中國(guó)人失掉自信力了嗎隨堂練習(xí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 下”是指：7.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請(qǐng)你結(jié)合自己所學(xué)到的歷史知識(shí)，寫(xiě)出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“為民請(qǐng)命的人” 有“舍身求法的人” 有三、閱讀1—5自然段。例：自信力—他信力，先發(fā)制人—后發(fā)制人等，請(qǐng)?jiān)焖膫€(gè)以上的仿詞。6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？7．“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？“脂應(yīng)讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應(yīng)讀“zǎi”；D中“脊”應(yīng)讀“ｊǐ”。7．C8．可以令人更長(zhǎng)久地麻醉自已9D10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）（3）先下手為強(qiáng)——后下手遭殃（4）化悲痛為力量化腐朽為神奇11．D四．1．我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。要論中國(guó)人，必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！爸袊?guó)人”，指所有的中國(guó)人。“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄?！爸袊?guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大的中國(guó)人民。而且睿智閃爍、機(jī)趣橫生，增添了辛辣的諷刺鋒芒。2．運(yùn)用了多種論證方法。第三部分間接反駁謬誤論點(diǎn)，從正面立論，對(duì)方的論點(diǎn)不攻自破。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。“一部分人”即少數(shù)人，指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人?！爸袊?guó)人”指廣大人民。如：1．于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 衛(wèi)青魏征康有為三．1中國(guó)人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國(guó)聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今2．不行，因?yàn)樽髡吲袛痴擖c(diǎn)是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以全。你能各舉一例嗎？3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。D．“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力”句中“中國(guó)人”指一部分中國(guó)人。“這句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（）A．表示引用B．表示強(qiáng)調(diào)C．表示特殊稱(chēng)謂D．表示諷刺否定：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）C．宰相（zhǎi）麻醉（zhu236。對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？第6—8段在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么觀點(diǎn)？“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？六、讀書(shū)，是精神的享受；讀書(shū)，可以吸收無(wú)盡的營(yíng)養(yǎng)；讀書(shū)，能激起你心中的波浪；讀書(shū)，能使你狹窄的心靈逐漸變得寬廣。批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。２、請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。責(zé)任要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩。有了這責(zé)任，這良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得平常，也不算什么苦，獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重的擔(dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。D．“改為一味求神拜佛”，“一味”刻畫(huà)了一副沉迷于其中不能自拔、頑固不化的形象。（2）：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。n）虛依賴(lài)（l224。）論催（cuī）殘搽（ch225。（5）：說(shuō)謊話(huà)騙人?！吨袊?guó)史界革命案》中說(shuō)：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。是掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。所采取的批駁方法是。先駁論據(jù)，后駁論點(diǎn)。１、聯(lián)系上文，劃線(xiàn)的“這一點(diǎn)現(xiàn)象”指的是什
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