【正文】 沉榮辱，更不會化作春水來環(huán)繞歡唱?！段夷苈牭健?真正的人生選擇，是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)。《那么走吧》 犯人未必是壞人，壞人未必進監(jiān)獄。如果把比喻格局縮小一點，那就不妨說，世界本是一所文明的學(xué)校，今年是這所學(xué)校的盛大校慶，我們中國屬于最早入學(xué)的那幾屆，需要在返校之日尋訪一下早年同窗的蹤跡，捕捉幾許早已遠去的下課鐘聲。3漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈的納入文明，并被全人類接受，實在是希臘永遠值得我們仰望的地方?！段非影吞剞r(nóng)》4我想，所謂的文明的段殘，首先不是古代城郭的廢弛，而是一片片黑黝黝的古文字全不知為何意。《石筑的》4今天早晨一推窗，涌進滿屋子清涼。5次出現(xiàn)在很少有其他美麗，只有幾叢從“神的花園”遺落到今天的花，在飛揚的塵土間鮮艷，鮮艷了一萬年。6我并不反對一切古跡復(fù)原，而對那些打上了強烈滄桑感的遺跡，萬不可鏟平了重建，甚至連“整舊如新”也不可以，人們要叩拜的是歷史艱辛、滿臉皺紋的老祖母，“整舊如新”等于為老祖母植皮化妝，而鏟平了重建則等于找了個略似祖母年輕時代的農(nóng)村女孩，當(dāng)作老祖母在供奉。又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。此刻，我的窗臺上，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上余秋雨經(jīng)典散文集 余秋雨1962年開始發(fā)表作品。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。想到起點與終點，我們的日子空靈了又實在了，放松了又緊迫了，看穿了又認真了。這個課堂里沒有其他學(xué)生，只有你，而你也沒有其它更重要的課堂。翻來翻去，眼下出現(xiàn)了“夜雨”這一名目，那里的詩大多可讀。夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感與畏怯。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠。夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著一種興奮，讓人幾乎把昨夜忘卻。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。為了把這種沒出息的惰怠心緒驅(qū)趕，我總會在夜雨中邀幾個不相識的旅人長時間閑談。倒不是因為夜間行路艱難，也不是因為沒有帶著雨鞋與傘。在夜雨中想象最好是對富而立。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。但是毫無疑問，這樣寫出來的詩都是不值一讀的。我最合適什么?最做不得什么?容易上當(dāng)?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處?最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的?具備什么樣的契機我才能發(fā)揮最大的魁力?在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓?……這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗中慢慢爬剔。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。一個人就像一個家族一樣，是不是有身份、有信譽、有責(zé)任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認真留存。其間的力量，來自生命本身，遠遠大于旁人的勸解。為了寫作此書，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。入夜，便加了一床被子。歡迎閱讀！余秋雨經(jīng)典散文(一)閑讀梧桐梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃與草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。它說，人類有比常識更長的歷史，更多的活法，更險惡的遭遇，更寂寞的輝煌。5其實人折騰人的本事，要算中國最發(fā)達，五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。永久是簡單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是對荒漠和水草交接的占據(jù)，永久是對千年風(fēng)沙的接受和滑落。我們的文化，應(yīng)該由小智走向大智?！队曛械陌装l(fā)》3飛機追著夜色走，只怕被黎明趕上，于是十幾個小時全是黑夜，等到不想飛了，一停，黎明和雅典一起到來。請不要指責(zé)我不務(wù)正業(yè)?！