【正文】 自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。他贊賞他的學(xué)生顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的決定力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠明白什么是自己就應(yīng)堅(jiān)持的，什么是能夠包容的，什么是就應(yīng)反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。這體現(xiàn)了孔子學(xué)而不厭的教育主張，也貼合當(dāng)前提倡終身學(xué)習(xí)的理念。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑ψ约簤牡娜耍瑢?shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。而愛的缺失，不僅僅僅會讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。但孔子又說：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？。但他也并不強(qiáng)求：如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作。有人讀出了三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。學(xué)習(xí)了而不思考，就會很迷茫，思考了而不學(xué)習(xí)就會很危險(xiǎn)。有人稱，論語是我國的古代人們的思想史。人與人之間需要寬容、需要理解。知我者天乎!”意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時(shí)常反省自己，我還有哪些不足之處?與其浪費(fèi)時(shí)間去反擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充實(shí)和完善自己。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。我想作為一名教師不僅要有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。身為一名教師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧，教師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對立的組合。這個(gè)假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下，我再次走進(jìn)《論語》，與它進(jìn)行心與心的交流。……理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。這樣才能算得上是一個(gè)真正孝順的孩子。例如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方.”意思是父母在世，不要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門，必須有明確的去處。再者在《論語》一書中我們不難發(fā)現(xiàn)孔子對于人們怎樣做人也有自己獨(dú)到的見解和看法，值得我們深深地思考和學(xué)習(xí)。從另一層意思上來理解這句話，學(xué)習(xí)要主動地學(xué)。在《論語》一書中學(xué)習(xí)占據(jù)了本書的第一個(gè)篇章，由此我們可以看出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子已經(jīng)充分了解到了學(xué)習(xí)的重要，但是仔細(xì)閱讀“學(xué)而第一”不難發(fā)現(xiàn)孔子所說的學(xué)并不單單指學(xué)習(xí)，而是包括讀書和做人，是增長知識和道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，是儒家重要的經(jīng)典之一，結(jié)集工作是由孔子門人以及再傳弟子完成的。”這一說法，大體可信。從記憶科學(xué)的角度來說這是一種很好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，求學(xué)者們在溫故而知新的過程中不僅可以鍛煉自己的思維記憶能力還可以使自己在不斷的溫故過程中使自己的耐性得到增強(qiáng)?！睖亓?xí)學(xué)過的知識對理解有很大的幫助。能做這樣的人不就是君子嗎？（摘自百度百科）從這句可以看出孔子比較重視個(gè)人的修養(yǎng)問題，簡單通俗點(diǎn)來理解就是孔子認(rèn)為一個(gè)人只有先成人才可以成才，一個(gè)對國家和社會有用的人需要的不僅僅是人文或者自然的知識，更重要的是要這個(gè)人要具有較高的修養(yǎng)，其中喜不變言、怒不改色是最首要的要求。至于犬馬，皆有能養(yǎng)。第二篇：論語心得讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。在每個(gè)人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來幫一把呢？《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這