【正文】 復(fù)——救亡第三章：人生觀、價(jià)值觀教育：世界觀決定人生觀；人生觀包括：幸福觀 苦樂觀 生死觀 榮辱觀 享受觀等。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)的四個(gè)堅(jiān)持：第一、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)盡力相統(tǒng)一；第二、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；第三、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；第四、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：注重整體利益、國家利益、和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；注重道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。公共生活中法律規(guī)范的作用：指引作用（法律最首要的作用）；預(yù)測作用（對(duì)法律后果進(jìn)行預(yù)測）；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用 公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范：《治安管理處罰條例》目的：維護(hù)社會(huì)秩序保障公共安全保護(hù)公民、法人和其他人的合法權(quán)益規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)；原則：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公正、公開，尊重和保障人權(quán)保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)辦理案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與處罰相結(jié)合的原則。國家兩大職能：對(duì)內(nèi)職能政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能 對(duì)外職能國際交往維護(hù)國家安全利益 第八章法律制度 先發(fā)的特征和基本原則：內(nèi)容是在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其它法律更嚴(yán)格。第五篇：思修法基《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》原理總結(jié)一、思想原理一、理想信念理想、信念的含義?；靖拍睿簜€(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。大學(xué)生要在社會(huì)理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，大膽設(shè)計(jì)、勇于追求個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。第一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；第二，凝聚中國力量的精神紐帶；第三，提升綜合國力的重要保證。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。具體體現(xiàn)為：第一，改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件；第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。要認(rèn)清這些錯(cuò)誤思想觀念的實(shí)質(zhì)，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。第二，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是個(gè)人的德，也是國家、社會(huì)的大德。第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。③寬容原則。第二，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。②誠信原則。一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；二要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。第三，樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。（1）改革創(chuàng)新的重要意義。（2）全球化背景下更加凸顯愛國主義的價(jià)值，如何做一個(gè)忠誠的愛國者。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想，社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。第三，要勇于實(shí)踐、艱苦奮斗，這是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。經(jīng)濟(jì)法的原則：國家適度干預(yù)原則（宏觀調(diào)控）；效率公平原則（效率優(yōu)先 兼顧公平）；可持續(xù)發(fā)展原則（環(huán)境保護(hù)）。完善中國特色社會(huì)主義法律體系提高黨的依法執(zhí)政的水平黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國的根本保證 加快建設(shè)法治政府 深化司法體制改革 完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制 培植新型的社會(huì)主義法律文化 樹立社會(huì)主義法制觀念： 社會(huì)主義民主法治觀念；自由平等觀念；公平正義觀念；權(quán)利義務(wù)觀念。個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性綜合性穩(wěn)定性 加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德知行統(tǒng)一第七章 社會(huì)公德社會(huì)公共生活領(lǐng)域公共生活的特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性 維護(hù)公共秩序的重要意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要前提；是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。道德的功能：主要的兩個(gè)功能，調(diào)節(jié)功能和社會(huì)功能（最突出最重要的社會(huì)功能），另外，還有導(dǎo)向功能 激勵(lì)功能 辯護(hù)功能 溝通功能等。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度在于勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：四海之內(nèi)皆兄弟；愛好和平：禮儀之邦；勤勞勇敢；自強(qiáng)不息：富貴不能淫 威武不能屈，夸父逐日，精衛(wèi)填海，大禹治水，愚公移山；新時(shí)期民族精神：井岡山、長征、延安、西柏坡、雷鋒、兩彈、大慶、抗洪、抗擊非典、載人航天、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)。中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段中國人民最偉大的中國夢(mèng)。第一、正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等一系列關(guān)系；第二、正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀；第三、正確發(fā)揮社會(huì)主義道德體系對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與市場經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的道德規(guī)范，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一、人有地域和信仰的的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別；第二。第四篇：思修與法基思修與法基思修與法基部分總分為16分，選擇題6分，兩個(gè)單選，兩個(gè)雙選，分析題第37題，總分為10分。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期。有人則說其法律意識(shí)淡薄，還有人說他缺乏對(duì)生命的尊重與敬畏。藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生。以前的我十分內(nèi)向，除了必要時(shí)我很少有陌生人說話。在教學(xué)過程中，老師并非是拉長著一張臉，教你如何做人，如何做事，告訴你什么道德，到底怎樣做才算是有道德的等等一系列的“人生至理”。與以前老師不同的是，大學(xué)老師教學(xué)很“寬松”，課堂氣氛很融洽，老師很少會(huì)要求具體某個(gè)人回答問題，全憑自覺。有人說大學(xué)是奢侈的地方，我點(diǎn)頭，因?yàn)槲铱吹竭^很多人只要有空就去聚餐的畫面?！秉h的十八屆四中全會(huì)舉世矚目，萬眾關(guān)注。２、憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程。習(xí)近平2016年5月在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該具有鮮明的特點(diǎn)，要把握住下面幾個(gè)主要方面（）A、體現(xiàn)繼承性、民族性 B、體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性 C、體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性 D、體現(xiàn)實(shí)用性、科學(xué)性３、理想信念既是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。劉方夫婦留有遺產(chǎn)2萬元，劉甲有遺產(chǎn)10萬元，劉丁有遺產(chǎn)2000元，劉丙處理喪事后，由于悲痛過度，突發(fā)腦溢血去世，有個(gè)人遺產(chǎn)2萬元。災(zāi)區(qū)群眾互助自救，舍小家顧大家，社會(huì)各界捐款捐物，志愿者紛至沓來。不僅成立了國內(nèi)唯一、國外沒有的“精神文明開發(fā)公司”，編寫了《華西村歌》、《十富贊歌》、《十窮戒詞》，提出了愛黨愛國愛集體，愛親愛友愛自己“六愛”教育，而且還在村文藝宣傳隊(duì)的基礎(chǔ)上，成立了華西特色藝術(shù)團(tuán)，被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人稱為“中國農(nóng)村第一團(tuán)”。全村沒有一個(gè)失業(yè)的，老年人都得到了保養(yǎng)。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展壯大，今天的華西已被國內(nèi)外各界人士贊譽(yù)為“天下第一村”！新書記吳協(xié)恩表示，華西發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，就是始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不唯書、不唯上、不唯人，只唯實(shí)，聽中央的“不走樣”，聽國外的“不走神”，聽老百姓的“不走偏”，走出了一條科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、務(wù)實(shí)惠民的發(fā)展道路。三位同學(xué)的精神不死，他們的精神將會(huì)在我們之中延續(xù)，他們?cè)谖ｋy時(shí)刻敢于擔(dān)當(dāng)、生死關(guān)頭舍己救人的高尚品格一定會(huì)在我們當(dāng)代大學(xué)生中發(fā)揚(yáng)光大，在國家和人民需要我們的時(shí)候，我們還會(huì)這樣，挺身而出，義無反顧。湖北省人民政府追認(rèn)陳及時(shí)、何東旭、方招3人為革命烈士，教育部授予15名同學(xué)“全國見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)?？墒牵惣皶r(shí)、何東旭、方招三位風(fēng)華正茂的青年，卻永遠(yuǎn)地離開了。我不是英雄，我只是千千萬萬大學(xué)生中普通的一員?，F(xiàn)在，村民家家住400—600多平方米的別墅，有100—1000多萬元的資產(chǎn)，有1—3輛轎車。目前，華西村民的生活水平達(dá)到了中康，家家住別墅，戶戶有轎車。華西村富“口袋”的同時(shí)，還不忘富“腦