中西方美術(shù)文化差異(存儲版)
【正文】 舉。中西方文化的差異成了現(xiàn)代許多專家研究的對象，而在日常生活中的我們的老百姓，也耳濡目染的接觸到了外來文化，并且，外來文化正扮演著重要的角色。中國強調(diào)家族和整體利益,《傳統(tǒng)文化概要》里,中國文化強調(diào)“家族本位”，突出國家和家族的整體利益。中國有著幾千年封建社會的歷史，封建的宗法、家庭、倫理等觀念具體反映在漢民族的家庭、親戚的稱謂關(guān)系上。而中國人早餐則吃炒米飯第四篇：中西方文化差異演講稿中西方文化差異演講稿隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中西方經(jīng)濟貿(mào)易交流的增多，中西方文化也開始更加劇烈的碰撞、交織。(2)在對待家庭問題上。在萬藝玲所著的《漢語詞匯教程》()中，特有詞語顯示了此方面的差異,每個民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，稱謂語從一個側(cè)面反映著各民族的傳統(tǒng)文化。就說說早餐吧，在西方，典型的歐洲大陸早餐包括吐絲面包，各式維也納甜面包，牛角面包，黃油，果醬，茶和咖啡，美式早餐要豐盛的多，除了以上的食物外，還包括煎的培根，香腸，土豆，煎蛋，麥片，牛奶，水果或果汁。在提意見時，中國人會表現(xiàn)得相對比較委婉。很多外國人在過春節(jié)、中秋節(jié)。這種倫理依附性的文化精神是中國人治的根源。西方法律文化隸屬于工業(yè)文明的文化模式，市場經(jīng)濟的發(fā)展與完善需要法律至上的治理方式，同時，平等主體的權(quán)利型、契約型交往，也需要統(tǒng)一普遍適用的法律規(guī)范，這樣就孕育了現(xiàn)代法治的觀念。眾所周知，與自然經(jīng)濟相對應(yīng)的是人類的農(nóng)業(yè)文明時期，與商品經(jīng)濟相對應(yīng)的是工業(yè)文明時期。自動化112班王茂盛、劉曉冬、柳碩第五篇：中西方法律文化差異中國法律文化在調(diào)節(jié)社會關(guān)系上，不論是家庭之間還是國家調(diào)整上，他們會更親近于倫理社會規(guī)范而對法律沒有親近感。雖然中西方文化有著很大差異，但是，兩種文化已經(jīng)有所融合，經(jīng)濟全球化帶來的不僅是經(jīng)濟的全球化，也是文化的全球化，現(xiàn)在，很多中國人接受了西方文化，更多的外國人在講中國文化來趕時髦兒。時間觀念上，中西方也有不同。中西方在日常生活中表現(xiàn)得差異更突出。特別是在親朋好友之間，大家喜歡不分你我，共同分享對方的私人生活?！吨形鱾惱砦幕町惖谋容^與啟示》(劉宗碧 )中指出，西方持幸福論為主的維度,追求主體權(quán)益滿足的自我確證。中西方在飲食上有很多差異。長者往往可以隨意問及晚輩的私人生活，以顯示關(guān)心。中國持功德論的維度,追求“順天意”的功名。還是那句話，世界上沒有哪個民族是優(yōu)勢民族，也沒有哪一種方化是劣等文化，為了促進交流，我們都要對中西方的文化進行了解，相互理解，相互尊重，取其精華，棄其糟粕。若單獨一人像來說的話，我認(rèn)為西方的雕塑表達(dá)的人物思想更深刻一些，人物刻畫的比較細(xì)膩，相對來首有較強的表現(xiàn)力。但是畢加索的抽象畫雖然被公認(rèn)為傳世之作，也許由于自己藝術(shù)修養(yǎng)不足的原因吧，個人完全欣賞不了，自然覺得沒意思。而西方繪畫則溯源于古希臘藝術(shù)，古希臘人善于捕捉微妙的比例關(guān)系，精于數(shù)學(xué)與哲學(xué)，力求明白準(zhǔn)確，追求心靈健康與肉體完美。比較有代表的是法國的凡爾賽宮園林。每一個文字背后都隱藏著一段動人的故事。30秒的時候，漢語使用者一定想到了九九八十一，而英語使用者肯定想到不了這里，可能也就是七七四十九。中西方文明在各自的發(fā)展歷程中，由于自然環(huán)境、歷史條件、地理位置和社會現(xiàn)實的不同，形成具有本民族特色的文化，深深印上民族精神的烙印，是民族靈魂最生動的寫照。美與丑是個人的審美，并不是所有人的審美。關(guān)鍵字：中西方文化差異碰撞交流價值觀審美觀語言文化建筑繪畫雕塑飲食文化俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，世界上沒有哪個民族是優(yōu)勢民族，也沒有哪一種方化是劣等文化。繪畫風(fēng)格對于整個社會的影響都是巨大的，同時整個社會所形成的文化底蘊也同時反哺給了繪畫。當(dāng)然在明清兩代發(fā)展起來的工筆繪畫，在一定意義上也偏重了西方繪畫的焦點透視（工筆建筑要稍少一些）。然而，對于中西方文化美與丑的認(rèn)識，每個人有每個人不同的看法，所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每一種認(rèn)識和見
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1