【正文】 可不必同人急眼?！吨苣稀放c《召南》似乎更具鄉(xiāng)野的質樸氣息，其情感有著生命最原初的單純與健康，這也許與其地處偏遠的南方，與中原的文化中心離得較遠有關。詩經(jīng)中有兩篇詩會讓我讀后忍不住笑出聲來，一是《關雎》，二是《澤陂》?？裢褚睬?！”聽聽，那點小小的倔強與驕傲多像全智賢當年的野蠻宣言，那種敏感任性的小性子多像和寶玉鬧別扭時的林妹妹，讀褰裳，就像是聽見她們一臉驕傲蠻不講理的嗔怪：你不愛我，還沒有別人愛我嗎？你不愛我，我就愛別人！哎，怪不得前面那兩位男士要如此癡情了，遇上這么些有個性的野蠻女友，要么嬌嗔調皮，要么蠻不講理，還會對你若即若離，真是讓人頭疼呢。其真金美玉、字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。方玉潤《詩經(jīng)原始》曰：“此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》并，次《螽斯》后，別為一樂可也。篇篇詩詞，書寫了代代歷史?！对娊?jīng)》中含有無盡言語智慧?！坝圃沼圃?，輾轉反側”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土”字表明自己對樂土的向往，與殘酷的現(xiàn)實形成了強烈的反差，愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答?！对娊?jīng)》讀書筆記“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。它匯集了從西周初年到春秋中期500多年間的詩歌305篇。讀詩經(jīng)可發(fā)現(xiàn)，它的題材多出自這三個方面，分別是描繪愛情與婚姻的詩，這類在詩經(jīng)中居多，具有濃郁的抒情色彩，同時也是藝術價值最高的部分。千百年來，詩經(jīng)的光彩依舊靚麗奪目。今我來思，雨雪霏霏。這亦是詩經(jīng)經(jīng)久不衰的原因之一吧。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭，蘆葦也，離愛情最近的草，比玫瑰平易，卻更繁瑣。逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。這首詩，寫愛情，到了某種極致?？墒呛髞?，這個曾牧獵于東海之濱的東夷民族，亡國殷商棄民顛沛流離西遷、出于戎狄之間的馬背部落，在漫長的歲月中，篳路藍縷開山啟林，艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地，維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線；最終揮師東出函谷關，踏平了山東六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦。真相并不重要，關鍵在于傳達出的情感。正如《思無邪》所說，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的沈邃去看待，詩三百篇，大體是前生無邪的記憶。蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。此時中華文明的中心聚集在黃河流域，三川之地。秦于華夏邊緣，唱響了中華文明邊緣的絕唱。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。野曠玄遠的古老時代，那條清澈見底的漢水湖畔旁，我們的遠古祖先盡情的在蘆葦旁邊哼著自己嘴中的小曲，在華夏文明的邊緣絕唱：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜?！肚仫L蒹葭凄凄，白露未晞。詩經(jīng)不同于史書的是它從另一個方面向我們充分展示了春秋到戰(zhàn)國年代的社會面貌。其中 各種名言“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。詩經(jīng)對我們的影響是深刻的。詩經(jīng)給人的感受，就像是一汪清泉，清澈見底，毫無雜質。可謂百花齊放百家爭鳴。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學會了去面對，去等待。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱?！