【正文】 的描寫，并不會讓讀者有過于雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強(qiáng)一份藝術(shù)的魅力。讀萬卷書，行萬里路。有價值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動者時，就開始了。零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得。此章寫罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。當(dāng)你坐的船緩緩地行駛在流水間，左右兩側(cè)的房屋，依稀升起幾處炊煙，依托在岸邊的石踏延展到了門前，水中的楊柳，炊煙的倒影隨著風(fēng)兒擺動的彎彎曲曲，給人一種很寧靜的視覺享受。一個和尚留下了一個最根本的身份：杰出的畫家。中華文化，中華廢墟，正如陽關(guān)。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義?！边@驚人的精神成果是什么？那就是：穿越閉塞，走向開闊；穿越孤獨，關(guān)愛世界；穿越荒涼，營造勝景！余秋雨先生這些年的負(fù)面新聞已經(jīng)夠多，但并不影響他在對于中國文化領(lǐng)域里的苦旅和跋涉所取得的巨大成果。他以筆為弓，以墨為箭，將一場聲勢浩大的戰(zhàn)役會聚在白紙一張之上，寫著對人世間樂與哀的體悟。余秋雨踏上尋史之路，一路走一路看一路寫?！段幕嗦谩纷x書筆記8“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”“沒有兩者，路就是書”————題記初讀余秋雨先生的這本《文化苦旅》，是在一個閑適而慵懶的午后，它沉默的立于最底層的一個角落，藏青色的封面上寥寥幾個大字，與其他花里胡哨的“暢銷書”相比，確實平淡了許多，若不是時有耳聞，當(dāng)時絕不會拿起它。毋庸置疑，這是一場苦旅，一場跋山涉水、風(fēng)餐露宿的苦旅，更是一場見證中華文化被竊取、被褻瀆、被破壞的苦旅！先生在自序中寫道：“那是一種這不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，最后總要回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。而余秋雨先生這次中國之旅讓我感觸最深，首先提到了——我的山河。而這歸功于遙遠(yuǎn)的李冰。這莫高窟的文化，像甲骨文一樣重要，可惜，因為那次，就再也無法解讀了。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡，長久凝視，百般叮嚀。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風(fēng)景，令人好奇的人文現(xiàn)象，還使讀者對文化產(chǎn)生某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾?！段幕嗦谩纷x書筆記11人有人品，書有書性。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。同時也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思。這無不暗示了一句話“有錢可使鬼推磨”。我們的國家一天天強(qiáng)大，這正是我開始要尋回屬于我們自己的文化，那是對中華民族的一種傳承，對華夏文明的一直傳承。作者走過的每一處地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元。再長了些年歲，便開始由小說及散文，由歷史至哲學(xué)，雜文閑談，大家經(jīng)典，略過一二，不敢言熟讀默背，卻也在此過程中悟出需得在吸收中反芻，在閱讀后寫感，以此幫助自己理解和思考文中內(nèi)容。但是認(rèn)真仔細(xì)的去思考，且不論遠(yuǎn)一點兒的焚書坑儒，文字獄，水火等等，就論眼前身邊當(dāng)下中東恐怖組織對于當(dāng)?shù)匚拿骱瓦z跡的破壞，阿富汗的巴米揚大佛就是一個典型的例證。但鄉(xiāng)間不能沒有信客，歸隱前，老信客找到從上海落魄回來的年輕人。信客聽到消息，便匆匆趕去，自主代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾衣物。請老人原諒：這條路越老越兇險，我已經(jīng)支撐不下去了。人與人之間的信任其實很脆弱，建立起來難，崩塌很容易。如同到了一個環(huán)境、文化完全迥異的地方，對眼界的開闊、見識的增長、心靈的觸動與旅行的意義何不相同？《文化苦旅》讀書筆記15拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。其中等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。讀完此書，除了通過不同故事受到不同的啟發(fā)之外，其次的享受是在作者筆下，所呈現(xiàn)出的那個時代的山水風(fēng)物、村莊風(fēng)貌、鄉(xiāng)土民俗等帶給人的體驗。任何職業(yè)都有存在意義，都有相應(yīng)的責(zé)任與付出。終于，年輕的信客也漸漸變老。這些眼神，是中國農(nóng)村對自己冒險家的打分，也是對城市的探尋。通過對“信客”這一特殊時期下職業(yè)的全方位描寫，反映此職業(yè)對人性的考驗，側(cè)面烘托百姓眾生的人性冷暖，表達(dá)信客這一“苦差事”對城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)、情感聯(lián)系、甚至文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。中華文明是四大文明古國中唯一沒有斷層過的。倒是入了高中后，因是對文言的喜愛，才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀，喜歡上之乎者也。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。我細(xì)細(xì)讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭，洋人得利于珠寶的情節(jié)。其實這才是對文化的一種傳承，一種無形的保護(hù)。該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。讀完后，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。有些人可以把時光當(dāng)成忘憂草，有些人無論如何也做不到，他們只會一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會一代一代地遺傳。人生之路是彎彎曲曲。這些深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。至此，我們要對這位名不見經(jīng)傳的人表示致敬，“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之悲痛史也。時間說起196月22日。它保住了一個天府之國——四川。中國，我們的母親，我們的出生地，具有獨一無二的歷史以及文化，同時這光鮮亮麗的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少無情毀滅后像野草一樣頑強(qiáng)。