讀百年孤獨(dú)有感：拉丁美洲社會(huì)的縮影(存儲(chǔ)版)
【正文】 詞】百年孤獨(dú)宿命循環(huán)《百年孤獨(dú)》的奇特在于內(nèi)容構(gòu)思上的別具一格。一、名字與人物自身的重復(fù)在布恩地亞的家譜圖中，我們可以非常清晰地看到，布恩地亞家族中人物的名字基本上呈一種重復(fù)性、循環(huán)性：從第一代到第七代人中，一共有5個(gè)人叫做阿卡迪奧，有21個(gè)叫做奧雷良諾（包括奧雷良諾阿卡迪奧”這一切說明偏僻閉塞的馬貢多就這樣循環(huán)著歷史。當(dāng)然它并不是現(xiàn)實(shí)的反映，而是經(jīng)過高度抽象的概括的藝術(shù)性地反映。三、“怪圈”外的呼喊《百年孤獨(dú)》是拉美的一部描寫孤獨(dú)，和孤獨(dú)抗掙的心靈史。吉卜賽人墨爾斯阿德斯，他就象是文明的全能代表，是他向這個(gè)家族展示了外面的世界，神奇的他是多次死而復(fù)生；還有近兩百歲的游吟歌手弗朗西斯科，那個(gè)裝著雷蓓卡父母的骨殖袋，它們都是飄蕩的幽靈，它們時(shí)或存于人間，或是游去另外一個(gè)世界。在這部作品中可以看到：拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明；吉卜賽人如何把‘文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)；外國壟斷資本家如何侵入這個(gè)盛產(chǎn)香蕉的小鎮(zhèn)；本國獨(dú)裁政權(quán)如何勾結(jié)帝國主義者屠殺大批工人；人民群眾如何進(jìn)行流血斗爭：最后，洪水、颶風(fēng)和蟻群如何把這個(gè)小鎮(zhèn)化為烏有。第五篇：讀百年孤獨(dú)有感《百年孤獨(dú)》讀后感—一個(gè)光怪陸離的世界者怎么樣的心情？我翻開書，慢慢閱讀后，卻發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)曲折離奇，令人眼花繚亂的世界。他要與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，而烏蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕和他同床。布恩地亞甚至為此發(fā)瘋了，被家人綁在樹上，到死也沒解開過。面對(duì)看不到邊際的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一個(gè)月呢？當(dāng)然，堅(jiān)持需要莫大的勇氣和毅力，需要我們窮其一生去培養(yǎng)和爭取。后來，他又異想天開，想打通外界與小鎮(zhèn)的聯(lián)系，修建一條鐵路，使外界的各種新奇事物和文明能夠進(jìn)入到這個(gè)偏僻的地方。布恩地亞稍微聊一聊。任何洪水、猛獸、瘟疫、饑饉、**，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢(shì)。喚起了靈性就走出了怪圈，馬爾克斯創(chuàng)作這部小說自有其想說明的問題。在這個(gè)馬爾克斯釀造的氛圍中，人是作為一種超現(xiàn)實(shí)的精靈出現(xiàn)的，人不再單單是從出生到死亡一條曲折的線，而是一個(gè)圓圈，一個(gè)個(gè)輪回。巴爾加斯從這個(gè)角度可以認(rèn)為，時(shí)間的循環(huán)首先強(qiáng)化了創(chuàng)作的核心。”事實(shí)上不但整個(gè)布恩地亞家族的歷史處于循環(huán)狀態(tài)，就是整個(gè)馬貢多的歷史也是這樣的，馬貢多從一個(gè)閉塞偏僻的邊緣小鎮(zhèn)，到最后被洪水、颶風(fēng)和蟻群所摧毀。當(dāng)霍塞一般說來，宿命論色彩的小說大都直接或間接地表露傷感，《百年孤獨(dú)》不說毫無傷感基調(diào)，至少也算是將它隱得很深。第四篇：讀《百年孤獨(dú)》有感論《百年孤獨(dú)》的宿命論【摘要】《百年孤獨(dú)》中布恩地亞家族一百年的歷史，就仿佛兜圈圈的玩具車，一切都處在循環(huán)反復(fù)的狀態(tài)：時(shí)間在循環(huán)，家族中人物的名字、秉性、職業(yè)、孤獨(dú)狀態(tài)等也處于循環(huán)輪回的局面。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開始沒落了?！焙髞碇趁裾唠m然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒有一個(gè)超過30歲，也從未死過人。“百年”可以表示年代的長久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。對(duì)于我們平淡的而又前進(jìn)的生活，我想這本書給了我更多思考的深度，開闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，好像很遠(yuǎn)，在拉丁美洲那片傳奇而又廣闊的土地上，又突然的好像在我們身邊的每一個(gè)故事，每一個(gè)人。我想這是一種深沉的悲愴，更是一種改變自身性格和命運(yùn)的希望——對(duì)拉美，對(duì)哥倫比亞，對(duì)他自身。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵瑓s不知道為何忙碌。第二篇：讀《百年孤獨(dú)》有感《百年孤獨(dú)》讀后感《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來整個(gè)拉美的社會(huì)發(fā)展，正像布恩迪亞家族的歷史進(jìn)程一樣是停滯的和孤獨(dú)的，是一種過去、現(xiàn)在和未來的循環(huán)往復(fù)。小說中的人物姓名與秉性也是循環(huán)往復(fù)的。布恩迪亞上校自己。何塞小鎮(zhèn)馬貢多見證了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事和百年的興衰史。布恩迪亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏爾蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷里亞諾這些人的行為都處在過去、現(xiàn)在與將來的重復(fù)之中，各自的行為又相互循環(huán)，構(gòu)成了一系列大大小小的循環(huán)怪圈。作者馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族就是拉丁美洲的縮影。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞
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