赌仙接信_》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來，與丈夫斷絕關系?！帮L”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經(jīng)》?！薄跋嗍笥衅ぃ硕鵁o儀?！薄疤抑藏?，灼灼其華。明人方孝孺早就說過：“能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。讀《東門之禪》，喜歡那個主動熱情的女子，讀《野有死麇》，仿佛看到了那個對獵人若即若離，半推半就的嬌嗔女子，只是感嘆，千年已過，這些可愛的形象竟經(jīng)文字流傳至今，以如此鮮活的姿態(tài)從詩經(jīng)中走出。數(shù)千年的時光，其實亦只是一瞬?！讹L》清揚，《雅》典麗，《頌》莊重。若則看一看周朝的歷史，讀來則更添深味。邇之事父，遠之事君。這件事讓我第一次真切認識到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任?！对娊?jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美?！笔窃谧蠲赖臅r光里，遇到對的人的堅貞愛情，是攜手一生的誓約?！}記叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界，我第一次領略到“枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的，還應擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動人的，或許我想這就是詩經(jīng)的迷人之處吧。我仿佛看見，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語的話下來。無論是對愛情的追求還是對理想的渴望，這一切也許都并不重要。不得不承認這是那男人用自己的才情和思念喂哺出來的。吾嘗聞弦歌，弦止而余音不散；今讀《蒹葭》，文止而余情不止。一排深青色的蘆葦，一條干凈見底的河流，一位擁有傾國傾城容顏的絕世佳人。我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。根者，情也。所謂伊人，在水之涘。所謂伊人，在水一方。每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去。安慰?！疤抑藏玻谱破淙A。雖古樸，卻載滿了人情冷暖。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”，從“青青子衿”來“雨雪霏霏”，我覽盡這千年滄海桑田。是“死生契闊，與子成說”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不靜好”的心照不宣?！疤抑藏玻谱破淙A。那時，我只覺得詩境美好得像一幅悠悠的畫，殊不知，詩有三百，每首都悠悠入畫。噫，當發(fā)宏愿，于本草中探其秀美，取其精義，古今接軌，去偽存精，發(fā)皇古義，守正創(chuàng)新，我輩之準繩也。本草，其味有酸苦甘辛咸，其氣有升降沉浮，此人文歸納之藥性也。梅秉春生之氣，酸斂中有生發(fā)之氣，甘棠、木瓜秋之果也，酸潤中有肅降之功。然江南卑濕之地，天暑下迫，地濕上蒸，尤多暑濕證。有古今農人婦孺皆識之藥，有私承家技獨門秘傳之法。詩經(jīng)讀書筆記 篇6余嘗聞神農嘗百草，一日而遇七十毒，其艱苦也如此。謂予不信，有如皦日。我思古人，實獲我心！他的悲傷隨著他的歌留了下來，在時間的彼岸我們聽到。她先他而去。桃之夭夭，有蕡其實。......連日的搏殺終于猝然結束?！被蛟S，有幸我可以不死吧。你能夠了解嗎，我非常羨慕那些能為我們的王挖土筑城的人。體會不到詩的語言環(huán)境，總感覺和詩歌有一層隔閡，所以讀不出韻味，也是正常。”估計能把關雎，蒹葭全部背出來的都不多了，至少在我這個年齡是這樣吧，實在也不能責怪我們，要知道我們向來是受考試教育，這些與考試無關的東西上課的時候自然而然就被忽略掉了。對那些錯過的人和事，我們過后回望，只能深深自責，早知今日，何必當初，世事難料，人生無常。在他筆下，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！案鹬猓┯谥泄?，維葉萋萋。關關和鳴的水鳥，相伴棲息在河中沙洲，在這片長滿荇菜的沙洲，觀望兩千多年前的淑女與君子的綿綿愛情。