而身為一位文人，在探索大好山河之景時，秋雨先生更多的是在探尋中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成。因而這書，不同于普通的游記，少了些尋歡作樂的意味，蒙上了歷史厚塵。即使這樣，仍想留下一些東西，以各種形式留下，這就是活人的證據(jù)，死人的墓志銘。其不善者而改之”方為正確的態(tài)度?！薄斑@些遠(yuǎn)行的僧人，不像軍人、商人那樣成群結(jié)隊，大多是形影孤單；也不像詩人、文人那樣總有詩文紀(jì)行，大多數(shù)是默默無聲。都說人生像一場旅行，文化何嘗又不是呢?里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。優(yōu)美的文字在腦海中蕩漾，仿佛眼前就是他筆下的山水之間。“淺渚波光云彩，小橋流水江村。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長期保持的情緒。在西方冒險家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫時，他們無時不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面。但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個漠然的表情。讀——《道士塔》細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣。而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界：“由情至美，始終圍繞著生命的主題。我讀《文化苦旅》，是將它作為文學(xué)作品來欣賞，然而腦海里閃現(xiàn)出的卻是不同畫面的剪輯，好像自己置身于一個個時空交錯的舞臺之中?！拔覠o法不老，但我還有可能年輕。當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。謝晉見證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。黃佐臨見證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅守愛國的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢路上，伴著淡淡書香，我收獲誠信。說信客狼狽是因為他們從遙遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書中所說：“走東路過來，顯得極端疲勞；走西路過來，則顯得特別窩囊。其次，則是人生的旅程，可是，這樣的旅程是作者的旅程，是一個秋雨中出生，一生經(jīng)歷榮辱浮沉的他的人生，他寫，我讀，其間他對人對事對人生諸多感慨我只能掠影而過，更別作甚麼品評啦。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。我想，這已是歷史最大的慈悲?！钡蚁耄菤v史的`漠然使我們對自己也漠然了，可以以整個歷史的眼光去看待自己，又怎會在意那微塵般的跌宕呢？歷史中的我們每個人都是匆匆過客，甚至像渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個傳承幾代的文明。只有走過萬里長路，才能真正讀懂自然這本書?！皥蠹埳险f我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。雄心壯志，無論如何，還是會敗給這自然的力量，氣候、環(huán)境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微不足道。讀完此書，除了通過不同故事受到不同的啟發(fā)之外，其次的享受是在作者筆下，所呈現(xiàn)出的那個時代的山水風(fēng)物、村莊風(fēng)貌、鄉(xiāng)土民俗等帶給人的體驗。任何職業(yè)都有存在意義，都有相應(yīng)的責(zé)任與付出。終于，年輕的信客也漸漸變老。這些眼神，是中國農(nóng)村對自己冒險家的打分，也是對城市的探尋。通過對“信客”這一特殊時期下職業(yè)的全方位描寫，反映此職業(yè)對人性的考驗，側(cè)面烘托百姓眾生的人性冷暖，表達(dá)信客這一“苦差事”對城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)、情感聯(lián)系、甚至文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會意義。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。一張張沾滿淚水的圖片——鴉 片戰(zhàn)爭炮火、鴉 片對古代人們一種打擊，火燒圓明園對這座曠世奇座毀滅性的摧毀。而如今，理解古代文化，欣賞古代文化，解讀古代文化，就常常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。因此，當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動?！边@個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強(qiáng)盜的劣跡，昨日的中華文明。最大的感觸就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。行了，再拿石灰，把他們刷白。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達(dá)觀地放下了刷把。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士。讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復(fù)雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。第二篇：《文化苦旅》讀書筆記《文化苦旅》讀后感這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字??還記得新浪上這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。但也有人說他的作品是 “文化散文衰敗的標(biāo)本” ③。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。今天我走進(jìn)這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白?！边@個是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當(dāng)然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的`“非虛”誕生。文化苦旅讀書筆記2人有人品，書有書性。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。同時也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思。這無不暗示了一句話“有錢可使鬼推磨”。我們的國家一天天強(qiáng)大，這正是我開始要尋回屬于我們自己的文化，那是對中華民族的一種傳承，對華夏文明的一直傳承。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。所以沒有博大的歷史情懷。啼笑皆非的同時，我們不