【正文】 的，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國(guó)不一樣，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加。我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!兒子七歲多的時(shí)候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過(guò)一家花圈壽衣店。我真想對(duì)他說(shuō)：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!我的孩子真的是很聰明很孝順。我看著兒子，感覺(jué)好新奇，原來(lái)只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來(lái)我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想，我心里豁然開(kāi)朗了。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)。二、自己的受益和體會(huì)學(xué)到了做人的基本道理?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費(fèi)自然就少了，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了，社會(huì)也就不會(huì)向前發(fā)展了。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個(gè)月，居然會(huì)叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我的眼睛禁不住濕潤(rùn)了。但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限，即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程。無(wú)不是沒(méi)有，而是隱含無(wú)數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書(shū)后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。播下習(xí)慣的種子，便收獲人格。完善自己，感動(dòng)別人。下面由小編來(lái)給大家分享中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家參閱。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。第四篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)[定稿]學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)在9月1日，在興縣發(fā)展講壇，聽(tīng)了張教授講解中華傳統(tǒng)文化在我們?nèi)粘９ぷ髦匾饔?，主要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。三是努力踐行。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開(kāi)始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè)，舍便是得，不舍便不得。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。最根本條件是校長(zhǎng)和教師對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，真心實(shí)意對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，辦育人而不是毀人的教育。此次講課用的課件也是許建國(guó)老師親自制作，其中有他收集的圖片、報(bào)紙、網(wǎng)頁(yè)信息等，內(nèi)容之豐富，用心之良苦值得我們學(xué)習(xí)！還有他親自插播的音樂(lè)，十分美妙感人，課件也成為課堂上一大亮點(diǎn)?！甭?tīng)著蔡群老師講她的過(guò)去，我好像看到我自己，在對(duì)孩子教育方面存在的差距和不足。第一篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)水冶鎮(zhèn)東北街小學(xué)4月25日26日，我有幸得到安陽(yáng)新大地進(jìn)行為期2天的中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，有幸聆聽(tīng)到任登第、教授姜來(lái)博士6位老師的精彩分享，使我心靈受到極大的震憾，精神上再一次受到洗禮，飽受一頓充足的營(yíng)養(yǎng)大餐，是又一次豐富了我的內(nèi)心，使我久久不能平靜，心中有感恩的人生，才是精彩的人生。用她的話就是“我變了，孩子就改變了，家庭也改變了。此次，許建國(guó)老師將自己在國(guó)外的所見(jiàn)、所聞、所想融入課堂，通過(guò)“現(xiàn)實(shí)生活的處境”、“人生真正的追求”、“回歸圣賢的教誨”、“幸福人