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。忽然之間，一句蘇軾悼亡妻的詞涌上了我的心頭：“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。而現(xiàn)在，你已經(jīng)離開了這個人世?！卑?，那柳陰下的誓言里說的是自己很快就可以和心愛的人聚首。戰(zhàn)士在漫漫征途上，無力地前行著，他的心卻痛苦地皺成一團。”《擊鼓》正是一位遠征將士悲愴的天問。那是一種如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。作為《詩經(jīng)》的開篇之作，《關雎》代表的是一種已經(jīng)被遺忘在了歷史的拐角處，被掩埋在現(xiàn)代人追求浮華的靈魂深處的純粹。一本《詩經(jīng)》，一杯清茶，這個夜，就這么地染上了淡淡的書卷氣。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。詩經(jīng)讀書筆記 篇2《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內容更加通俗易懂。但再仔細考慮，我們就會看到一種隱含的物我關系，正是這樣的桃花，才能突然在我所關注的都是這個新嫁娘的時刻突然灌注我的靈魂，不可捉摸而又耐人尋味，如此具有魅力的靈魂時刻，也正是我們所說的境界。興即一物引起另一物的說明，有類似但不直接，暗含一種物我關系。她活在這個世上唯一的希望，就是百年之后，能與自己的丈夫同居一穴，就這么終了一生?！鼻嗲嗟母鹛侔?！從這大地的懷抱之中生出，覆蓋在荊條之上；蔓生的蘞??！生長在這荒野上，覆蓋在這一片空曠的土地上。他驟然從回憶墮入現(xiàn)實，心中不由得無明火起：“于嗟闊兮，不我活兮?！毖垡姷谜鲬?zhàn)太久的將士們個個苦苦思歸，軍心渙散，一路上疲于奔命，連戰(zhàn)馬也丟了，軍紀松散，直如逃命。而那些幕后的操縱者們，則正用無數(shù)年輕戰(zhàn)士們的鮮血作祭品，供奉著自己日益膨脹的野心。“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。窈窕淑女，寤寐求之。第一篇：《詩經(jīng)》讀書筆記這幾天忙得雞飛狗跳，焦頭爛額地應付著白天滿滿的安排。“參差荇菜，左右流之。反觀如今從熒幕到現(xiàn)實，層出不窮的“多邊形戀情”，紅男綠女開口閉口的“我愛你”，還有車載斗量的花言巧語，滿山滿谷的欺詐謊言，再到市面上“劇情不夠，愛情來湊”的所謂“新潮”小說……我在這個“愛情自由”之聲響徹天外的社會里，竭力想要緊握住那種純粹的相思最后的幻影，可惜卻之覺得滿眼燈紅酒綠，內心卻茫然若失。戰(zhàn)爭，使千千萬萬的百姓流離失所，家破人亡?！半季悠涮帲紗势漶R，于以求之，余林之下。一陣風沙吹來，敲打著戰(zhàn)士錚錚的鐵甲?！案鹕沙?，蘞蔓于野?！奔热蝗斯硎馔?，鴛鴦獨存，她也便不對生活抱有什么希望了。比即類比，一種物物類似關系，可以看出明顯的性質與結構關聯(lián)。但是，新嫁娘一定和桃花有某種聯(lián)系，不然為什么寫了桃花，沒寫別的，這里面邏輯上暗含著比，但這樣的聯(lián)系又是那么地難以琢磨，因此，后來人對它的思考幾乎全是如何建構桃樹與新嫁娘之間的聯(lián)系，從宇宙論的角度，從桃樹的特點與新嫁娘的特點的角度，等等。在這種審美觀的影響下，我們近乎后來的所有文學作品都可以用賦比興來做出創(chuàng)作手法的分析。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。但每到夜闌人靜的時候，凝眸窗外明亮的燈火，緊繃了一天的神經(jīng)在漸濃的夜意里歸于放松?！彼烧舨藭r的倩影，伴著還未消散的霧氣中一對對雎鳩快樂地啼叫，朦朧了男子烏黑的眼眸?！痹?jīng)修訂過詩經(jīng)的孔老夫子如是說。 “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。但戰(zhàn)火還在蔓延，軍隊還在征塵中前行，統(tǒng)治者絲毫就沒有考慮過士兵們的心情——畢竟，棋子是不應該有太多情感的。于嗟洵兮，不我信兮。他們互相纏繞，互相攙扶，多像夫婦之間的相依相伴?？上В谶@個戰(zhàn)火紛飛的年代，不知道今后還要熬過多少個日日夜夜呢?！把拧笔钦曆艠罚钦y(tǒng)的宮廷樂歌。窈窕淑女，君子好逑”初三