【正文】 來(lái)文化的理解④吸收外來(lái)文化的所有成分A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是（）①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A、①B、①②C、①②③D、①②③④著眼于世界文化發(fā)展的前沿。課后練習(xí)與提高15CDCAB不矛盾。同學(xué)們，你們想過(guò)嗎？為什么他能取得如此巨大的成功？學(xué)生回答，營(yíng)造課堂氣氛同學(xué)們，你們說(shuō)的都對(duì)?？墒?，僅僅保留傳統(tǒng)文化的精華就是文化創(chuàng)新嗎？（學(xué)生回答）對(duì)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，進(jìn)步。尊重文化的多樣性既是本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是世界文化繁榮的必然要求。如果一味的推崇外來(lái)文化，全盤(pán)否定我們的中華文化，比如說(shuō)我們只過(guò)西方節(jié)日，不過(guò)中國(guó)的節(jié)日。今天所學(xué)的知識(shí)可以用232來(lái)總結(jié)，即處理好兩對(duì)關(guān)系，運(yùn)用好三條途徑，避免兩種錯(cuò)誤傾向。老師這里也有一則借鑒外來(lái)文化不成功的例子。而且，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，可是賺的錢(qián)卻是美國(guó)的！所以，要堅(jiān)決抵制。美國(guó)人竟能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化運(yùn)用的如此出神入化，為他們獲得巨額利潤(rùn)。這部由美國(guó)夢(mèng)工場(chǎng)制作的勵(lì)志類(lèi)電影，人稱(chēng)是東西方文化融合的典范，影片中運(yùn)用了眾多的中國(guó)元素，比如功夫，比如熊貓恭喜你，答對(duì)了，就是功夫熊貓，同學(xué)們，想不想看看這不影片？那我們來(lái)看其中的一個(gè)片段（播視頻功夫熊貓）（旁白）他講述的是一個(gè)夢(mèng)想成為功夫高手的熊貓，因機(jī)緣巧合被誤認(rèn)為是救世英雄神龍大俠，經(jīng)過(guò)一番笑料百出的挫折和努力后，終于戰(zhàn)勝大魔頭殘豹的故事。這主要是因?yàn)椋ǎ〢、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉B、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化的根本途徑C、在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期出現(xiàn)的文化才是先進(jìn)的文化 D、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是文化創(chuàng)新的活動(dòng)文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，二者之間是否矛盾？第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》參考答案課內(nèi)探究學(xué)案15 DAADA（1）立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。意思是說(shuō)，孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)是能夠愛(ài)別人的前提和根本。對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、與的關(guān)系。選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動(dòng)充分，體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。學(xué)生小結(jié)本節(jié)課所學(xué)的主要內(nèi)容: 1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。探討活動(dòng)3:從文化的角度看，為什么中國(guó)的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？結(jié)合這一例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？請(qǐng)舉出類(lèi)似“面向世界，博采眾長(zhǎng)”文化創(chuàng)新成功的實(shí)例。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。（3）合作學(xué)習(xí)法、自主探究法,教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。（二）能力目標(biāo)（1）增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力；（2）初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長(zhǎng)也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。那么同學(xué)們能不能舉一些生活中的例子呢？ 師：《功夫熊貓》播出不久，就在網(wǎng)上有關(guān)于“抵制”與“不抵制”《功夫熊貓》的討論，你是如何看待的呢？（多媒體顯示抵制理由）生：討論回答 略師：其實(shí)剛才我們的爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是“如何對(duì)待民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系”，同學(xué)們看書(shū)回答一下。要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義” 和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。（二）推進(jìn)新（多媒體顯示學(xué)習(xí)目標(biāo)）師：接下來(lái)我們來(lái)看看《功夫熊貓》的片斷。（2）文化創(chuàng)新的兩個(gè)重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。與此相適應(yīng)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)，那就是人與人之間講關(guān)系、講人性、上下有別、長(zhǎng)幼有序，突出尊卑、貴賤及其貧富之別等等。2．強(qiáng)調(diào)“三綱五常”的封建等級(jí)觀念在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，人倫道德是最為基本的倫理觀念。4．提倡孝義之道，強(qiáng)調(diào)人倫價(jià)值的倫理道德觀念——倫理道德觀念是規(guī)范和調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間各種關(guān)系的行為規(guī)范總和，它包括國(guó)家倫理、社會(huì)倫理及家庭和個(gè)人的個(gè)人倫理。我們應(yīng)該采取第三種態(tài)度，因?yàn)橹挥羞@種態(tài)度是一種科學(xué)的態(tài)度，能夠有利于文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。