稘皲蹁醯穆淙~》2我平生見過的所有災(zāi)難都來自于虛假，大家總把災(zāi)難的起因解釋為邪惡。2所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代?！杜c平庸一起棲宿》1簡樸不等于寒磣。任何真正的創(chuàng)造都是對原有模式的背離、對社會適應(yīng)的突破、對民眾習(xí)慣的挑戰(zhàn)，如果眼巴巴的指望眾人的理解，創(chuàng)造的純粹性必然會降低，平庸，正在前面招手?！洞髽虻脑⒀浴吩谶@個世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人恥笑的可能是真實；長久期盼的可能是虛假，猝不及防的可能是真實；疊床架屋的可能是虛假，單薄瘦削的可能是真實。進入年老也是一種美好的況味，用不著吃力的搬種夏天的繁枝來遮蓋晚秋的云天，什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。閑讀梧桐余秋雨梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。由這件往事，我想起很多道理。老師們都是驚弓之鳥，不能不去；像我們這批曾經(jīng)對抗過造反派、現(xiàn)在已成甕中鱉而家里又有很多麻煩事的學(xué)生也不能不去；只有幾個自稱“逍遙派”的同學(xué)堅持不出操，任憑高間喇叭千呼萬喚依然蒙頭睡覺。)，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它的顏色是灰的，不是白色；它的重量像是雨點，并不會飛舞。[8]徐林正，《文化突圍——世紀(jì)末之爭的余秋雨》，浙江文藝出版社，2000年版?？梢?，余秋雨的散文并非是文化衰敗的標(biāo)本，而是一種嶄新的散文樣式，一種世俗化有獨特魅力的“學(xué)者散文”、“文化散文”。第三，如果僅只是提出問題，那肯定還是不夠的，余秋雨的散文不但選擇了一個個困擾人們心頭的“千年問題”或“世紀(jì)問題”，而且還身體力行地分析問題，拷問問題，研究問題產(chǎn)生的原因。散文成為抒發(fā)個人心胸之中塊壘的小篇幅。特別是在后來的散文集《霜冷長河》中。在讀余秋雨的散文之時，就仿佛看見一個歷史的哲人，跋涉在大自然的山水，江河，廢墟，小鎮(zhèn)之間。如余秋雨初到甘肅敦煌，在那里寫下了最初的散文《道士塔》、《莫高窟》、《陽關(guān)雪》，這些散文無不是從文化遺跡的歷史變遷來表達作者自己對文化，山川，人物進行深刻反思后傾吐的文化感受?！边@是中國文化的悠久魅力和它對我的長期熏陶所造成的，要擺脫也擺脫不了，每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣息壓在我的身上，使我無端的喟嘆?？梢姡瑲v史是散文的重要組成部分，以史鑒今，讓人學(xué)會沉思?？傊?，余秋雨的散文，讓人讀起來置身于一種大場景，大氛圍之中領(lǐng)略了一種大的主題。更可悲的是，讓外國人輕易的廉價的將莫高窟的珍貴文物一箱箱，一車車運走，流露異鄉(xiāng)，而他接過錢財之時卻在無知的笑，而整個民族卻在哭泣，滴血。從而我們可知余秋雨散文在選材立意上的獨具一格，引人注意的原則 ——理性的思辨。而余秋雨的散文正是散文長河崛起的奇峰，是當(dāng)代散文的又一高峰。他的散文也被譽為“學(xué)者散文”、“文化散文”，在當(dāng)代中國文壇獨樹一枝，獨領(lǐng)風(fēng)騷。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現(xiàn)，讓人如身臨其境。這個故事支撐起老屋窗口，也支撐起作者對美的希望，“雪嶺頂上，晃動著一個紅點，一天一地都是一片潔白，這個紅點便顯得分外耀眼。不僅只有公劉先生這樣評價，而且女散文家梅杰在病中讀了余秋雨散文后，抱病寫文章盛贊《文化苦旅》“是中國當(dāng)代散文的一座山峰，山峰上盛開的鮮花、搖曳的綠樹都是中國當(dāng)代散文的魂魄！”可見，余秋雨的散文在散文陷入迷茫的適當(dāng)時機，以嶄新的姿態(tài)，為散文帶來了新的輝煌。這種風(fēng)格的形成，要有多種因素的有機融合，這些因素是：一要博聞多學(xué)，對中國文化的熟悉不亞于對自己家中的物什，信手拈來，毫不費力；二是對中華民族、傳統(tǒng)文化、知識分子有著深刻的理解和悲壯的憂患意識，對歷史有一種個人特點的思想和卓爾不群的識見；三是有清醒的、開放的（而不是盲目的、保守的）現(xiàn)代意識；四是在行文上不拘章法，天女散花，隨物賦形，決不矯飾造情，以真誠、自然貫通文氣。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。2為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。有了朋友，再糟的環(huán)境也會風(fēng)光頓生。唯有善和愛，才決定人類之為人類?！Z錄大全網(wǎng)整理收集余秋雨作品中最經(jīng)典句子21句，分享給讀者了，不要錯過！我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。