漢語言專業(yè)本科(存儲(chǔ)版)
【正文】 。 “ 我 ” 《祝?！分薪邮苓^新思想的 “ 我 ” 對(duì)祥林嫂是同情的， “ 我 ” 不愿背負(fù)這樣沉重的責(zé)任，所以用一句 “ 說不清 ” 來打發(fā)。不過另一方面她又將祥林嫂的不幸與痛苦作為有趣的的事，不僅自個(gè)兒咀嚼，還廣為傳播，甚至對(duì)祥林嫂不斷地加以“追問審判”而取樂。當(dāng)大家的好奇心得到滿足，戲劇的故事看熟以后，那些唏唏的嘆息聲聽不見了，眼淚也沒有了。 13 女性的解放曾經(jīng)是社會(huì)解放的重要的組成部分，作為社會(huì)受壓迫最深的女性 ,她的解放是社會(huì)解放的適度和衡量標(biāo)準(zhǔn)。 我怎么做起小說來》 .湖 北人民出版 社 . [3]楊義 .《中國現(xiàn)代小說史》 .北京人民文學(xué)出版社 [4]許壽裳 .《我所認(rèn)識(shí)的魯迅魯迅先生用其對(duì)民族、尤其是對(duì)生活在社會(huì)底層的人群的廣大而深刻的關(guān)愛，繼“救救孩子”之后，為生活在社會(huì)最底層的中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女發(fā)出了又一聲吶喊：“救救祥林嫂！”通過祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭示了中國農(nóng)村乃至整個(gè)中國社會(huì)幾十年黑暗落后的根源 —— 整個(gè)封建宗法思想和制度，而推翻這個(gè)黑暗的制度，是中國人民的唯一出路，是中國的唯一出路。 祥林嫂所敘述的關(guān)于阿毛遭狼的故事，最初似乎在魯鎮(zhèn)人們中也有一些反響： “ 男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去 ” ，而女人們 “ 還要陪出許多眼淚來 ” 。 柳媽 柳媽，柳媽是個(gè)慈善的女性。 后來第二次喪夫，又沒了孩子的依靠，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。通過這一完整的悲劇性格，深刻地揭露了封建禮教道德極端虛偽、殘酷的本質(zhì)，向整個(gè)封建宗法制度提出了強(qiáng)烈的控訴。 她 周圍的世界，也被封建倫理道德所支配。因而這種追求幸福的合理愿望是包裹在各種散發(fā)著濃厚的迷信色彩的活動(dòng)中的。在這里，保留著許多古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，而封建的等級(jí)關(guān)系則仍舊是天經(jīng)地義的觀念； 男人很有尊貴的地位 ；婆婆為了賺 錢，可以用買賣方式將新寡的媳婦強(qiáng)行再嫁；男尊女卑，長尊幼卑，上尊下卑的封建等級(jí)關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間是被異常嚴(yán)格地遵守著的。 祥林嫂生活的年代，受辛亥革命的影響，剛剛結(jié)束了二千年來的皇權(quán)統(tǒng)治，但并未改變中國社會(huì)的半殖民地、半封建的性質(zhì)。這或許從某種程度上反映了祥林嫂的生活觀，然而畢竟是零碎的。祥林嫂在《祝福》中唯一的一次“笑”，是后來柳媽的盤問，勾起了她曾經(jīng)在賀家的那“幸福美滿”的一段生活：“他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所 6 有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。 祥林嫂從喪父，再嫁，喪子、被逐出魯家，最終被逐出末莊，她從未想過如何改變，而是將自己的理想與愿望寄托于迷信。 這本來是她的新希望， 她認(rèn)為，這下可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦 “ 祝福 ” 了，可沒料到魯四老爺?shù)囊宦晹嗪葟氐讚羲榱怂脑竿Ｈ欢榱稚┙K于死了。 “ 這正好 ，你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí) 得多 ， 我正要問你一件事 ??” ， “ 一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？ ” 等這幾句話，是全文中祥林嫂對(duì)命運(yùn)的探討，她無力改變現(xiàn)實(shí)中的命運(yùn)，但她期盼在死后有個(gè)平靜的生活，無論怎樣，她依然渴望和家人在一起，這正是她對(duì)生命的探究，對(duì)來世的渴望。 她 第 一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)，她是一個(gè)寡婦，做了魯四老爺家的傭工 ， 雖然夫死悲切，但尚年輕，盡管有初當(dāng)傭工的膽怯，但尚可自食其力相慰。但祥林嫂的一生坎坷悲慘，她不僅受到封建主義政治上、經(jīng)濟(jì)上的壓迫，更遭致封建禮教與神權(quán)迷信的殘酷精神虐殺，祥林 嫂周圍的世界，也被封建倫理道德所支配，祥林嫂躑躅在這個(gè)冷漠無清的世界里，她不僅生前哀苦無告，還須懷著更大的恐懼走向死亡。 寧夏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文 《淺談祥林嫂的悲劇命運(yùn)及其原因》 姓 名： 學(xué) 號(hào) : 聯(lián)系電話： 指導(dǎo)教師： 《淺談祥林嫂的悲劇命運(yùn)及其原因》 【內(nèi)容摘要】 祥林嫂是魯迅的《祝?！分械呐孕蜗?，其形象的典型意義揭示了封建制度對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)濟(jì)枷鎖和精神摧殘，本文從祥林嫂自身
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