【正文】 ，使學(xué)生在理解和尊重外國(guó)文化，增強(qiáng)世界意識(shí)的同時(shí)，更加熱愛祖文化?！边@就要求老師要徹底走出傳統(tǒng)的教育模式，擺脫陳舊教育觀念的束縛，開辟創(chuàng)新教育之路，真正轉(zhuǎn)到新課程教育的軌道上來。在教學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦、一生獻(xiàn)身于教育事業(yè)；在課堂上要以飽滿的熱情、良好的情緒、真誠(chéng)的微笑、慈祥的目光面對(duì)每個(gè)學(xué)生，以充沛的精力、生動(dòng)的語言、熱情的鼓勵(lì)，把學(xué)生帶進(jìn)愉悅的課堂教學(xué)中，使學(xué)生真正從內(nèi)心深處萌發(fā)參與熱情，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。現(xiàn)代信息技術(shù)具有直觀、形象的特點(diǎn)，特別是多媒體計(jì)算機(jī)更具有運(yùn)載信息量大，動(dòng)畫、音像剪輯、粘貼等多媒體組合技術(shù)，使課堂效果更為生動(dòng)，學(xué)生如親臨其境、在強(qiáng)烈逼真的情景中發(fā)展形象思維能夠很好地幫助激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；為實(shí)施以創(chuàng)造性學(xué)力和發(fā)展性學(xué)力的培養(yǎng)提供了重要的保證。為實(shí)現(xiàn)這一要求，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)、鉆研教材，正確把握和處理教材的設(shè)計(jì)和實(shí)施，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。因此溝通師生情感、達(dá)成師生間的雙向理解十分重要。與此同時(shí)，教師一方面要嚴(yán)格要求，“言出必行；一方面要耐心和藹，尤其要控制自己的情緒變化，以求排除學(xué)生的心理障礙。如果我們這樣做了，我們的英語課堂將不再是枯燥無味，而是充滿了樂趣與活力。秉筆直書，是我國(guó)歷史學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，歷史教師要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科的德育功能，形成一種職業(yè)習(xí)慣，善于挖掘歷史教材中的德育內(nèi)容，抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。歷史貫穿于古今中外，人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程和人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。這樣的教學(xué)很難講清歷史的來龍去脈，原因及影響。要熟悉馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理，把握好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，主要矛盾和次要矛盾，現(xiàn)象和本質(zhì)，量變和質(zhì)變，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐等矛盾的對(duì)立和辯證統(tǒng)一關(guān)系，以及國(guó)家與政黨，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，民族與宗教，人民群眾及個(gè)人在歷史上的作用等歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并能夠以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去講解、分析、評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。這就要求教師應(yīng)具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。只要我們努力實(shí)踐錘煉，就一定會(huì)提高自己的語言藝術(shù)水平，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息時(shí)代，知識(shí)的更新迅速加快，這就要求我們掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，信息技術(shù)。本文擬就提升中學(xué)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的途徑進(jìn)行一些探討。[1]社會(huì)主義教育的目的就是要培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民。（2）要有“源頭活水”。再例如在儲(chǔ)備世界史資料方面，我們可以在各國(guó)官方網(wǎng)站下載所需國(guó)家的國(guó)情介紹，包括某個(gè)國(guó)家的面積、人口、種族分布、宗教信仰、國(guó)家簡(jiǎn)況（包括國(guó)家地理位置、氣候環(huán)境、國(guó)家形成過程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、主要政治制度、外交、教育文化事業(yè)）等等。需要時(shí)，直接結(jié)合教學(xué)展示，定能收到特殊效果。讀寫結(jié)合，以讀促寫，以寫促讀，相得益彰。只有這樣，才能改變歷史教學(xué)的傳統(tǒng)模式，提升自身的教育教學(xué)水平。第四，要把握各種上課技能。歷史教師不但要成為專家，也要成為“雜家”，知識(shí)越多，語言越豐富；儲(chǔ)存越多，才會(huì)底蘊(yùn)越足，教學(xué)時(shí)才能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、課堂情境和學(xué)情需要，信手拈來。