如《陽關(guān)雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成荒原??”“這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。寫作學(xué)科給散文所下的定義是：散文是指以記敘、抒情、描寫為主要方式的篇幅短小，取材廣泛，寫法自由，文情并茂的文學(xué)體裁?！薄缎趴汀?、《柳侯祠》、《遙遠的絕響曲》、《漂泊者們》、《華語情結(jié)》等篇也都包含著一個或多個生動的故事。而余秋雨的散文則不同，他注重故事情節(jié)的塑造，并且做得非常好。”對待歷史人物，用誠實的理性的態(tài)度去對待，不受任何主觀因素的影響。作者通過對傳統(tǒng)文人的悲劇性命運的展示，使人更深刻地了解到，中國的文明史是一部苦難深重的文明史，文明的發(fā)展史是一部和專制制度及愚昧野蠻不斷進行抗?fàn)幍牟肥?。他們都具有“高貴又苦悶的靈魂”，他們因富有才華和個性而不容于朝廷，受到小人的詆毀。他的散文主題和題材的擴展主要表現(xiàn)以下幾個方面：尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。第一篇：余秋雨散文解析余秋雨散文賞析發(fā)布日期：20130622 15:23 來源: 當(dāng)代文壇,談到散文不能不談余秋雨。”①可見其散文的主題和題材并沒有受到傳統(tǒng)觀念的束縛，而是在傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，更加深廣。關(guān)注中國傳統(tǒng)文人的人格精神在余秋雨的筆下，閃現(xiàn)出一大批中國文學(xué)史上熠熠生輝的名字，他們都是才華橫溢而又命運多蹇的人，蘇東坡、范仲淹、柳宗元等。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學(xué)創(chuàng)作中，事實證明，他的大多數(shù)優(yōu)秀作品是在被貶謫的時候創(chuàng)作的。如《一個王朝的背影》深刻地批判了姓氏正統(tǒng)論和民族正統(tǒng)論，“在我看來，現(xiàn)在的中國人特別需尋找人類歷史的整體坐標(biāo)，以人類歷史作為價值坐標(biāo)去分析看到的各種文化現(xiàn)象。其散文小說化藝術(shù)形態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：完整生動的故事情節(jié)傳統(tǒng)的散文一般不注重故事的完整性、順序性，一般都是為了體現(xiàn)某一主題而截取某一故事片斷，把他們結(jié)合起來，使之突現(xiàn)主題?！薄巴醯朗款l頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。三、對原有散文文體模式的突破與創(chuàng)新在漫長的發(fā)展過程中，中國古典散文形成了簡約的審美規(guī)范，曾有人稱之為“小品文”。他的散文核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文中的議論充滿了睿智與情趣，使讀者總能在理性的思考中獲得一種特有的精神享受。余秋雨先生的散文個性風(fēng)格鮮明獨特，文文化底蘊深厚，積淀豐富，書卷氣息濃厚，從根本上說是一種學(xué)者散文，稱得上是當(dāng)代散文的頂峰和極巔。藝術(shù)家有國籍，但藝術(shù)無國界。——《廢墟》1有了朋友，再大的災(zāi)害也會消去大半?！蛾P(guān)于謠言》2我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨?！读骼说谋玖x》2有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結(jié)局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習(xí)慣了。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚?！蛾P(guān)于謠言》3一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一個人之所以在乎，是因為有感覺；一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。而余秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目。一般散文作家難以望其項背，當(dāng)代散文家也大都難有其深刻內(nèi)涵?！惫珓⑾壬詷O是，他說出了余秋雨散文的特點。在老師的幫助下，十五六歲與五六歲的作者一起上小學(xué)，她每天要翻山越嶺上學(xué)，當(dāng)她走在崇山峻嶺中時，作者還在夢中，她那紅色的身影出現(xiàn)在山上時，就是母親呼喚作者起床的訊號，作者對這個童年的記憶終身難忘。如《陽關(guān)雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺??”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們