【正文】 意，就下令把九侯剁成肉醬出氣，鄂侯為九侯爭辯，說九侯是一片忠心，無意觸怒大王。”孔子游歷于陳國、蔡國之間，楚王聽說孔子是個賢人，就派人去迎接他，陳、蔡兩國的執(zhí)政大夫心里就犯了嘀咕，心想：楚國是鄰近的大國，孔子一旦為楚國所用，我們這些小國的執(zhí)政大夫就危險了，因為我們的執(zhí)政觀念和方法與孔子的想法不和，他得勢之后，肯定會拿咱開刀，于是相約發(fā)兵圍住孔子師徒一行人，不讓他們到楚國去?？鬃討?，作春秋。也有人認為楚懷王的兒子楚傾襄王放逐屈原于湖南長沙而后作離騷。后來齊國的使者來魏都大梁訪問，孫臏抓住機會跟齊使見面，齊使慧眼識英才，把他偷運到齊國，齊威王拜孫臏為軍師，后來在齊魏交兵時，用減灶法誘敵深入，大敗龐涓于馬陵。其實早在《諫逐客書》中，李斯就批駁過“非我族類其心必異”的觀點，現(xiàn)在他卻拿以前批判過的觀點來害人，可見為了名利，人可以隨時改變立場。司馬貞的《史記索引》和張守節(jié)的《史記正義》亦未嘗注明。”第二年郭沫若先生在《關(guān)于司馬遷之死》一文中推測司馬遷可能是再度下獄而死，對“不自然的驟死”作了解釋。魏書后來逮著司馬遷為李陵降匈奴辯護的機會，找了個大不敬、污蔑君上的理由，將司馬遷下獄治罪?！蔽恼虏徘榕c當(dāng)時的大文豪司馬相如并列，有“西漢文章兩司馬”之稱。”（《報任安書》）他牢記禍從口出的深刻教訓(xùn)，定然不會再在武帝面前評論是非了，他需要安全地將《史記》寫完，在未完成之前，他不當(dāng)有怨言。司馬遷沒有必要開罪漢武帝，這一點，他心里應(yīng)當(dāng)是清楚的，即使是因為偉業(yè)完成，也不至于狂悖。當(dāng)時有的人下蠶室成為太監(jiān)之后為皇帝所用，做皇帝的跟班，俸祿豐厚，地位顯耀，與司馬遷經(jīng)歷類似，郭沫若先生疑心這有的人就是暗指司馬遷。桓寬是有識見的學(xué)者，雖瞧不起太監(jiān)，也不至于污蔑司馬遷。一個不再“論列是非”的人，一般不會再受牽連。君子篇》：“多愛不忍，子長也！仲尼多愛，愛義也。周秦》中說：“古者，君子不近刑人，刑人非人也，身放殛而辱后世，故無賢不肖，莫不恥也。禮儀的弊端，是使百姓講究文飾而情薄不誠信，所以解救不誠信的弊端莫若奉行忠厚。《史記》之《孝文本紀(jì)》我還只看了三分之一，先把我所看了的，他的開明之處列出來，至于他的生平我下次補上：廢除了“連坐”的法律，所謂“連坐”就是一人犯罪全家獲罪。??應(yīng)當(dāng)對天下官吏、平民發(fā)布命令，令到以后只用三日為我舉行喪禮，全都免除其余的服孝規(guī)定。孝景帝在他的詔書中說道：“ ??孝文帝君臨天下，疏通關(guān)隘橋梁，遠近沒有區(qū)別歧視。蠻者，閩也?！闭f明當(dāng)時句吳是太伯以及他的部族最終定居的地方，后來以句吳這個地方就作為部族發(fā)展之后的國家名稱。”如果依照顏師古的解釋句吳不是地名，宋忠則從《史記》中得出地名的解釋?！彼抉R遷則一句說的是太伯帶著部族的老少來到百越民族聚居的地方，定居下來之后得到當(dāng)?shù)孛褡宓恼J同，逐步融合，并有大批當(dāng)?shù)孛褡宓娜思尤?。這才是歸之千余家的真正原因。是不是這樣呢，還有待考證。蕃離既有其地，句吳何總不知真實？吳人不聞別有城邑曾名句吳，則系本之文或難依信。那么“荊蠻”說的是在荊地域內(nèi)生活的南方越族的一支。這一句話中需要作出解釋的是，“荊蠻”、“句吳”。??”孝文帝死后，他的兒子，也就是太子劉啟即位?！薄??我聽說凡是天下萬物若有萌出，沒有哪一種會沒有死亡的?！妒酚洝纷x書筆記之二：可愛的孝文帝《史記》讀書筆記之二：可愛的孝文帝孝文皇帝，是漢高祖劉邦的兒子，漢武帝的爺爺。恭謹?shù)谋锥?