【正文】 一方面，廉政文化的受眾對象是廣大干部群眾，所以，廉政文化必須為老百姓所喜聞樂見。二、廉政文化建設(shè)提出的背景（一）文化產(chǎn)業(yè)的崛起。文化產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模后，一個突出特點就是經(jīng)濟(jì)與文化的一體化。要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)勢在必行。文化已成為一個國家綜合實力和國際影響力的重要部分，被人們稱為軟實力。可見，負(fù)面的文化可以搞壞一個企業(yè)，也可以搞壞一個國家的經(jīng)濟(jì)。2006年—2007年我國與俄羅斯開展文化年活動，說明我們國家注重通過文化來提升國際影響力。黨的十二屆六中全會作出《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，十四屆六中全會作出《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在這樣的時代背景下，黨中央、中央紀(jì)委旗幟鮮明地提出要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是大勢所趨。1949年中央和各級紀(jì)律檢查委員會成立時，任務(wù)和職權(quán)有三項：；；。同時，廉政文化作為教育的重要實現(xiàn)手段，越來越被人們重視。（二）廉政文化對廉政建設(shè)產(chǎn)生的根本性影響。在韓國、印尼等東亞國家，普遍形成了一種公正廉潔的人在社會中不受歡迎，甚至難以立足的文化，即腐敗文化。封建社會形成一些陳腐的文化至今還在影響著人們的思想觀念和生活方式，成為滋生腐敗和不正之風(fēng)的土壤。“三年清知府，十萬雪花銀”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等等，這些俗語至今依然廣為人知。行賄文化產(chǎn)生于封建社會，但至今也有其存在的土壤。突出的表現(xiàn)是：。這是保持廉政文化建設(shè)正確方向，保持廉政文化先進(jìn)性的根本所在。廉政文化建設(shè)既要講政治，又要講藝術(shù)，要鼓勵藝術(shù)創(chuàng)新，倡導(dǎo)藝術(shù)形式的多樣化，實現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。二是目前廉政文化還沒有形成產(chǎn)業(yè)，市場化程度不高，廉政文化建設(shè)的投資渠道主要是財政資金。廉政文化的社會化程度越高，影響力越大。建設(shè)必須要有項目來支撐。廉政文化的社會化包括兩個方面的含義，一方面是指社會各方面參與廉政文化的程度高，另一方面是指廉政文化要面向全社會。從長遠(yuǎn)看，這是發(fā)展趨勢。實踐證明這是廉政文化迅速興起的成功經(jīng)驗。廉政文化建設(shè)要落實科學(xué)發(fā)展觀，就要注重圍繞這三個方面來作深度挖掘。那么如何進(jìn)一步抓好廉政文化建設(shè)呢？（一）堅持的指導(dǎo)思想廉政文化建設(shè)要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，認(rèn)真落實更加注重治本、更加注重預(yù)防、更加注重制度建設(shè)和拓展從源頭上防治腐敗領(lǐng)域的工作要求，以弘揚(yáng)社會主義價值觀、道德觀、榮辱觀為主旋律，反對和抵制落后的、腐朽的文化，營造遵章守紀(jì)、誠實守信、公平正義、清正廉潔、風(fēng)清氣正的社會氛圍，充分發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的應(yīng)有作用，為反腐倡廉建設(shè)的深入發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)和有力的智力支持。實踐證明，許多領(lǐng)導(dǎo)干部貪污受賄，墮落成為腐敗分子，就是受這些思想的侵蝕。其形成有兩個主要條件：；，出現(xiàn)弱勢群體。兩千多年來，讀書——做官——發(fā)財，一直是許多中國人的夢想。中國是有著兩千多年封建歷史的國度。新西蘭每年公務(wù)員違法犯罪的幾乎為零，根本原因在于受土著毛利族平等、公平信念的影響。”可見，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，作為推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的重大舉措，突出地擺在了全黨面前。黨的十六大指出：反腐倡廉要“加強(qiáng)教育，發(fā)展民主，健全法制，創(chuàng)新體制”。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。以胡錦濤為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想后，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)一并成為現(xiàn)代化建設(shè)布局中的重要內(nèi)容。2000年2月，江澤民到廣州茂名高州市參加指導(dǎo)“三講”教育活動時，提出“三個代表”重要思想，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向成為黨的指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。十五大前，一直是把文化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的內(nèi)容來加以部署，十一屆三中全會，在總結(jié)文化大革命的教訓(xùn)后，提出了社會主義精神文明的概念，認(rèn)為精神文明是社會主義的重要特征。近年來，我們國家越來越重視文化的輸出，注意發(fā)揮文化的影響力。如前一段時間，中國制造出現(xiàn)了信譽(yù)危機(jī)，不合格食品、有毒牙膏、不安全玩具、問題輪胎遭到有些國家的圍攻。它把馬克思主義的科學(xué)理論的火種傳播到中國，成為中國歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個新的起點。