【正文】 法定程序行政比依法定職能、權(quán)限行政更重要。但行政訴訟這種監(jiān)督的應(yīng)有作用現(xiàn)在沒有得到有效的發(fā)揮。關(guān)于法律糾紛、爭議化解機(jī)制，《決定》提出要“健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制，建立健全社會(huì)矛盾預(yù)警機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、協(xié)商溝通機(jī)制、救濟(jì)救助機(jī)制，暢通群眾利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障法律渠道”。以上五個(gè)子體系即構(gòu)成十八屆四中全會(huì)《決定》提出的中國特色社會(huì)主義法治體系的總體框架。堅(jiān)持依法執(zhí)政，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。加強(qiáng)法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)廣大律師走中國特色社會(huì)主義法治道路的自覺性和堅(jiān)定性，構(gòu)建社會(huì)律師、公職律師、公司律師等優(yōu)勢互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)合理的律師隊(duì)伍。如果我們把質(zhì)詢這個(gè)方式用起來，加上電視轉(zhuǎn)播，腐敗分子還敢像現(xiàn)在這么囂張么？法治監(jiān)督體系的其他幾個(gè)環(huán)節(jié)分別是紀(jì)委監(jiān)察監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)內(nèi)部的督察監(jiān)督、輿論監(jiān)督和司法監(jiān)督。為此，必須完善行政組織法、行政程序法和行政責(zé)任法。沒有完善的法律，一個(gè)國家不可能實(shí)現(xiàn)法治，沒有完善的國法和黨規(guī)，在我們中國不可能實(shí)現(xiàn)法治。什么是“法治體系”？在我們過去的法律文獻(xiàn)和法學(xué)著述中只有“法律體系”或“法制體系”的提法，而很少有或幾乎沒有“法治體系”的提法。最后，共產(chǎn)黨要把自己的黨管理好。這個(gè)增長速度不但是舊中國無法比擬的，而且與當(dāng)時(shí)世界各國相比也是不低的。我覺得，這些是很具體的標(biāo)準(zhǔn)，對哪個(gè)制度、哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)國家都適用。這種帶有目的隨意編造歷史、歪曲歷史的“研究”和科學(xué)的學(xué)術(shù)研究背道而馳。蘇聯(lián)解體慘痛的歷史教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。新中國是革命的產(chǎn)物，是革命最大的成果。利益關(guān)系決定政治訴求。有人甚至誣蔑說《毛澤東選集》中僅有12篇文章是毛澤東自己寫的，其他都是別人代寫的。這些觀點(diǎn)很有迷惑性。我們知道，個(gè)人日記、信件、回憶錄雖然是歷史研究很好的資料，但這些主觀資料能否作為史料使用，還需要結(jié)合整個(gè)歷史背景、其他史料來證實(shí)。利用我們工作中的失誤加以無限夸大、丑化，這就是當(dāng)前歷史虛無主義的具體表現(xiàn)。而實(shí)際上，這一思潮不只存在于史學(xué)研究之中，它更以不同形式存在于我們生活所及的諸多領(lǐng)域。劉方（木或）：我最喜愛的十種書《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《鄧小平經(jīng)濟(jì)理論（摘編）》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（薩繆爾森）、《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問題研究》（劉國光）、《陳岱孫文集》、《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》（科爾內(nèi)）、《第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（李江帆）、《災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)》（何愛平）、《消費(fèi)力經(jīng)濟(jì)學(xué)》（尹世杰）、《未來之路》（比爾）、《千首唐人絕句》（富壽蓀）、《徐志摩經(jīng)典》、《名曲的誕生》（崔光宙）、《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》、《A Practical English Grammar》（amp。雙語論語)北大教授最喜歡的書人民網(wǎng)讀書論壇網(wǎng)友：叢林漫步推薦張岱年：我最喜愛的書 《周易大傳》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《通鑒》、《費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《自然辯證法》、《哲學(xué)筆記》、《西方哲學(xué)史》（羅素）、《鄧小平文選》。“什么是否定性的義務(wù)呢？就是說一些禁令，比如說不可殺害無辜，商人不可欺詐，尤其是嚴(yán)重?fù)p人利己的欺詐。”