【正文】 的壯美雄奇的景觀。母親很窮，沒(méi)有依靠。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。畫家趙廣不屈趙廣，合肥人。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。單于愈益欲降之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！咀g文】項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書去練劍，又無(wú)所成?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”1顧炎武手不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。1文徵明習(xí)字文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。暮歸，忘其牛。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺(jué)得有很大的收獲?？褪疾荒苋耄热胗植荒艹?，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！【譯文】我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書的?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。”1智永與“退筆?！庇拦桥d永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。后來(lái)命名讀書的書房叫“七錄”??張溥作詩(shī)和寫文章非?？?。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。常恨無(wú)資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”【譯文】任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻?！?王充市肆博覽（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。他家窮沒(méi)有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛(ài)好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。予聞之也久。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。”【譯文】李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開(kāi)家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開(kāi)骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)。珙者,孝肅之子也。（一）通假字而置之其，座位?！狈礆w取之?！保ㄋ┱f(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。也告訴我們不要靜止地看問(wèn)題,要用運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題。方出神：正則或千或百：連詞，或者。心之所向，則或千或百果然鶴也心中想像的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺(jué)得它們）是鶴了。把繁茂的雜草當(dāng)做樹(shù)林，把昆蟲(chóng)螞蟻當(dāng)做野獸，把泥土瓦礫突起的地方當(dāng)做山丘，低洼的地方當(dāng)做溝谷，想像在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂(lè)。作者把癩蛤蟆“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”，可以看出作者怎樣的“童心”？同情弱小、懲罰強(qiáng)暴作者是一個(gè)怎樣的孩子？眼力很好，觀察入微（細(xì)致）；有豐富的想象力；有童心童趣；熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活；同情弱小、懲罰強(qiáng)暴。我那時(shí)年紀(jì)還小，正看得出神，不禁“哎呀”地驚叫一聲，感到害怕；心神安定下來(lái)，捉住蛤蟆，鞭打它幾十下，把它驅(qū)趕到別的院子里去了。我常在坑洼不平的土墻邊，雜草叢生的花臺(tái)旁，蹲下自己的身子，使身子與花臺(tái)一樣高，定睛細(xì)看。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。拔山倒樹(shù)；搬開(kāi)土山，撞到大樹(shù)?！犊讨矍髣Α分S刺了那些不顧客觀實(shí)際的發(fā)展變化,不知變通的愚蠢之人。”（他）說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。已得履，乃曰：“吾忘持度。包珙，就是包拯的兒子。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”3李存審出鏃教子（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋惟此尤可以屬思爾。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。（他）不是圣人的話不看。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。2葉廷圭與《海錄》余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好??！”2高鳳專心致志高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書映著光來(lái)讀書。【譯文】智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。言：“讀書百遍，其義自見(jiàn)。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。1王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。于是，他就留宿石碑旁。1歐陽(yáng)詢揣摩古碑歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書。”子路對(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向。孔門師徒各言志顏淵、季路伺。學(xué)萬(wàn)人敵。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。別其官屬常惠等，各置他所。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。叔父炳高尚不仕。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之?！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。而僦賃看幕，雖席地不容間也。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，煙霧消散，水面又恢復(fù)了平靜，看不到一條船的蹤跡，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中。啊，技藝也真神奇啊!其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。從船頭到船尾長(zhǎng)度大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名。清榮峻茂，良多趣味。問(wèn)題七、從全文看，你認(rèn)為作者癡在哪里呢？（或者舟子的話有什么作用？）癡迷于山水之樂(lè)，癡迷于閑情雅趣，天涯遇知音的愉悅六《三峽》 選自：《水經(jīng)注》，是地理著作，具有很高的科學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕, 湖上的影子，只有長(zhǎng)堤露出一道痕跡。折射出蘇軾內(nèi)心的閑適、無(wú)雜塵的胸懷。自從謝靈運(yùn)以來(lái)，就不再有人能夠欣賞這種奇麗景色了。高高的山峰聳入云端，清澈的溪流潔凈見(jiàn)底。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生故外戶而不閉，是謂大同。