，是使百姓相信鬼神?！妒酚洝吠瓿芍螅B這塊最后的精神家園也失去了，失去了自語的平臺，連同多年來的堅忍，終于可以輕松了，緊張過度的神經(jīng)也就突然間斷裂了。司馬遷的情感極濃烈，有一種說不出的苦悶寂寞在，他不止是憤懣，也有同 13情與熱愛在。司馬遷說：“鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列”（《報任安書》），曾為太史令，太史令在下大夫之列，而今他已是太監(jiān)，早不在大夫之列了。更何況司馬遷不是“無行”、“貪利”之人，他“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上”（《報任安書》），可謂盡職盡責(zé)；他“推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭”（《報任安書》），可謂正直敢言。何者？一日下蠶室，創(chuàng)未瘳，宿衛(wèi)人主，出入宮殿，由得受俸祿，食大官享賜，身以尊榮，妻子獲其饒。從受刑到寫完《史記》，司馬遷隱忍了約九年時間，沒有必要九年后突然憤憤不平，抱怨不斷，引起漢武帝的注意，而再次下獄受刑。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！彼抉R遷畢竟是個不可多得的人才，至少文章寫得好，《漢書“有怨言，下獄死”，是因果句，“有怨言”是因，“下獄死”是果，司馬遷果真是因有怨言而下獄死的嗎？依據(jù)上述材料的記載，我們可以做出如下推測：漢武帝聽說司馬遷寫《史記》（那時司馬遷自名曰《太史公書》），就讓他把已完成的部分拿給自己看，想先睹為快，看過之后，對司馬遷的“實話實說”很生氣，便將他自己的本紀(jì)和他父親景帝的本紀(jì)都削去了。葛洪所論基本與衛(wèi)宏所述一致。司馬遷卒年已不可確考，“與武帝相終始”，幾已成定論，為大多數(shù)學(xué)者所接受，然其死因卻尚可爭論?！稘h書”囚秦乃因同學(xué)李斯（同師從荀子），李斯忌賢害能，用“非我族類，其心必異”的原理闡明韓非為韓國王室后裔，必不肯盡心為秦國辦事，人才不為己用，就得殺掉以除后患。蘇秦、張儀，一個合縱，一個連橫，事業(yè)不同，卻也能相互幫助，蘇秦先富貴，資助張儀游說秦王，張儀在秦國立足后，發(fā)誓只要蘇秦在一天，就不會破壞他的合縱事業(yè)。楚懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為非我莫能為也。孔子為何而作春秋？《孟子衛(wèi)靈公》：在陳絕糧，從者病，莫能興。文王因與紂王審美觀不同而被拘留。公元前93年，他給朋友任安寫了一封回信——《報任安書》，申明自己隱忍茍活是為了發(fā)憤著書。和因封禪而改元一樣，武帝又把年號元封改為太初。司馬遷當(dāng)了太史令之后，就開始收集資料，為寫《史記》做準(zhǔn)備，他感覺到這是他義不容辭的歷史責(zé)任，他說：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世（繼承政治清明的時代），正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際’，意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。他派汲仁征發(fā)兵卒數(shù)萬人去恢復(fù)塞河工程，自己隨后親自視察，并令文武百官負薪塞河。這次封禪是在公元前110年（即武帝元封元年）舉行，武帝因此特地把年號改為“元封”，表示“是歲始建漢家之封”（《自序》）。揚名后世，以顯父母，此孝之大者。