【正文】 靠文化來產(chǎn)生。我們現(xiàn)在的一些文化元素到了國際上不是被當(dāng)做文物擱在博物館里面，就是被人家當(dāng)做獵奇的東西。文化本身就是精神產(chǎn)品，但是文化背后還有精神，這是文化的靈魂，文化的主心骨，文化的精氣神。當(dāng)一門心思地想用文化產(chǎn)業(yè)去賺錢的時候，文化產(chǎn)業(yè)是否還有文化的味道就讓人懷疑了。最后講一點(diǎn)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，一定要增強(qiáng)文化自信，要發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為我們的文化好。我們許多人了解日本文化同樣是通過鐵臂阿童木，通過聰明的一休?，F(xiàn)在實(shí)際上對流行文化批評太多，扶植提升不夠。經(jīng)濟(jì)的硬性指標(biāo)實(shí)際上也是衡量文化軟實(shí)力的一種尺度。這些產(chǎn)品不僅能夠滿足中國文化市場的消費(fèi)需求，而且還能夠適應(yīng)海外文化市場的商業(yè)取向。在與美國人交流中，我發(fā)現(xiàn)他們幾乎都是講故事的高手。目前我們這里條塊分割得比較厲害，大家往來交流得比較少，整體合力沒有發(fā)揮出來。一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。文化代表著國家身份和民族形象。蘇聯(lián)解體的原因有很多，工業(yè)布局的不合理，與美國的軍備競賽，名族政策，制度僵化以及共產(chǎn)黨的腐敗。2011年2月，超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國，在今天看來會是多么危險。如今，全國60%的動漫產(chǎn)自日本，占據(jù)了世界各電視臺半數(shù)以上的動漫播出時間。最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認(rèn)知的同時，也贏得了部分海外市場，其中貢獻(xiàn)大者如張藝謀、陳凱歌等。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)的認(rèn)識達(dá)到了一個新境界。我們不僅要發(fā)揮各級政府和國有企業(yè)、事業(yè)單位的作用，而且要發(fā)揮民間團(tuán)體和公民個人的作用；不僅要發(fā)揮文化單位和外宣部門的作用，而且要發(fā)揮旅游、商貿(mào)、會展、教育、科研、體育、僑務(wù)等各個部門的作用。增強(qiáng)中華文化的國際影響力，需要我們發(fā)揮多種力量的積極性，向中華文化的傳播廣度和深度進(jìn)軍。文化軟實(shí)力作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地擴(kuò)大，世界大國紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的，也是與一個國家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。中國也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，希望有3000萬甚至3億的外國人都來學(xué)漢語。美國文化產(chǎn)業(yè)（電影、電視、新聞廣播等）收入，早已超過其最發(fā)達(dá)的軍火工業(yè)收入。以七國論為代表，西方、日本和美國等西方現(xiàn)代國家存在的形形色色中國分裂論，使得中國面對的國際形勢變得空前復(fù)雜。，但文化軟實(shí)力是條斷腿。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。 軟實(shí)力概念的內(nèi)征界定一切難以量化的表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力都是軟實(shí)力?！败泴?shí)力”（Soft Power）。比如美國駐華使館的官方微博，由其新聞文化處負(fù)責(zé)維護(hù)，他們不僅僅發(fā)布新聞信息，也時常介紹美國文化生活的方方面面，將新聞和文化有機(jī)整合在一起。一些地方的宣傳文化工作方式還是要注意，防止形式主義、政績工程，不要搞比賽，要從本地實(shí)際出發(fā)做一些事兒。美國文化如果離開了好萊塢電影、百老匯歌舞、麥當(dāng)勞快餐、可口可樂飲料，它在哪里呢？它不會在天上。沒有經(jīng)濟(jì)支持的文化，可以成為一種傳統(tǒng)，可以保留下來，但是它不會變成軟實(shí)力。世界知道中國文化有武術(shù)、中醫(yī)，但是流行文化,就是中國電影、電視劇等不能作為品牌來推銷，只能作為產(chǎn)品來推銷。就像地下的煤礦、石油，我們要把它挖出來，經(jīng)過冶煉轉(zhuǎn)化成能源才能推動火車前進(jìn)，需要開采、深化、轉(zhuǎn)化的過程，或者說需要這么一個機(jī)制。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間肯定是有差別的，社會往前走文化肯定要發(fā)展，但是文化發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。十七屆六中全會后，大家對搞文化產(chǎn)業(yè)積極性很高，這很好，但需要注意的是，好事要做好。辛鳴：我認(rèn)為關(guān)鍵是六個字——塑魂、健體、傳承。這樣才能讓國際社會更理解中國、信任中國，感覺到有親和力，對中國的發(fā)展不感覺到恐懼，中國威脅論不再生長。對內(nèi)還有一個創(chuàng)造力的問題。文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)就是讓你既心服又口服。中國的平均得分為 ，排第 9位，并且與排在第 10位的澳大利亞相近。我們打個比方，溫水很好喝，喝起來很舒服，開水加點(diǎn)兒冰塊就變成了溫水，但是如果我們不等它們?nèi)诤虾茫桶驯鶋K跟熱水同時放到嘴里面，那會是一種什么樣的感覺？第三，積極健康進(jìn)步的先進(jìn)文化缺位，怪力亂神的偽文化盛行。是“功夫”嗎？確實(shí)，國際社會對“功夫”這個中國文化符號還是很認(rèn)同的，但“功夫”是我們老祖宗創(chuàng)造的，為國際社會所認(rèn)知主要是李小龍的功勞，從哪一方面看現(xiàn)代中國人都搭不上邊。但是也要看到，來華學(xué)習(xí)的，確實(shí)有文化因素，想學(xué)習(xí)中國文化，但是第一位的原因還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要跟中國做經(jīng)濟(jì)伙伴，好找工作，經(jīng)濟(jì)實(shí)用方面的目的很強(qiáng)。軟實(shí)力增強(qiáng)了，一方面反映在來華留學(xué)的學(xué)生增加上，另一方面就是我們的留學(xué)生回國的也在增多。中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體 ,但文化軟實(shí)力建設(shè)仍相對滯后，與我國國際地位還不相稱。