【正文】 實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌??交流，使我們可以融入到社會(huì)，溝通使我們與身邊的朋友、同事融洽、快樂(lè)的生活工作在一起。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會(huì)除卻隔閡，社會(huì)才會(huì)更和諧，事業(yè)才能騰飛！有了孤獨(dú)并不可怕！可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲?？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史?！边@就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人，他對(duì)它毫無(wú)畏懼。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。從書(shū)中的敘述可以看出，在短短的一百多年間，這個(gè)家族可以說(shuō)是從原始社會(huì)的末期一下子就過(guò)渡到了資本主義社會(huì)。如全村人都患了可怕的健忘癥，是象征著人們正在忘記民族的歷史和文化；帶豬尾巴的孩子象征著新老殖民主義和獨(dú)裁者奴役下的畸形社會(huì)；俏姑娘象征著不可侵犯的美；而布恩蒂亞家族充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷和小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰史則象征著拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱的歷史。享受它，just enjoy it~第四篇：百年孤獨(dú)書(shū)評(píng)[推薦]《百年孤獨(dú)》書(shū)評(píng)高中時(shí)，這部名著被我們以課外閱讀的方式瞟了一眼，一眼百年，懵懵懂懂，不知所云。了解孤獨(dú)，你只要從校區(qū)到火車站走個(gè)來(lái)回便懂了?！边@話可以說(shuō)是真理。決戰(zhàn)先生在《毛澤東，顛覆歷史的巨人》一文中寫道：“中華文化曾經(jīng)是極其偉大的，但到了八股文、儒教、官僚、專制、關(guān)系盛行的明朝、清朝、民國(guó)時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)落后，已經(jīng)成為一個(gè)半死的老朽了，推它不動(dòng)，打它不走，一件簡(jiǎn)單的事，一個(gè)好的建議，一項(xiàng)合理的制度都會(huì)被章魚(yú)般的腐朽文化、腐朽思維、腐朽的人吞噬掉。這個(gè)假想，對(duì)于尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷良諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。奧雷良諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。布恩蒂亞家族里的孤獨(dú)者，正是對(duì)尼采這番話最好的詮釋。馬克思他自己沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)踐或檢驗(yàn)自己的學(xué)說(shuō)，也沒(méi)多少人相信他的理論。毛澤東只爭(zhēng)朝夕，用10年時(shí)間，基本完成了歐洲200年文藝復(fù)興才完成的全部事業(yè)。毛澤東自己都知道，文化大革命贊成的不多，反對(duì)的不少，現(xiàn)在對(duì)文革更是絕對(duì)的否定，這些他肯定想到過(guò)，可是毛主席又為什么要發(fā)動(dòng)呢？有人說(shuō)是他獨(dú)裁，貪戀權(quán)。隨著共同敵人的消失，他和他的戰(zhàn)友們?cè)趹?zhàn)略發(fā)展的方向問(wèn)題上開(kāi)始有了分歧。這段充滿幻想和神奇色彩的童年生活，為加西亞?馬爾克斯后來(lái)的文學(xué)生涯，特別是為他的《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作提供了豐富的素材?？此苹恼Q的一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。次女在國(guó)外上學(xué)，帶著丈夫回來(lái)，死于產(chǎn)后風(fēng)。后來(lái)突然飛升，消失在空中。他后來(lái)懂得黨爭(zhēng)毫無(wú)意義，回到家來(lái)躲在屋里做小金魚(yú)。吉卜賽人到這里來(lái)做生意，他們帶來(lái)當(dāng)?shù)厝藦臎](méi)見(jiàn)過(guò)的磁鐵、放大鏡等。但是，兄妹亂倫的后代將會(huì)長(zhǎng)豬尾巴的厄運(yùn)，使他們感到害怕。讀加西亞的《百年孤獨(dú)》，便有“于一無(wú)所待中靜度流光”的感受，明明知道是個(gè)悲劇，卻孜孜不倦地去品讀每一寸的幸運(yùn)與渴望，感受每一分的悲愴與荒涼。小說(shuō)一開(kāi)頭就采用了從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法，作者寫道：‘許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩蒂亞上校準(zhǔn)會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。第三篇：百年孤獨(dú)書(shū)評(píng)《百年孤獨(dú)》書(shū)評(píng)初次見(jiàn)到這個(gè)書(shū)名，大概是在人教版的高中歷史書(shū)上了。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。第一篇：《百年孤獨(dú)》書(shū)評(píng)One Hundred Years of Solitude, Gabriel Garcia Marquez’s great masterpiece, is the story of seven generations of the Buendia family and of Macondo, the town they have built, which, though little more than a settlement surrounded by mountains in the beginning, turns out to be a microcosm of Columbian life, with its wars and disasters, wonders and miracles, and the secrets of which lie hidden from the outside world, only to be encoded in a book that has found its way into the inner mind of countless readers who, once they proceed withthe chapters, learn to fathom the depth of human soul and reveal the shrouded destiny of the characters under the enlightenment of the book, provocative and even subversive to existent literary schools of thought, by blending political reality with magic realism and fantasy with ic invention, proves to be one of the most daringly original works that have not only redefined but refreshed what makes a literary