秦始皇也曾去泰山封禪，很不巧的是那天遇到暴風(fēng)雨，弄得很狼狽，嬴政在松樹下躲雨，因遮雨之功，遂封松樹為“五大夫”。江蘇徐州（彭城），楚霸王項羽的?！白x萬卷書，行萬里路。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（《漢文學(xué)史綱要》），之所以將其與屈原的《離騷》相提并論，是因為《史記》中亦充滿了濃烈的情感和奇特的浪漫，若司馬遷晚生十年，《史記》便是他三十二歲到四十幾歲的作品，是一部血氣方剛、精力彌漫的壯年人的作品，正好與《史記》中的濃烈情感，浪漫情懷相適應(yīng)；若是早生十年，《史記》就是他四十二歲到五十幾歲的作品，是一部成年人的作品，年齡越大，理性的束縛就越深，浪漫的激情恐怕少有了，與《史記》奔放的激情有些不類。《自序》原文：“太史公??卒三歲，而遷為太史令，紬史記石室金匱之書，五年而當(dāng)太初元年。”商湯、周武王不是承受天命，是以下犯上，是弒君。窮人序家譜表示我們祖輩曾富貴過，富人序家譜表示我們祖輩原本就是富貴人家，自身的富貴是命定的傳統(tǒng)?？赡芩抉R靳是白起手下得力的將領(lǐng)，是忠心的追隨者，也就一同被處死。跑到其他兩個國家的司馬氏成員都轉(zhuǎn)了專業(yè)，在趙國的一支棄文從武，學(xué)習(xí)劍術(shù)，以劍道顯名；在秦國的一支投筆從戎，作了將軍。經(jīng)唐堯虞舜夏禹商湯之后，重黎二氏合一，司馬氏就是重黎氏中的一支，司馬氏世世代代掌管周朝的歷史，雖為史官，但仍具老祖宗的遺傳，占卜星歷樣樣精通。他沒有受過教育，少受陳見的束縛，有膽略見識，做事往往出人意表，他靠軍功，靠北伐樹立了自己的權(quán)威，培植自己的親信勢力，推翻東晉沒落王朝，入主宮廷。太史公自序》和班固《漢書老子韓非列傳》）鉆故紙堆去找朋友，只能是單向交流，他講你聽，任你贊嘆或批評，他在九泉之下也無法給你回應(yīng)。孟子這段論述交朋友的言論，我想可以這樣闡釋：首先自己應(yīng)是一個值得別人交的朋友，這個值得的標(biāo)準(zhǔn)是優(yōu)秀，即所謂善士；其次，應(yīng)與天下間優(yōu)秀的人物交朋友；最后，與天下優(yōu)秀的人交朋友你還覺得不夠，就與古之圣賢交朋友。（補孟子知人論世說，原文如下：《孟子就像尤安司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。而接下來又描述了劉邦在看到秦皇帝時的大志向，“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”而對于劉邦起事之前的描述，其殺了一條白蛇，更是借一位老太太之言，“吾，白帝之也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟圩訑刂?，劉邦斬白蛇，也轉(zhuǎn)化為了赤帝之后斬殺了白帝之后，而白帝之后，正是秦世子孫之意。讓我印象較為深刻的是《高祖本紀(jì)》里對劉邦的描述。堯帝時期就制定了歷法，“歲三百六十六日，以閏月正四時”，即一年366天，用設(shè)置閏月的方法來校正春夏秋冬四季。在《史記在這里面，不僅讓我讀到了引人入勝的故事，也教會了我許多從未聽聞的兵法和受益匪淺的道理。孫臏大喜。第一篇：史記故事讀書筆記史記故事讀書筆記《史記故事》包含了從上古三皇五帝，至漢朝，講了無數(shù)位皇帝、賢臣。他不禁志得意滿，想讓孫臏來享福?！妒酚浌适隆芬还灿?9個精彩故事，其中：五帝的故事、宋國的興亡、趙氏孤兒、晉楚鄢林之戰(zhàn)、田單火牛破燕軍真是精彩無限，讓我遨游了一次歷史的海洋?！妒酚洝房v貫兩千余年，歷經(jīng)五帝、三代、春秋、戰(zhàn)國、秦