【正文】 影響深刻的詩(shī)人?！笨芍?，李白身世難明，雖自言為梁武昭王之后，但無(wú)任何實(shí)據(jù)。在開(kāi)元十二年，二十五歲的李白滿懷政治豪情和建一番功業(yè)的理想，離蜀東游，廣有游歷，遍交天下朋友。這些戲劇性的不同尋常的生活經(jīng)歷，造就了李白的性格，使他的人生理想即是超脫又是積極入世的，而這表現(xiàn)在詩(shī)歌中，則是在和諧的意境中加入了一些不和諧的成分，使詩(shī)人那桀驁不馴的氣質(zhì)和憤世嫉俗的情懷，同環(huán)境的險(xiǎn)惡，仕途的艱難形成了鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的沖突，使詩(shī)的意境也便隨之而波瀾起伏，動(dòng)蕩不安。直到現(xiàn)在，它還滋養(yǎng)著新的時(shí)代。而李白就是在盛唐文化下，孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，他非凡的自負(fù)和自信狂傲的性格，浪漫的情懷，充分的體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的人的性格和精神。無(wú)論是濟(jì)蒼生、安社稷的鴻鵠之志，功成身退，不求名利的隱士情懷，還是身處困境、仕途不達(dá)的悲苦郁悶，權(quán)小當(dāng)?shù)?、遭讒被謗的憤恨不平，以及嫉惡如仇，行俠仗義的豪俠之氣，他都在詩(shī)中表達(dá)。詩(shī)人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢(shì)不可擋；又如江河入海一瀉千里。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。同時(shí)，通過(guò)想象自己獨(dú)酌時(shí)的與月、影的同歌共舞，充分表達(dá)出李白在現(xiàn)實(shí)政治的壓迫下，極欲擺脫孤寂之苦的情形，也展示出李白的那種豪放不羈的思想情感?！薄包S河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難載”沒(méi)有“黃河可塞”這樣夸張的比喻，突出陣亡將士的妻子那種深刻絕望的悲哀。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途峻巖不可攀，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。如《蜀道難》這首詩(shī)采用的是以七言為主的長(zhǎng)短錯(cuò)落的樂(lè)府體裁，語(yǔ)言奔放富于變化，在樂(lè)府詩(shī)的形式上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，詩(shī)中采用散文式，句式隨感情的起伏而變化。二、李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的形成原因李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，是中國(guó)古代文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的杰出代表。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”。這種道家思想影響又有著雙重作用。就具體作品來(lái)說(shuō)，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》都在題材構(gòu)思上和屈原一樣，他對(duì)六朝文人的作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)，他效仿魏晉詩(shī)人的思想作品，如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等，顯然可見(jiàn)有從鮑照那里吸收了縱橫馳騁、雄健奔放的特色；李白的寫(xiě)景詩(shī)和五言絕句，如《望廬山瀑布》、《秋浦歌》等，明顯是深受謝眺詩(shī)歌清新秀麗特色的影響。在他之后有許多文人從他詩(shī)中吸取成分。2000年10月第一版《唐詩(shī)三百首》南海出版公司出版，1991年3月第一版《唐詩(shī)鑒賞》南京大學(xué)出版社 2006年7月。李白詩(shī)歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他所繼承的傳統(tǒng)首先是楚辭和漢魏六朝樂(lè)府民歌。這是魏晉開(kāi)始以來(lái)人的覺(jué)醒與發(fā)展，同時(shí)，也是盛唐的精神上升的標(biāo)志。李白懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，追求建功立業(yè)的時(shí)候，擺在他面前的是一次又一次險(xiǎn)境，當(dāng)李白一次又一次失敗，內(nèi)心極度痛苦的時(shí)候“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。如《夢(mèng)游天姥吟留別》，它在體裁上突破了以往的留別試，全詩(shī)沒(méi)有一點(diǎn)傷感惜別，而是借“別”來(lái)抒懷，寄托自己對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗政治勢(shì)力的蔑視。李白的樂(lè)府詩(shī)也與以前的樂(lè)府詩(shī)有所不同?！笆竦乐y，難于上青天”這句極度的夸張，在詩(shī)中重復(fù)的出現(xiàn)三次；成為全詩(shī)的中心。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。以高度夸張的比喻，贊嘆瀑布從高出奔流而下的壯麗景象，也展現(xiàn)出自己開(kāi)闊的胸襟和氣概。他不僅把明月、身影寫(xiě)得極其生動(dòng)、形象，具有活生生的生命和熾熱的情感，還把明月、身影“人”化了。這種奇特的想象隨情感的流動(dòng)而變幻莫測(cè)，使人讀了就仿佛走進(jìn)了神仙境界，處處是人耳目一新浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了浪漫主義情懷。詩(shī)人就是以感情的變化來(lái)貫策始終，甚至韻律的緩急，句型的變化，都與李白的情感相聯(lián)系。詩(shī)中的抒情。李白詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的感情色彩，噴發(fā)式的抒情方式?！娟P(guān)鍵字】 詩(shī)歌浪漫主義特征原因影響【正文】我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展到唐代，進(jìn)入輝煌燦爛的全盛時(shí)期。羅曼中年時(shí)有破格召見(jiàn)，有“降輦步迎，以七寶床賜食與前。正因?yàn)槿绱耍畎讖那嗄陼r(shí)代起就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并有報(bào)效祖國(guó)的赤子之心。神龍之始，逃歸于蜀。儒家的仁民愛(ài)物的思想，使李白的詩(shī)歌充滿了熱愛(ài)人民，關(guān)心百姓的高尚情感?！保ā渡侠铉摺罚?，他不屑走一般士子所走的科舉做官道路，而是一躍而為宰相，實(shí)現(xiàn)政治理想后又功成不居，“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。李白所處的時(shí)代，是一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代未能給他提供一個(gè)施展才干，實(shí)現(xiàn)理想的環(huán)境和機(jī)會(huì)。因而，李白在感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。