理或輔助工作者，不享有著作權(quán)。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)。孔子曾為學(xué)生開設(shè)了禮、樂、射、御、書、術(shù)等課程，但是他卻認(rèn)為比起技藝的掌握，培養(yǎng)品德高尚的人才才是最重要的。其次，對(duì)于學(xué)術(shù)道德和規(guī)范問題，究其根本，是我國(guó)科研評(píng)價(jià)機(jī)制的不合理，使得學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知和職業(yè)精神日益被腐蝕，在此機(jī)制下，出現(xiàn)了許多不公平的現(xiàn)象，許多學(xué)者的不甘心，不服氣致使他們開始投機(jī)取巧，謀求自身的利益。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué) 術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)意想不到的麻煩和障礙。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國(guó)都開始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。把已寫好的文章反復(fù)地閱讀，分時(shí)間地讀，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的錯(cuò)誤。讀書的過(guò)程是積累知識(shí)的過(guò)程，思考的過(guò)程是消化知識(shí)的過(guò)程。愛因斯坦曾說(shuō)，提出問題往往比解決問題更難，更重要，更有意義。第四，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過(guò)上網(wǎng)查詢資料，結(jié)交學(xué)術(shù)圈內(nèi)人士，與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)人進(jìn)行交流，這是一種快捷有效的學(xué)習(xí)方式。（一）勤學(xué)“勤學(xué)”的意思就是說(shuō)熱愛學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，沉浸其中，樂不知疲狀態(tài)。（四）勤奮的態(tài)度勤奮的態(tài)度對(duì)于科研非常重要。對(duì)于人文社科類研究，文獻(xiàn)法是一種通用而普遍的研究方法。獨(dú)立的意識(shí)在于使科研者保持這樣的一種習(xí)慣，在科研成果展示的步驟上，保持實(shí)事求是的科研誠(chéng)信態(tài)度，以獨(dú)立作者或第一作者的身份發(fā)表學(xué)術(shù)著作，自覺規(guī)避“搭順風(fēng)車”和作“偽注”的現(xiàn)象。其包括無(wú)畏的精神，獨(dú)立的意識(shí)，批判的思維和勤奮的態(tài)度。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過(guò)正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等；（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。而就連最崇高的學(xué)術(shù)界也難免受其荼毒。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。愛因斯坦就說(shuō)過(guò)：我從音樂中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國(guó)家的走向，民族的復(fù)興。最后，從娃娃抓起，這個(gè)是政府的職責(zé)，淡化文理學(xué)科的界限，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣愛好學(xué)習(xí)相關(guān)科目，而不應(yīng)該粗暴的分為文科理科而在往后的學(xué)習(xí)中不再有交集，這樣必然導(dǎo)致文科生缺乏理性思維而理科生缺乏感性思維，人的發(fā)展是不全面的。通過(guò)對(duì)以往那些大科學(xué)家的了解我們可以發(fā)現(xiàn)，往往那些取得巨大成就的科學(xué)家都具備相當(dāng)高的人文素養(yǎng)，或熱愛文學(xué)、或鐘愛藝術(shù)。當(dāng)今社會(huì)浮夸之風(fēng)、拜金主義盛行，賺錢多少很多時(shí)候成為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，但是我們也要看到很多兢兢業(yè)業(yè)的科研工