我國的文化產(chǎn)業(yè)伴隨著改革開放的不斷深入逐步發(fā)展，特別是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立和國家大力推進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)之后，文化領(lǐng)域面向市場的改革步伐明顯加快，文化產(chǎn)業(yè)開始進(jìn)入快速發(fā)展時期。世界各國關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計范圍不盡一致，有的國家把文化產(chǎn)業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)門類來統(tǒng)計，有的將其分解為若干領(lǐng)域，分別并入其他產(chǎn)業(yè)。我們所倡導(dǎo)的是社會主義廉政文化，要體現(xiàn)社會主義核心價值體系的要求，我們要反對的是在現(xiàn)實社會中滋生的腐朽思想和腐敗現(xiàn)象。三是群眾性。“清官”文化折射出的是黎民百姓無奈下的期盼，老百姓眼里的“清官”，并非是一個人，而是一尊神。如康熙皇帝就稱贊名臣于成龍是“古今第一廉吏”，在給于成龍書寫的碑文中寫道：“朕讀周官六計廉吏，曰‘廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨’，吏道厥唯廉重哉。這種方式更適合在學(xué)齡前兒童中開展，在游戲中培養(yǎng)孩子們遵守規(guī)則的意識。我們這里講的文化，特指人類的精神活動及其成果，主要包括思想道德、科學(xué)知識、文學(xué)藝術(shù)、社會習(xí)俗、制度體系等。實行定期公開與隨時公開相結(jié)合，保障了群眾的知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。強(qiáng)化民主管理，監(jiān)督助廉。與村干部家屬簽訂家庭助廉承諾書，組織群眾自編自演廉政小品、廉政花鼓戲，使群眾加入到廉政宣傳和監(jiān)督的隊伍中來，在全村形成了良好的助廉倡廉氛圍。近年來，我村按照農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，教育倡廉，制度保廉，監(jiān)督助廉，營造了風(fēng)清氣正的良好氛圍，促進(jìn)了全村經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。各級黨委、政府尤其是處于反腐敗前沿的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要切實履行職能，采取有效措施，加大對各種腐敗現(xiàn)象的打擊力度。要充分認(rèn)識黨員干部對社會主義思想道德建設(shè)的影響和帶動作用，著力加強(qiáng)對廣大黨員干部的馬列主義、毛澤東思想?？陀^條件不充分。推進(jìn)社區(qū)的黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)對黨員的監(jiān)督管理，不僅有利于督促黨員干部不斷提高自身素質(zhì)，而且有利于密切黨群干群關(guān)系，推動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。一方面，社區(qū)黨支部將廉政文化建設(shè)納入到先進(jìn)文化建設(shè)和反腐倡廉整體工作的格局之中，定期研究部署，每季度進(jìn)行檢查考核。一、社區(qū)廉政文化建設(shè)工作情況我社區(qū)深刻地意識到，廉政文化只有走進(jìn)千家萬戶，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。警營文化是隊伍培育和建設(shè)廉政文化的平臺，擴(kuò)大警營文化中的廉政內(nèi)涵，提升警營文化的廉政品位，是營造良好的廉政氛圍的最佳方式。對民警加強(qiáng)廉潔誠信、公正廉明、艱苦樸素、廉潔自律，發(fā)揮思想政治教育的主渠道、主陣地作用。理論是行動的先導(dǎo)，沒有理論的思考，文化建設(shè)方向就會出現(xiàn)偏差。一是要對領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)廉潔從政教育?，F(xiàn)在邊檢隊伍每年都在大規(guī)模的招收大學(xué)生民警，邊檢警察的國家公務(wù)員考試也越來越成為熱門。同時重視監(jiān)督，采取了一系列監(jiān)督措施。（一）廉政文化建設(shè)是邊檢隊伍深入開展反腐敗斗爭的必然要求。第一篇：加強(qiáng)廉政文化建設(shè)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)鑄就忠誠國門衛(wèi)士胡錦濤總書記在中紀(jì)委五次全會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要把廉政文化建設(shè)作為社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，并進(jìn)一步完善反腐倡廉教育的工作機(jī)制，形成反腐倡廉的整體合力。我們要充分認(rèn)識到廉政文化建設(shè)的必要性和緊迫性，切實增強(qiáng)緊迫感和使命感，是開展邊檢隊伍廉政文化建設(shè)的基本前提。近年來，我們制定出臺了一系列制度，形成了一整套制權(quán)、管錢、用人的制度體系。（三）新招民警廉政教育是邊檢隊伍文化塑警的重要內(nèi)容。（一）要進(jìn)行廉政文化的分層教育。（二）要加強(qiáng)廉政文化的理論研究。三、加強(qiáng)邊檢隊伍廉政文化建設(shè)應(yīng)增強(qiáng)實效性和創(chuàng)造性（一）發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用。（三）強(qiáng)化警營文化的載體功能。第二篇：廉政文化建設(shè)情況湘繡廉政文化建設(shè)工作情況湘繡社區(qū)把廉政的內(nèi)容融入到社區(qū)文化建設(shè)中去，最大限度地滿足廣大人民群眾對于廉政文化的迫切向往，在社區(qū)居民中形成關(guān)心廉政，呼喚廉政的良好氛圍，用文化的手段反映政治現(xiàn)象，給人以啟示，從