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預(yù)備黨員思想?yún)R報:堅持真理,堅定信仰(存儲版)

2024-10-25 04:36上一頁面

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【正文】 與一名合格共產(chǎn)黨員之間的差距。學(xué)習(xí)的目的和價值在于轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造,光有為人民服務(wù)的思想而不具備工作崗位要求的能力,不能算作是一名合格的黨員。使自己做一名真正合格的共產(chǎn)黨員。我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)大無畏精神,在危急時刻挺身而出,維護(hù)國家和人民的利益,堅決與危害人民、維護(hù)社會、危害國家的行為作斗爭。我渴望成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨員,入黨有助于我樹立遠(yuǎn)大的人生理想。我在這段時間學(xué)習(xí)的最大收獲就是學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨同志關(guān)于“三個代表”重要論述: 我們黨所以贏得人民的擁護(hù),是因?yàn)槲覀凕h作為工人階級的先鋒隊,在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期,總是代表著中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著最廣大人民的根本利益,并通過制定正確的路線、方針、政策,為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。然而,由于我們黨在社會主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足,又缺乏經(jīng)驗(yàn),使得我們在進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中走了許多彎路,使人民的利益受到了損害。匯報人:好范文。在民主革命時期,我們黨在政治上實(shí)行各革命階級聯(lián)合專政和民主集中制,在經(jīng)濟(jì)上節(jié)制資本和平均地權(quán),掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三**寶,從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心,掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因?yàn)樵诳偨Y(jié)國內(nèi)外的大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時,我深刻認(rèn)識到政治思想的指導(dǎo)作用。“五種精神”是黨和民族彌足珍貴的精神財富,是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的精神動力。我們應(yīng)誠心誠意為人民謀利益,吃苦在前,享樂在后,克己奉公,多做貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí),我提高了自己的政治覺悟和思想水平。堅定的理想信念要求我們在任何時候都保持清醒的頭腦,對黨要忠心,對中國特色社會主義事業(yè)要有信心,對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要有決心。而端正入黨動機(jī),就是我們尋找自我信仰的重要一步。也就是說,***員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。黨員為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)而奮斗的意志是黨的戰(zhàn)斗力的來源。那么,我們信仰的是什么?有人說,今天的中國,掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機(jī)。當(dāng)然,在堅定自己的信仰,積極為成為一名合格的、優(yōu)秀的***員而努力奮斗的過程中,我們可能會因出力太多而有所怨言,因努力付出而無人稱贊?!坝⑻丶{雄耐爾就一定會實(shí)現(xiàn)”這不是海市蜃樓,它建在科學(xué)理論的大地之上,只要我們團(tuán)結(jié)起來,為信仰而奮斗,總有一天,它會實(shí)現(xiàn)。但同時,也全面分析了資本主義必將被共產(chǎn)黨*所取代的偉大論斷,這充分說明了馬恩對于無產(chǎn)階級的信心,以及《宣言》從客觀出發(fā),實(shí)事求是的論證風(fēng)格。亙古不變的是真理,只是真理與謬論僅一步之遙,只有用實(shí)踐不斷檢驗(yàn)真理,真理才不會變質(zhì)為謬論。從法語到俄文,從俄文到漢語。從十九世紀(jì)到二十一世紀(jì)。馬恩所強(qiáng)調(diào)的不是死板的理論,而是靈活的實(shí)踐。承認(rèn)是資產(chǎn)階級第一個證明了人的活動能取得什么樣的成就。那美麗的烏托邦可以實(shí)現(xiàn),只是需要過程,需要我們新老成員的共同努力。與此同時,自己也要不斷地學(xué)習(xí),只有學(xué)習(xí),才能更好地擴(kuò)充自己,更好地為黨和人民服務(wù),才能為社會主義的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己更大的力量。還有,那就是對道德的認(rèn)知、認(rèn)可。目標(biāo)與為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意志就構(gòu)成了動機(jī)。當(dāng)一名***員是光榮的,但是我們也必須看到,***員稱號之所以光榮,就在于他們以全心全意為人民服務(wù)為宗旨,能夠?yàn)閲液腿嗣竦睦娌幌奚鼈€人的一切?!敝袊藦奈捶艞夁^對信仰的追尋,從改革開放起,甚至
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