【正文】 說(shuō)的：吃苦耐勞、默默無(wú)聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起，自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求，把“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興！全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開(kāi)放體系。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。第四篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。其次,要充分利用課堂教育的主渠道，積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。以后我會(huì)繼續(xù)努力提高自身落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，嚴(yán)格要求自己，立足崗位，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。第五篇：學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》心得文章來(lái)源蓮山課 件 w w K m 5 學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》心得從自身崗位出發(fā),實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系近期,在學(xué)校黨支部的帶領(lǐng)下,我對(duì)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》進(jìn)行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我較深刻地認(rèn)識(shí)到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。在課堂教學(xué)中，貫穿滲透“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”教育。要在學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中引領(lǐng)學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)核心價(jià)值體系的精神，育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。加強(qiáng)黨的思想假設(shè)是提高全黨馬克思主義理論水平的重要途徑；加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建的思想保障；加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的基礎(chǔ)；加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。這些問(wèn)題和矛盾是影響當(dāng)前我國(guó)社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定的隱患，嚴(yán)重地制約了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。同時(shí)，培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也離不開(kāi)每個(gè)人從我做起，自覺(jué)踐行共同的價(jià)值追求。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對(duì)自然友善?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來(lái)之食；“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)，服務(wù)祖國(guó)；“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過(guò)千難，從大洋彼岸回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無(wú)聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開(kāi)殊死搏斗，為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。一、國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國(guó)家財(cái)富上的多少，還要包含到每個(gè)公民之中，也要體現(xiàn)在國(guó)家影響力的大小之上。國(guó)民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要開(kāi)展生動(dòng)活潑的民族精神教育主題活動(dòng)，加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神為內(nèi)涵的校園文化建設(shè)。開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，能夠從各自的特長(zhǎng)和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過(guò)程，富有個(gè)性地發(fā)表自己的見(jiàn)解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。民族精神不是自發(fā)形成和傳承的，而要靠宣傳、弘揚(yáng)、培育，要針對(duì)青少年的特點(diǎn)，用生動(dòng)活潑的詩(shī)歌、故事等形式廣為宣傳。從國(guó)際形勢(shì)看，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，高新科技的發(fā)展日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。諸如“天下為公”的尚公精神，“發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂”、“鍥而不舍，金石可鏤”的剛健有為、自強(qiáng)不息的精神；“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可以?shī)Z志”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的以天下為己任的憂國(guó)憂民的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神；“崇尚仁義，厚德載物”的雍容大度、包容萬(wàn)物的寬容精神；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求精神；“刻苦自勵(lì)”、“頭懸梁、錐刺股”的勤學(xué)精神等，都是中華民族最寶貴的財(cái)富。中華民族五千多年的發(fā)展史，就是民族精神不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚(yáng)的歷史。除此以外，還有加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)宣傳，提高人們對(duì)口腔保健的意識(shí)，減少人們的疾苦，積極主動(dòng)為群眾提供專業(yè)知識(shí)，把實(shí)惠交給老百姓，切切實(shí)實(shí)為群眾健康做貢獻(xiàn)等等。2008年北京奧運(yùn)會(huì)呈現(xiàn)的盛宴，見(jiàn)證了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的偉大精神。四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想。在學(xué)習(xí)和生活中，我們要勇于改革、敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)踐行建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得（