他們認(rèn)為，以儒家文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須全盤(pán)否定。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。[例4] 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。此后的“文景之治”又相繼實(shí)行休養(yǎng)生息政策，使國(guó)力日益增強(qiáng)。這說(shuō)明A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展c．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)[解析] 通過(guò)材料中“南京中山陵是中西合璧的建筑”，是在中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上而成的建筑精品，因此體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)，故c說(shuō)法符合題意。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方文化交匯點(diǎn)上，堅(jiān)持把批判繼承和超越創(chuàng)新辯證統(tǒng)一起來(lái)，既批判地繼承傳統(tǒng)文化，使之內(nèi)化為我們民族的主體意識(shí)，又從時(shí)代的要求出發(fā)，賦予它以嶄新的時(shí)代意義，使之與時(shí)代精神相融合，努力開(kāi)拓、創(chuàng)造中國(guó)特色的新文化。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃大虧的。對(duì)待外來(lái)文化的基本原則：“以我為主、為我所用”。作為儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典的《論語(yǔ)》《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。2．拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱(chēng)為“”和“”；那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱(chēng)為“”和“”。3．一方面，我們不能離開(kāi)，空談文化創(chuàng)新。而進(jìn)入21世紀(jì)，楊柳青、桃花塢已接近“名存實(shí)亡”形不成批量生產(chǎn)，但楊家埠年畫(huà)卻奇跡般地從衰亡中活了下來(lái)。第一篇：文化創(chuàng)新的途徑教案文化創(chuàng)新的途徑教案知識(shí)目標(biāo)①知道“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑。本課重點(diǎn)文化創(chuàng)新的途徑本課難點(diǎn)在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向年畫(huà)這種古老的民間藝術(shù)，在我國(guó)已有1000多年的歷史，天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰坊楊家埠被稱(chēng)為中國(guó)木版年畫(huà)三大產(chǎn)地，然而到了20世紀(jì)80年代，三大產(chǎn)地的年畫(huà)卻日漸衰微、瀕臨消亡。2．在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“”創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。世界優(yōu)秀文化海納百川熔鑄百家科學(xué)分析以我為主、為我所用三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1．對(duì)于文化創(chuàng)新而言，要把握好當(dāng)代文化與、民族文化與 的關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。由此可見(jiàn)，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。所謂‘全盤(pán)西化’的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。所以必須既堅(jiān)決反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向的民族虛無(wú)主義、“全盤(pán)西化”論，又高度警惕和防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傳統(tǒng)保守主義、守舊主義、封閉主義。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。史稱(chēng)“蕭規(guī)曹隨”。反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。[答案] 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。持這種觀點(diǎn)的人犯了________錯(cuò)誤A．“守舊主義”B．“封閉主義”c．“民族虛無(wú)主義”D．“歷史虛無(wú)主義”[答案] c6．近代以來(lái)，在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化方面，人們存在三種截然不同的態(tài)度：一種是文化虛無(wú)主義。第三種態(tài)度正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。它把家庭—家鄉(xiāng)—國(guó)家直接貫通，宣揚(yáng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民一脈相承，是中華民族昌盛不衰，華夏文明延續(xù)廣大的重要內(nèi)因。這種錯(cuò)誤觀念危害極大，使不少血?dú)夥絼傊孔呱戏缸锏牡缆?。而忠、孝、?jié)、義、信等，則是處理這些關(guān)系的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實(shí)踐。同學(xué)們首先來(lái)看看本節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（多媒體顯示）三、堅(jiān)持正確方向克服錯(cuò)誤傾向（板書(shū)）克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”（三）堂總結(jié)中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。師：剛才我們看的影片中蘊(yùn)涵了大量的中國(guó)元素，現(xiàn)在我們來(lái)比比眼力，《功夫熊貓》中蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)元素？ 師：（總結(jié)學(xué)生的發(fā)言）這些中國(guó)元素給我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示呢？二、文化創(chuàng)新的重要途徑（板書(shū)）繼承傳統(tǒng) 推陳出新（板書(shū)）師：同學(xué)們能不能舉例說(shuō)明“繼承傳統(tǒng)”是文化創(chuàng)新的途徑呢？ 師：《功夫熊貓》融入了大量的傳統(tǒng)文化，但這部影片的成功僅僅是因?yàn)橛写罅?