【正文】 石，什么都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社會。對于新世界的人來說，痛苦成為了幻覺，欲望與情感的流動是最奢侈的東西，人們靠吞食嗦麻來擺脫幻覺，進(jìn)入那個由幸福與歡愉構(gòu)成的不可褻瀆的精神世界。距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn)，反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。男主約翰最后的結(jié)局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實主義外衣的現(xiàn)實。但幸福是什么呢？對于豐富物質(zhì)的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。五個階級的社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進(jìn)是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。從基因培育、睡眠教育到蘇摩，組織通過對人的全面掌控，實現(xiàn)了無吶喊、無拯救、無不平、無解決、無苦痛、無意義的“美麗新世界”，差異得到眾人承認(rèn)，工作從不會使人疲憊，危險的39。因培育過程會注入各種疫苗以遠(yuǎn)離任何疾病，所以他們的生命進(jìn)程也亦無二致，不會受意外因素的攪擾。因為我們從小接受的教育告訴我們：人應(yīng)該是自由的。但當(dāng)他真正生活在其中時，他感到了壓抑與不快樂。你愛“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區(qū)；愛“幸?！焙汀胺€(wěn)定”，可以選擇留在美麗新世界。對激情和衰老一無所知（永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。像極了當(dāng)今社會那些擁有鮮明個性的人，不認(rèn)命，敢于活出真實的自己，當(dāng)然也要能背負(fù)的起相對的責(zé)任。大機(jī)器里的小機(jī)器，人人都幸福。ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。然而，盡管被設(shè)定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實生活里，我們何嘗不是被家庭，被學(xué)校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設(shè)定？我們以為的自由的選擇，實際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂，人物出場極少，有些甚至過于片面，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類?！睹利愋率澜纭纷x后感5看完整個腦海里一直回蕩著代序的那個問題：你還要些什么？這個美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。他在原始的環(huán)境中成長，熱愛著莎士比亞。從宏觀上來說，它實現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實的幸福了一輩子呢？但就個人而言，大多數(shù)讀者是斷然無法接受這樣一個世界，我要是我自己，而不是被設(shè)定好的機(jī)器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的39。何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。至于情感，是人類與動物最大的區(qū)別。決不會想要得不到的東西，人們富足、安全（每個人都無條件相信自己擁有的就是最好的）。如果有人產(chǎn)生新思想新觀點，便會被送往另一個島嶼繼續(xù)生存。約翰是來自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。我想這在我們大部分人的眼里的確算的上是一個美麗世界了?；蚺嘤龔母旧夏ㄆ搅巳说牟町?，它微弱的多樣性僅服務(wù)于組織對階層和工種的設(shè)置，而滅絕了個性，在培育的過程中加強(qiáng)或減損智力、體力等指標(biāo)加以區(qū)分三六九等。