小悅悅事件和“彭宇案”等促使何懷宏思考要重新構(gòu)建社會(huì)的道德根基。對這種情況，當(dāng)事人可以申請行政復(fù)議和提起行政訴訟，由行政機(jī)關(guān)來證明代履行的“成本費(fèi)”合乎市場的價(jià)格，“對拖車費(fèi)而言，很好算，所消耗的汽油費(fèi)、租車使用費(fèi)等都有市場價(jià)格，行政機(jī)關(guān)必須對成本費(fèi)的構(gòu)成作出說明?！彼硎?，治“亂”方面，該法完善了行政強(qiáng)制設(shè)定權(quán)，以后不會(huì)再有隨意設(shè)定行政強(qiáng)制的紅頭文件或規(guī)章；治“濫”方面，該法確立的“行政強(qiáng)制實(shí)施程序”，要求實(shí)施主體必須是“具備資格的行政執(zhí)法人員”，且由“兩名以上執(zhí)法人員實(shí)施”，實(shí)施時(shí)須“當(dāng)場告知”理由、依據(jù)等；在治“軟”方面，該法規(guī)定：依據(jù)《行政處罰法》“行使相對集中行政處罰權(quán)的行政機(jī)關(guān)”（如城管等）可以實(shí)施法律、法規(guī)規(guī)定的與行政處罰權(quán)有關(guān)的行政強(qiáng)制措施。他認(rèn)為，《行政強(qiáng)制法》出臺(tái)歷經(jīng)多年，其立法過程實(shí)際上是各種權(quán)力博弈的過程。因?yàn)榘础读⒎ǚā芬?guī)定，擱置兩年未再審議或付諸表決的法律案，將被終止?！痹庥觥疤靸r(jià)拖車費(fèi)” 可提起行政訴訟姜明安指出，雖然出臺(tái)過程曲折，但《行政強(qiáng)制法》也有很多亮點(diǎn)，這更多體現(xiàn)在行政強(qiáng)制執(zhí)行和行政機(jī)關(guān)“代履行”方面。有關(guān)平衡原則還只是一種理論上的概括，并未能在法律文本上明確體現(xiàn)，這種平衡體現(xiàn)在對公共利益和被強(qiáng)制人的一種平衡保護(hù)。我覺得要考慮綱常的問題，就是建構(gòu)一個(gè)社會(huì)的原則、基礎(chǔ)和根基，而這個(gè)根基應(yīng)該是合乎道德、合乎正義的。包括小悅悅事件中那些冷漠的路人，我們道德上譴責(zé)他，但是法律上不能懲罰他。饒鑫賢：推薦書目《三字經(jīng)》、《古代漢語》、《中國古代史講座》、《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》（胡繩）、《中國歷史要籍序論文選注》（雷敢）、《中國哲學(xué)簡史》（馮友蘭）、《中國法律與中國社會(huì)》（瞿同祖）、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》（毛澤東）、《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。?？偙螅和扑]書目《資治通鑒》、《四庫全書總目（提要）》、《廿二史（答刀）記》（趙冀）、《周禮正義》（孫詒讓）、《人間詞話》、《論語集釋》（程樹德）、《中國哲學(xué)史新編》（馮友蘭）、《東晉門閥政治》（田余慶）、《梁啟超和他的兒女們》（吳荔明）、《思痛錄》（韋君宜）。夏伊勒）、《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》（雅各布為何“翻案”、“重評(píng)”之風(fēng)大行其道？《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：近來很多學(xué)者都關(guān)注歷史虛無主義思潮泛濫的問題。歷史虛無主義在當(dāng)前的表現(xiàn)形式可謂多種多樣，它更多地集中在史學(xué)領(lǐng)域，而影視、小說、美術(shù)等領(lǐng)域也或多或少受到其影響。這表示他的日記是給別人看的。西方侵略我們的同時(shí)，的確帶來了現(xiàn)代技術(shù)，在客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展?，F(xiàn)在胡喬木的女兒有機(jī)會(huì)就要做聲明，說我爸爸怎么能寫出毛澤東那樣的詩詞，相反，我爸爸的詩詞有些還是請毛澤東改的?，F(xiàn)在有人以抽象的人性論代替階級(jí)論，認(rèn)為“好人不好，壞人不壞”，試圖掩蓋他們?yōu)榕f事物辯護(hù)的錯(cuò)誤立場。如果人們在不知不覺中接受了這些觀點(diǎn)，就會(huì)開始懷疑歷史，進(jìn)而懷疑現(xiàn)實(shí)，就會(huì)削弱民族認(rèn)同，產(chǎn)生對黨、對社會(huì)主義制度的隔膜。這種持歷史虛無主義觀點(diǎn)的人，根本上是要搞亂人心，妄圖顛覆我國社會(huì)主義制度，需要我們高度警惕和認(rèn)真對待。歷史虛無主義者以一些材料為依據(jù)，來否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，否定新中國前30年的成就。我們有嚴(yán)重失誤，這是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的問題。馬克思主義的方法論意義最有生命力，要掌握立場觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義真理和中國實(shí)踐相結(jié)合，不能把馬克思主義變成教條。對我們黨來說，最可怕的就是理想信念的喪失。其次，法律體系、法制體系的“法”包括規(guī)范公民行為、社會(huì)生活和市場秩序的法，也包括規(guī)范國家、政府、政黨