首先，經(jīng)常翻閱心理學(xué)書籍，如教育心理學(xué)方面專著及相關(guān)報(bào)刊雜志等，閱讀、思考和研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。蘇霍姆林斯基這樣說：“教育素養(yǎng)在很大程度上取決于，教師是否善于在兒童的腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)過程中，在游戲、參觀、課外休息時(shí)間內(nèi)觀察兒童，以及怎樣把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對(duì)兒童施加個(gè)別影響的方式和方法。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件。第三，充分做好備課工作。就媒體素材而言，歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，無論歷史圖片、影視作品、考古成果，還是史料、遺跡，都是用來制作多媒體課件的好素材，尤其是利用了上述第二點(diǎn)中的方法收集的材料更是可以作為相關(guān)素材。要想成長(zhǎng)的優(yōu)秀，不僅要讀書更要學(xué)會(huì)寫作。當(dāng)然，“時(shí)時(shí)處處有學(xué)問”，我們還可以利用外出機(jī)會(huì)，收集一些實(shí)物資料，比如到西安去，可收集兵馬俑仿制品、拍一些歷史遺址圖片等。再把自己平時(shí)收集到的資料分門別類地儲(chǔ)存在上面。同時(shí)，通過訂閱各種歷史教育教學(xué)雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《歷史教學(xué)問題》、《中學(xué)歷史教學(xué)》等，來了解史學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)，了解史學(xué)研究信息，汲取史學(xué)研究的最新成果，“學(xué)而不思則罔”，大量的閱讀一定是要伴隨著思考的。一、學(xué)習(xí)政治理論，樹立牢固的唯物史觀作為中學(xué)歷史教師，必須深刻了解歷史教育的價(jià)值所在。只有具備了這些基本素質(zhì)的歷史教師，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。這既有利于自己教學(xué)水平的提高，又有利于同行之間相互交流，共同促進(jìn)，共同提高。因此，歷史教師要加強(qiáng)自己的語言修養(yǎng)，規(guī)范專業(yè)語言，做到：敘事說理要條理清楚，全面周密具有邏輯性；描人狀物要有聲有色，情景逼真具有形象性；談話范讀要情真意切，平易流暢，具有感染性；借助手勢(shì)，穿插事例，比喻新穎，生動(dòng)有趣具有趣味性；舉一反三，弦外有音，留有余地富有啟發(fā)性。五、歷史教師要具有較強(qiáng)的語言、文字表達(dá)能力。這就要求歷史教師在教學(xué)中以正確的理論作指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，形成歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析和解決問題。只有這樣，才能在教學(xué)中做到居高臨下，旁征博引，厚積薄發(fā)和深入淺出。人為地輕視德育功能，也勢(shì)必影響知識(shí)的掌握和能力的提高。這看起來是個(gè)老生常談的問題，不值得花費(fèi)太多的筆墨，實(shí)際上，在高考大棒重壓之下的歷史教學(xué)，將德育放在首要位置卻并未形成真正的共識(shí)。歷史與文學(xué)不同，文學(xué)可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構(gòu)思情節(jié)。對(duì)于差生，要給予更多的關(guān)懷，盡量給他們回答問題的機(jī)會(huì)，提的問題不要超過他們的能力范圍，并且要多表揚(yáng)多鼓勵(lì)，使她（他）們嘗到豐收的快樂，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心。有一些教師誤認(rèn)為那會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，因此一上課就抓緊。建立融洽的師生關(guān)系心理學(xué)家研究表明，師生關(guān)系的好壞直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。五 教學(xué)設(shè)計(jì)能力素質(zhì)：良好的教學(xué)設(shè)計(jì)是開發(fā)學(xué)生智慧和能力的重要保證。四 掌握現(xiàn)代信息技術(shù)能力的素質(zhì)。一 敬業(yè)愛崗的基本素質(zhì)俗話說“身正為范”，忠誠(chéng)教育事業(yè)和熱愛學(xué)生是教師的天職和美德，是教師進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是做好一切工作的基本和基本行為準(zhǔn)則，如果教師沒有這一基本道德，要想取得教育教學(xué)方面的成就是絕不可能的。樹立他們的自信心，掌握好的學(xué)習(xí)方法和記憶的規(guī)律，形成正確的學(xué)習(xí)策略，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。英語教師應(yīng)具備全面的語言、語法、詞匯等基本知識(shí)和較強(qiáng)的聽、說、讀、寫、譯等方面的基本技能，只有能力較強(qiáng)的教師才能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。教師不但是傳授知識(shí)，更重要的是教學(xué)生如何做人的道理，正如韓愈所說“師者，所謂傳道、授業(yè)、解惑者也”。