【正文】 目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。但目前個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)必然影響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。對此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩個(gè)方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個(gè)人的完全實(shí)現(xiàn)。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀無所遁形。鼓勵(lì)家長主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計(jì)人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會有用人才，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。面對大學(xué)生人生價(jià)值觀的種種誤區(qū)，糾正當(dāng)代大學(xué)生的錯(cuò)誤人生價(jià)值取向，為學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生動(dòng)搖，使大學(xué)生在樹立正確的人生價(jià)值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，入黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀的教育尤為重要。要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。規(guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號以及重大場合來宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識和理解核心價(jià)值觀，從而樹立起正確的核心價(jià)值觀。三、情感錘煉途徑。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。但是人生價(jià)值的迷失，道德的冷漠，民族責(zé)任心的缺失，這一切有不得不讓我們擔(dān)憂。不僅要學(xué)好專業(yè)知識，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。在當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義在本質(zhì)上是一致的，愛國就是要愛社會主義中國。特別是到復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。不僅要學(xué)好專業(yè)知識，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。愛國主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。把社會主義榮辱觀作為大學(xué)生的價(jià)值規(guī)范和標(biāo)尺，自覺遵守規(guī)范，對照標(biāo)尺，使社會主義榮辱觀真正入耳、入腦、入心，提高大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)。（二）堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想遏制價(jià)值觀功利化傾向在當(dāng)今文化多元交融、思想異?；钴S的時(shí)代，各種社會思潮和文化形態(tài)交織存在且相互影響，實(shí)用主義、個(gè)人主義及拜金主義等西方世界的腐朽價(jià)值觀念影響著人們對主流意識形態(tài)的認(rèn)可。在當(dāng)今全球主義、普世倫理、民主社會主義、新自由主義等社會思潮甚囂塵上的情勢下，強(qiáng)化他們振興民族、建設(shè)祖國、服務(wù)社會的觀念，有助于鑄造大學(xué)生高尚的情懷，堅(jiān)定的志向，有助于大學(xué)生把愛國之心化為報(bào)國之行。二是部分大學(xué)生理想信念缺失和政治觀念的弱化，主張以自我發(fā)展的觀點(diǎn)來看待政治問題，對政治理論課教育持淡漠態(tài)度，生活上追求物質(zhì)享受，艱苦奮斗精神淡化；評判道德價(jià)值觀念的標(biāo)準(zhǔn)日漸模糊，道德意識呈現(xiàn)出滑坡趨勢，誠信意識薄弱；職業(yè)理想上社會責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神比較差，更偏重經(jīng)濟(jì)價(jià)值和權(quán)利價(jià)值。不斷解決人民群眾關(guān)切的物質(zhì)利益與精神需求，社會發(fā)展的目標(biāo)始終圍繞促進(jìn)人的全面發(fā)展，人民群眾對社會主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)知與行為選擇就會得到不斷增強(qiáng)。我們現(xiàn)階段要建設(shè)的社會主義核心價(jià)值體系，既要反映我國基本國情和廣大人民的現(xiàn)實(shí)需求，也要反映當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)。社會主義國家核心價(jià)值觀是民族特質(zhì)的集中表現(xiàn)，是中華民族漫長歷史文化傳統(tǒng)的積淀和升華，是中華民族的核心和靈魂，是在長期的社會實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的思想文化、價(jià)值觀念、民族性格和民族心理的升華。[關(guān)鍵詞]：大學(xué)生；核心價(jià)值觀；建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。”建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀關(guān)乎國家意識形態(tài)安全，是黨在新時(shí)期重大的政治任務(wù)。這種價(jià)值體系將對這個(gè)民族的發(fā)展起到非常重要的精神導(dǎo)向作用，它集中地體現(xiàn)了民族的理想、信念和價(jià)值追求，是民族精神的高度概括與提煉，是民族文化的重要特征，是民族歷史發(fā)展的 精神傳統(tǒng)。一個(gè)民族每一時(shí)代核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展都是新的價(jià)值觀不斷上升而占據(jù)核心地位，并對其他價(jià)值觀進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合的過程，也是一個(gè)民族不斷追求完美價(jià)值目標(biāo)的過程。它強(qiáng)調(diào)在尊重大眾主體性的基礎(chǔ)上，通過利益的實(shí)現(xiàn)，達(dá)到使國家核心價(jià)值觀滲透進(jìn)社會生活的自主性和自愿性。在遇到道德行為選擇和利益取舍的情況時(shí)，一些大學(xué)生往往更看重物質(zhì)和利益。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來。這就需要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，引領(lǐng)民族高校思想政治教育，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，做好民族團(tuán)