你在社會中行動，其實是從一條傳送帶走到另一條上。比如給你一個標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。不做幸福的豬，做人。馬哲的社會物質(zhì)和精神反作用和獨立性論斷，我還是贊成的。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內(nèi)心充滿了矛盾，無法做出要哪個小世界的決定。劉瑜在序里問，“你還要些什么”，她給出的答案是：通過個體努力去爭取幸福比“被幸?！备w現(xiàn)生命的價值。所有人都擁有被程序預(yù)設(shè)的思維，被統(tǒng)一制造的39。你愿意這樣嗎？你還要些什么？《美麗新世界》讀書筆記2有這樣一個世界，階層分明人們在里面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個人都從出生開始都接受一定的條件設(shè)置，里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現(xiàn)在所有的道德約束，似乎每個人都是幸?？鞓返模總€人都是屬于他人的沒有自我的存在。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機(jī)器，來維持福帝社會穩(wěn)定的運作。這是進(jìn)步？還是倒退。在這個幾十年后的烏托邦世界里，人們在沒有欲望沒有情感的生活中覺察出孤獨和空虛之始，就遺忘了它們。小時候我們常疑惑，為什么有的大人會吸毒？毒品有肯德基好吃嗎？ 毒品有蠟筆小新好看嗎？ 現(xiàn)在才懂，在絕大多數(shù)成人的世界里，肯德基不好吃，連煎鵝肝也不好吃。某天去自習(xí)，路上聽一女生對其男友說：“他說，得了癌癥之后才明白打拼那么多年什么意義都沒有，還不如多花些時間和家人在一起。我想堂吉訶德這個人物本身就象征著自由意志和慘淡現(xiàn)實之間的激烈沖突吧。我不是在新世界里像寶寶一樣被喂養(yǎng)的人，也不會知道他們是不是真的不知快樂。這樣的世界，相比當(dāng)下一平米三萬元的房價你還有什么不滿足？ 最能代表這種矛盾情感的大概就是教情緒工程課的赫姆霍爾茲。它特別描述了生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)這些生命科學(xué)在未來對人類身上的應(yīng)用。在睡眠教學(xué)和精神麻醉藥以及種種快樂福利的“護(hù)佑”下，淳樸而悲哀的基因試驗品們樂知天命，安分守己，“勞心者治人，勞力者治于人”，人們在各自的階層上喜氣洋洋的生活，甚至無視已經(jīng)惡劣到極點的階級剝削。微風(fēng)一拂，輕輕地飄落在地，猶如天空中飛舞的彩蝶，翻飛飄零之中，讓人感覺到寧靜和諧的自然美。寒冷的冬天還沒有完全消逝，在你還被裹在冬天的懷抱里的時候，她早巳站在你的身旁了。它們洋溢著愛的氣息，滲透著陽光的魅力，奔放著辛勤的汗水?！澳峥?！你救了動物城里所有的章魚、墨魚、烏賊和海蜇！你下水后被海草纏住，我喊你不上來，我就也跳下水去救你！海面下是一條載滿汽油的巨型輪船，從倉庫中源源不斷地滲透出汽油！我救你上汽船后就撥打了求助電話，現(xiàn)在動物城的動物們已經(jīng)齊心協(xié)力止住了汽油的滲透，每個人都帶著水桶、勺子，將海面上被污染了的海水舀去?！爸斓希乙呀?jīng)知道海水為什么會變黑了。我一直相信著我媽媽的話，你呢？”尼克笑了笑，并沒有說什么。兔朱迪看著它們揮舞著柔軟又纖細(xì)的觸角，隔著玻璃向它無聲呼喊。“罰單我收下了。它一邊扶著脖子使勁咳嗽，一邊笑的喘不過氣，咋了么兄弟，讓人給煮了？兔朱迪將自己捂的密不透風(fēng)，只剩一小段紅撲撲的兔子的額頭露在外面，可不是像一只沸騰著的小火爐。兔朱迪就一個發(fā)生在海岸線旁邊的案件調(diào)查開展問題，與狼警官發(fā)生了爭執(zhí)。過了許多年，警察中心的河馬長官退休了，狼長官新官上任。大廳里，正在吃甜甜圈的豹警官，見它此副模樣，笑的噎住了。朱迪被絆，頓時就要摔倒，撲騰著將罰單貼在了尼克的胸口。它曾經(jīng)去過關(guān)押著章魚、烏賊、墨魚的動物城巨大水底監(jiān)獄。即使會有傷害，那也是因為有不得已的緣由。一片是汽船以后的位置，蔚藍(lán)色的海水，在陽光下閃耀著金色的波光。“尼克，你醒了！”兔朱迪趕快放開了尼克的手，不好意思的摸著自己的耳朵。而我恰恰在尋找讓我如此鐘愛的四姐妹——春夏秋冬” 帶來的神秘色彩。她的腳步是輕輕的。樹葉兒翻著，仰著，俯著。每個階級的人都各安其命，而這所謂烏托邦的祥和寧靜，