教師的品格魅力將吸引學(xué)生，一個(gè)擁有淵博的專業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的教學(xué)能力及優(yōu)雅風(fēng)度的教師必然會(huì)贏得學(xué)生的喜愛，學(xué)生往往會(huì)將對(duì)老師的尊敬和喜愛轉(zhuǎn)化為對(duì)該教師所教學(xué)學(xué)科的喜愛。課文學(xué)習(xí)時(shí)，利用錄音機(jī)，制造音響，烘托氣氛；有時(shí)通過趣味問答，引起學(xué)生聯(lián)想，啟發(fā)多項(xiàng)思維；有時(shí)將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生欲望，使他們更熱情地投入到英語學(xué)習(xí)中。在此，我不僅要感謝老師對(duì)我畢業(yè)論文的指導(dǎo)，還要感謝他在我本科學(xué)習(xí)期間給予我多方面的關(guān)心和幫助。教育工作永遠(yuǎn)充滿著未知的因素，永遠(yuǎn)需要教育者進(jìn)行研究。(5)嘗試(Trial)(王建軍，2004)。、研究和創(chuàng)新能力。 藝體教學(xué)能力及組織各種藝體活動(dòng)的能力幼兒的發(fā)展主要是在活動(dòng)中進(jìn)行的，但由于他們?nèi)狈χR(shí)和經(jīng)驗(yàn)，許多實(shí)踐和活動(dòng)需要教師的指導(dǎo)和幫助，因此教師的教學(xué)能力和活動(dòng)組織能力就顯得十分重要。這就需要幼兒教師加速學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)不斷地總結(jié)和積累教育活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)和廣泛吸納別人的經(jīng)驗(yàn)。沒有了健康這個(gè)1，后面的0再多也毫無意義。而要培養(yǎng)幼兒的健全人格，首先則要求幼兒教師有健全的人格。另外，幼兒教師更應(yīng)該是一個(gè)非常細(xì)心的人。教師只有尊重和愛護(hù)兒童，才能讓孩子們健康成長(zhǎng)，才能把兒童培養(yǎng)成一個(gè)積極樂觀、樂于助人、團(tuán)結(jié)合作、熱愛生活，進(jìn)而熱愛人民、熱愛祖國(guó)的人。作為一名現(xiàn)代優(yōu)秀幼兒教師必須首先認(rèn)識(shí)到這份工作的光榮與艱辛，只有對(duì)此有深刻而正確的認(rèn)識(shí)才能做到要尊重、熱愛并忠于教育事業(yè)。黃烈(2008)為了評(píng)量新時(shí)期幼兒園教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，自制了《幼兒園基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)調(diào)查表》，其中主要包含:政治思想素質(zhì)(含職業(yè)道德認(rèn)同)、文化素質(zhì)、教學(xué)技能素質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、身體素質(zhì)以及心理素質(zhì)等六個(gè)維度。 教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)美國(guó)學(xué)者舒曼認(rèn)為，教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括以下范疇：一般通識(shí)教育、專門科目知識(shí)、教學(xué)原則、教學(xué)方式與課程內(nèi)容、了解學(xué)生之差異、教材內(nèi)容、思想、表陜西師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院畢業(yè)論文達(dá)與溝通技巧、教育背景及基礎(chǔ)知識(shí)等八個(gè)方面（轉(zhuǎn)引自李輝，2004）。王建平《試論合格教師應(yīng)具備的條件》山陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)2001,05。教師的心理素質(zhì)本身既是一種其他因素?zé)o法代替的教育力量，又是教師育人的一項(xiàng)重要條件。精，就是要求教師全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確無誤地掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性與完整性?！坝形粚W(xué)者說過：“教師要向?qū)W生釋放知識(shí)的能量，首先自己要有豐富的庫藏，要散布陽光到人心里，自己心中必須先有一輪太陽。這正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過:“我非常尊重教育理論，離開教育理論。要解放思想，不囿于傳統(tǒng)教育觀念，樂于接受現(xiàn)代教育新觀念、新經(jīng)驗(yàn)，敢于在教育改革中開拓創(chuàng)新。像各種學(xué)生的錄取和分配，辦學(xué)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的提高，科研課題和科研成果的取得和評(píng)審，高級(jí)職稱晉升和各種榮譽(yù)稱號(hào)的獲取等等，都要與有關(guān)方面發(fā)生關(guān)系。而且教師進(jìn)行科學(xué)研究也能激發(fā)教師對(duì)本學(xué)科的興趣，正如蘇霍姆林斯基說過:“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。是教師完成教學(xué)任務(wù)所具備的最基本的能力。社會(huì)對(duì)人才的類型，規(guī)格和層次的需求是多方面的，學(xué)生在個(gè)性特長(zhǎng)方面的基礎(chǔ)和發(fā)展前途也是因人而異的，教師的責(zé)任是使學(xué)生的個(gè)性獲得最充分的發(fā)展，需要精心選擇的應(yīng)是“適合學(xué)生的教育”，而不是“適合教育的兒童”。