所以人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，不只是撫育自己的孩子。此后就再也沒(méi)有人探訪桃花源了。率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去。我盡情喝 了三大杯后告辭。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其 姓氏，是金陵人，客此。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之 地也不容有。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯 觀的。自既望以至 十八日為盛。庭下如積水空明（清澈透明），水中藻荇 交橫（h233。自康 樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。清榮峻茂，良多趣味。北朝北魏地理學(xué) 家、散文家。是故謀閉而不興，盜竊 亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。是挑選長(zhǎng)而狹的桃核雕刻制的。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左 臂掛著一串念珠靠在左膝——念珠子可以一 粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。打開(kāi)窗子來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右 相對(duì)。而計(jì)其長(zhǎng)曾(zēng)不盈寸。)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱 卷底衣褶(zhě)中。中 軒敞者為艙，篛篷覆之。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn) 地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。予獨(dú)愛(ài) 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外 直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn) 觀而不可褻玩焉?？鬃釉疲?“何陋之有？” 翻譯： 山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣?名；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈?顯靈?！堵毅憽?作者：劉禹錫 山不在高，有仙則名。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟 不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。田間小 路交錯(cuò)相通，村落間互相能聽(tīng)到雞鳴狗叫的 聲音。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)緊靠 著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步(這兒的步在 古代是一個(gè)計(jì)算單位,并非是現(xiàn)代的一步)，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，野花野草鮮艷美麗，地 上的落花繁多?！?既出，得其船，便扶向路，處處志 之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。初極狹，才通 人?！芭e”是因?yàn)楹Ｈ鹉苌钊雽?shí)際，不畏艱辛，清廉治水。第二段以海瑞為例，說(shuō)明治水不但要躬親，而且要清廉（舉例或事實(shí)論證，對(duì)比論證）。）這句話至少有兩層意思：①諷刺那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)陷入茫?；潞６y以自拔，無(wú)暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境。作者用“積水空明”來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明，給人以一池春水的靜謐之感?！队洺刑焖乱褂巍吩S六年十月十二日，夜里，（我）解開(kāi)衣裳準(zhǔn)備睡覺(jué)，看見(jiàn)月光照進(jìn)堂屋的門戶，便很高興地起來(lái)走動(dòng)。（2）動(dòng)靜結(jié)合，先寫魚呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，潭底石上印著魚影；再寫魚飛快地竄向遠(yuǎn)處，游來(lái)游去。第3段，寫潭水的來(lái)源（突出溪水的曲折、悠遠(yuǎn)）。（潭）由整塊的石頭形成潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。子猷“取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)”中“不調(diào)”說(shuō)明了什么？哪些因素可能使“弦既不調(diào)”？“不調(diào)”既是寫實(shí)際情況，也包含了“人琴俱亡”的凄涼。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也死了。你覺(jué)得晏子、楚王分別是怎樣的人？這兩個(gè)人物的形象是如何塑造的？晏子：機(jī)智敏捷，能言善辯，善于外交辭令，不卑不亢，具有愛(ài)國(guó)情懷，有政治家、外交家的風(fēng)度等。”本文選自《晏子春秋》。大王就問(wèn)，這是做什么的人？我們就說(shuō)，是齊國(guó)人。酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)小官吏綁著一個(gè)人走到楚王面前。楚王為什么想侮辱晏子？君臣想出來(lái)了什么計(jì)謀？ ——因?yàn)殛套邮恰褒R之習(xí)辭者也”。王子猷問(wèn)手下的人說(shuō)：“為什么總聽(tīng)不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是記載魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。王子猷“月余亦卒”的原因有哪些？—— 一是病重，二是喪弟之痛。石潭里的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有似的。第4段，寫潭上四周景色給人的感覺(jué)（突出“凄”“清”“悄愴”之感）。②側(cè)面描寫，襯托水清。月光灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹(shù)的 影子。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢(shì)有彎有直，不經(jīng)過(guò)觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過(guò)訪問(wèn)、征求意見(jiàn)就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。課文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過(guò)正反對(duì)比深刻地指出治水與利和義之間的關(guān)系。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。阡陌交通，雞犬相聞。問(wèn) 今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。南 陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出 現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約 好像有光亮。桃源中人看見(jiàn)漁人，便很驚奇，問(wèn)漁人從 哪里來(lái)。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑的是淵博的學(xué)者，往 來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之 愛(ài)，宜乎眾矣！翻譯： 水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的 有很多。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō) 了。閉之