盛唐氣象猶存，而實(shí)際上危機(jī)四伏，矛盾重重，只不過(guò)在風(fēng)雨中強(qiáng)裝微笑罷了。以“抽刀斷水”比喻愁不可消,不僅突出了詩(shī)人的愁情,而且從“抽刀斷水”的動(dòng)作上,使人聯(lián)想到詩(shī)人那激憤的心情、豪邁的氣概等等,余味無(wú)窮?！顿?zèng)汪倫》抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。魯迅先生就此句作了說(shuō)明:“燕山雪花大如席是夸張,但燕山究竟有雪花,就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面,使我們立刻知道燕山原來(lái)有這么冷?！秹?mèng)游天姥吟留別》正是這方面的典型。如詩(shī)人筆下的黃河: 黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門?！边@是一段優(yōu)美的散文。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。一風(fēng)三日吹倒山,白浪高于瓦官閣。雖未直言,但人們從關(guān)于殷紂王和楚懷王的歷史傳說(shuō)中,就會(huì)聯(lián)想到唐玄宗的統(tǒng)治該有多么黑暗混亂,昏庸腐朽。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。如用水比喻感情: 風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗,金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴?！肚锲指琛分迦照障銧t生紫煙,遙看瀑布掛前川。從那大膽而恰切的夸張中,也表現(xiàn)出了李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)特色?！对孪陋?dú)酌》其一這是在自己受到打擊,政治失意,感到孤獨(dú)時(shí),把明月想象成為自己的友人。詩(shī)人借助夢(mèng)境,開(kāi)展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等超現(xiàn)實(shí)的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。”(《襄陽(yáng)歌》)“我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為我倒卻鸚鵡洲。當(dāng)時(shí)律詩(shī)正在興起,而李白流傳下來(lái)的詩(shī)歌中,七律只有十二首,五律也為數(shù)不多?！?《醉后贈(zèng)從甥高鎮(zhèn)》)?！妒竦离y》廬山秀出南斗傍。如詩(shī)人筆下的黃河: 黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門。他的浪漫更體現(xiàn)在用于填詞造句上的不凡，語(yǔ)言極富想象力，行云流水之勢(shì)不可抵擋啊。他的詩(shī)中，極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想往往是融在一起，實(shí)在是讓人感到驚奇。他通過(guò)想象、夸張，把神話傳說(shuō)與歷史結(jié)合起來(lái)，使蜀道顯示了一種優(yōu)美、神秘的特征。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。未必真有那么險(xiǎn)峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難于上青天”（《蜀道難》）。一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象滲透于盛唐文藝中，奏出了強(qiáng)勁的“盛唐之音”。他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩(shī)人的悲意更濃了。則重點(diǎn)品位感情上大起大落，我們可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。又如《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。二、浪漫主義表現(xiàn)手法從詩(shī)歌的表現(xiàn)手法看,李白繼承并發(fā)展了屈原開(kāi)創(chuàng)的浪漫主義,將古典詩(shī)歌的浪漫主義創(chuàng)作方法推到絢麗無(wú)比的高峰。詩(shī)人浪漫地認(rèn)為自己就此可以象管仲、姜尚、諸葛亮等古人一樣輔佐圣明君主，實(shí)現(xiàn)“為王師、安社稷、濟(jì)蒼生”的宏愿。郁情欲舒，天機(jī)隨觸，每借物引懷以抒之。第一篇：李白的浪漫主義漫談李白詩(shī)歌的浪漫主義李白是繼屈原以后我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他繼承并發(fā)展了屈原的傳統(tǒng)，他把自己“安社稷”、“濟(jì)蒼生”的政治理想和道家憤世嫉俗的精神以及游俠思想中反抗強(qiáng)暴、救弱扶傾的精神結(jié)合起來(lái)，對(duì)祖國(guó)表示了熱愛(ài)；對(duì)被壓迫被損害的人民表示了真摯的同情；對(duì)封建制度所孵育出來(lái)的黑暗現(xiàn)象表示了深刻的憎恨和憤怒；對(duì)統(tǒng)治階級(jí)中的權(quán)貴們表示了強(qiáng)烈的反抗和蔑視??他的積極浪漫主義精神比屈原具有更廣闊的內(nèi)容。故沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》有云：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之。他過(guò)著“王侯七貴同杯酒”（李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》），“著書(shū)獨(dú)在金鑾殿”（李白《贈(zèng)從弟南平太守之遙》）的世人羨慕的生活，可謂是春風(fēng)得意，豪情滿懷。這是李白政治生活的一次大失敗，詩(shī)人精神受到沉重打擊，于是詩(shī)人希望借游歷山水以派遣郁悶的情懷。獨(dú)特的想象方式，即詩(shī)人往往“發(fā)想無(wú)端”，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形。從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)到五丁開(kāi)山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。而在《將進(jìn)酒》中的：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”《(秋浦歌?其十五》)。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，打破框框、突破傳統(tǒng)，表現(xiàn)出一種無(wú)所畏懼、無(wú)所顧忌地引進(jìn)和吸收，無(wú)所束縛、無(wú)所留戀地創(chuàng)造和革新。我們不妨從如下詩(shī)句中來(lái)體會(huì)他的詩(shī)歌所帶給我們的種種不同尋常的感受。“他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端?！妒竦离y》。李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如《蜀道難》則借助于神話傳說(shuō)，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。而且李白用字也是很樸素的，頗得魏晉遺風(fēng)。主要表現(xiàn)在以