事實(shí)上有些教師對(duì)愛的理解頗為狹隘，認(rèn)為嚴(yán)即愛，上演一幕幕苗折花蔫之悲劇，更多的人認(rèn)為把知識(shí)傳授給學(xué)生就是愛，前者失之過度后者流之膚淺。(二)熱 愛學(xué)生、為人師表。在現(xiàn)代教育改革的背景下，教師重要的素質(zhì)表現(xiàn)在以下幾方面:一、高尚的思想道德品質(zhì)（一）具 有牢固的專業(yè)思想一個(gè) 合 格 的教師應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想及獻(xiàn)身教育的人生觀念和通過參與教育的改革事業(yè)，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自我的價(jià)值觀，具有牢固的專業(yè)思想，熱愛本職工作，是教師重要的品質(zhì)之一。業(yè)務(wù)能力。思想道德。新的教育形勢(shì)對(duì)教師素質(zhì)提出了更高更新更全面的要求。今天仍要弘揚(yáng)春蠶精神紅燭精神，養(yǎng)尊處優(yōu)本來就與教師無緣，飽食終日無所事事不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。面對(duì)一群有情感有活力的學(xué)生，只有灑下愛之甘霖才可獲取愛之回報(bào)。“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才”。二、全面的業(yè)務(wù)工作能力（一）教 學(xué) 能力教學(xué)能力 一般是指講課取得良好效果的能力?，F(xiàn)代教師要從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科研型，要成為新的教育思想、教育理論、教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育方法和教育實(shí)踐者和研究者，為提高教學(xué)水平，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造性人才能力，那種“教教材”的“教書匠”的傳統(tǒng)做法已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)校的獨(dú)立自主權(quán)越來越大，與此相適應(yīng)，學(xué)校和教師的對(duì)外交往也隨之增多。因此，教師要強(qiáng)化自身的創(chuàng)造意識(shí)，富于創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造能力。教育科學(xué)是教師的職業(yè)科學(xué)，教師不掌握教育科學(xué)是無法主導(dǎo)科學(xué)的教育的。當(dāng)今的教師，要想保住其地位延續(xù)其職業(yè)，必須迅速適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的形勢(shì)，學(xué)習(xí)掌握一定的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，馬克思指出：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人。教師應(yīng)該從“精”和“深”兩個(gè)方面來構(gòu)建自己的專業(yè)知識(shí)大廈。孫喜亭《教育原理》北京師范大學(xué)出版社。一、教師素質(zhì)的定義和結(jié)構(gòu) 教師素質(zhì)的定義林崇德等人曾將教師素質(zhì)界定為教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。李輝(2004)提出了幼兒教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵:普通素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)態(tài)度、人格特質(zhì)。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過程中應(yīng)該以什么樣的思想、情感、態(tài)度、行為去做好本職工作，為社會(huì)承擔(dān)義務(wù)。而另一方面，幼兒也有著自身獨(dú)立的人格，有著自己的要求和需要，教師應(yīng)該尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求。作為一名幼兒教師，只有耐心地傾聽，才能走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界。幼兒時(shí)期是人格形成時(shí)期，此時(shí)期形成的人格特征對(duì)一生的影響都很大。曾經(jīng)有人做過形象的比喻，如果將健康比作1，將其他的如學(xué)識(shí)、財(cái)富、地位、容貌等比作0，那么有了前面的1，后面的0越多，就擁有的越多。這樣才能具有對(duì)幼兒的提問有問必答的能力。每個(gè)幼兒都是獨(dú)特的，只有了解了每個(gè)兒童的發(fā)展?fàn)顩r和需要，并作出合理評(píng)估，才能使教育、教學(xué)工作有的放矢，也才能確保每個(gè)個(gè)體富有個(gè)性的發(fā)展。幼兒園教師是一個(gè)團(tuán)體，只有團(tuán)體內(nèi)的成員互助互愛、友好相處，每個(gè)個(gè)體才能以更加積極和主動(dòng)的心態(tài)投入到教育事業(yè)中。(4)創(chuàng)造別種行動(dòng)方案。做好研究是有效提高幼兒素質(zhì)教育質(zhì)量的途徑。導(dǎo)師的辛勤培養(yǎng)不僅僅表現(xiàn)在論文研究的指導(dǎo)方面，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?