要增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力，不斷贏得國際話語權(quán)，占領(lǐng)國際輿論制高點(diǎn)，就要認(rèn)清我們的現(xiàn)狀，按照六中全會提出的指導(dǎo)方針，創(chuàng)造性地落實(shí)各項(xiàng)決策部署。第四，開展文化外交是提升我國文化“軟實(shí)力”的重要渠道。因此，我們必須提升我國文化“軟實(shí)力”。華夏五千年文明孕育出大量的文化結(jié)晶,中國雖然擁有這么多優(yōu)秀的文化成果,但卻沒有把這些文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的文化競爭力。中國提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為處理國家之間的問題提供了基本的行為規(guī)范；中國長期對第三世界國家的援助,獲得了第三世界人民的好評；中國在處理國際事務(wù)中堅(jiān)持和平友好的對外政策,更是獲得了全世界國家的贊揚(yáng)和尊重。新時期下,我國文化價值觀取得了進(jìn)一步發(fā)展,被賦予了新的內(nèi)涵,這源自于中國傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的思想。我國文化“軟實(shí)力”在這個過程中得到不斷的提升和增強(qiáng),對我國綜合國力的發(fā)展起到了重要的推動作用。因此，在國際文化交流中，應(yīng)加大對中國文化的研究、開發(fā)與推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們在軟實(shí)力競爭中的弱勢地位。第二，推進(jìn)文化改革創(chuàng)新是建設(shè)我國文化軟實(shí)力的強(qiáng)大武器。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。[5]毛澤東選集（第２卷）[M].北京：人民出版社，1991：663.[6]花建。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，我國文化賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會條件發(fā)生深刻變化。國家文化軟實(shí)力的建設(shè)，必須“著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色，不斷推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。國家文化軟實(shí)力的路徑建構(gòu)解決的是提升國家文化軟實(shí)力的主渠道問題。與美國、日本、韓國等影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化、管理文化、動漫產(chǎn)業(yè)相比較，文化軟實(shí)力在我國并未形成產(chǎn)業(yè)意義上的競爭優(yōu)勢。”(五)提升國家文化軟實(shí)力是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度時，人的發(fā)展問題必然會凸顯出來。“合法性作為對政治利益的一種表達(dá)”，“是對統(tǒng)治權(quán)利的承認(rèn)。弗朗西斯‘福山將西方國家實(shí)行的自由民主制度稱為“福音”，將資本主義國家在世界范圍內(nèi)強(qiáng)行推廣這種自由民主制度稱為政治思想在全球各個地區(qū)和文化中的傳播：“從拉丁美洲到東歐，從蘇聯(lián)到中東和亞洲，強(qiáng)權(quán)政府在20年間大面積塌方?！?0世紀(jì)中葉建立起來的國際政治格局，被世紀(jì)末的大變遷取代，新的民族國家的建立是一個持續(xù)不斷的過程。一般來說，‘硬實(shí)力’指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，‘軟實(shí)力’指文化、意識形態(tài)等無形力量。它通過讓他人信服地追隨你，或讓他人遵循某種將會促其采取你所期望的行為規(guī)范和制度來發(fā)揮作用。我國國家文化軟實(shí)力建設(shè)應(yīng)從主體建構(gòu)、路徑建構(gòu)、內(nèi)容建構(gòu)三個維度著手進(jìn)行?！败泴?shí)力”概念最早是由美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫是年11月l0日，胡錦濤《在中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上的講話》中指出：“面對當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態(tài)勢，如何找準(zhǔn)我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國文化的國際競爭力，提升國家軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個重大現(xiàn)實(shí)課題?！倍⑻嵘龂椅幕泴?shí)力建設(shè)的重大意義：(一)提升國家文化軟實(shí)力是為了保證國際政治格局大變化背景下的國家統(tǒng)一上世紀(jì)八十年代以來，國際政治格局一直處于不斷變動之中。進(jìn)人新的世紀(jì)，國家之間的沖突，地區(qū)之間的沖突，民族之間的沖突此起彼伏。”國際政治格局大變遷中恰有先分裂文化后分裂國家的諸多案例。(四)提升國家文化軟實(shí)力是為了提高國家的核心競爭力：全球化時代國家之間的競爭是綜合國力的競爭，而文化力逐漸成為國際問的核心競爭力。“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。”(要切實(shí)提升我國的文化軟實(shí)力，必須解決好如下幾個問題：第一，關(guān)于國家文化軟實(shí)力建設(shè)的主體問題。學(xué)校建構(gòu)指國家軟實(shí)力建設(shè)的內(nèi)容通過各級各類學(xué)校進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，保證中國特色社會主義建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)；社會建構(gòu)是指通過如民族節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日、宣傳歷史人物、時代人物等，保證以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的情操塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。(3)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國家主體價值。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].北京：人民出版社，2007：33.[2]夏海軍，栗志剛。但是我國“軟實(shí)力”建設(shè)長期以來受重視程度低,相對歐、美等發(fā)達(dá)國家而言起步較晚。文化是一個民族、一個國家生命的體現(xiàn)，任何國家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中。因此，我們的學(xué)者