【正文】 的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚(yú)刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又準(zhǔn)確。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無(wú)法逾越的距離，也是人與人之間的距離。序》)，同時(shí)又“錙銖積累地”把自己對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，完成了小說(shuō)《圍城》。死生契闊，與子成說(shuō)。方鴻漸是怯懦的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑，他沒(méi)有勇氣面對(duì)社會(huì)的殘酷和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、熱情和力量，只知道整天和一個(gè)女人吵架而不是用理智需求解決的辦法。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感12從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”?；橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程，對(duì)每一個(gè)人而言，都將是一種轉(zhuǎn)化。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類(lèi)人的典型代表。也許這正好應(yīng)了那句話(huà)：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。看到趙辛楣與方鴻漸的39。方鴻漸愛(ài)的是唐曉芙，然而在許多次和孫吵架后，他一個(gè)人饑餓地走在冰冷的街頭并沒(méi)有憶起舊愛(ài)的好（事實(shí)上一般的小說(shuō)都會(huì)在此刻無(wú)限地憶起往昔的愛(ài)，悲嘆眼前的傷，這就是《圍城》不一般的成功之處）他明白，換了唐曉芙走進(jìn)他的婚姻里也是落得個(gè)相同的悲劇吧！誰(shuí)能逃出圍城呢。三閭大學(xué)是事業(yè)之城，里面的人明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐令方鴻漸不堪忍受，當(dāng)他逃出這座城，緊接著投入到擁有封建思想的父母和自私的妯娌還有無(wú)情的現(xiàn)實(shí)組成的社會(huì)之城。圍城，是感情的墳?zāi)?得到的39?！秶恰穭?dòng)筆于1944年，完稿于1946年，其時(shí)，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫?！边@說(shuō)明了，作者寫(xiě)此書(shū)是為了描述出中國(guó)當(dāng)時(shí)的一部分社會(huì)和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認(rèn)為這個(gè)“根性“，大概就是指本書(shū)的題目《圍城》——城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。二是抽象的思維和感覺(jué)運(yùn)用具體的物象來(lái)比喻，讀來(lái)讓人覺(jué)得新奇，玄妙！又如開(kāi)篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。而如今城外的人們習(xí)慣了在迷人星空下、遼闊的草原上、浩瀚的大海里或翱翔或棲息或彷徨，而不愿付出人力物力去筑城，以免吃力不討好，害人害已。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。總覺(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋€(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財(cái)富也罷，人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。這世上的一切：婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由，無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”。在這《圍城》之中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話(huà)、吃飯、交友、工作、戀愛(ài)、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見(jiàn)血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。再如寫(xiě)蘇文紈和曹元朗的婚禮場(chǎng)面和二人的窘態(tài)：“曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿(mǎn)頭是汗…我只怕他整個(gè)胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。引用一篇?jiǎng)e人的書(shū)評(píng)，要比我的深刻得多，我這只是看到了表面的荒謬，沒(méi)有體會(huì)到內(nèi)里的深刻。偶然想到《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》里面，最后的總結(jié)也是，夫妻之間不要死要面子，要互相體諒，該說(shuō)的軟話(huà)就要說(shuō)，心里要時(shí)刻為多方著想。他對(duì)于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無(wú)所作為，講課的時(shí)候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛(ài)情的悲劇?，F(xiàn)在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對(duì)其內(nèi)容之深邃的贊嘆。我感覺(jué)，鴻漸也有些好高騖遠(yuǎn)，在崗位上不能穩(wěn)定下來(lái)，總想著去看似更有前途的地方，實(shí)則還是倚著各種關(guān)系，沒(méi)有真正靠自己的實(shí)力，所以我覺(jué)得，學(xué)習(xí)這件事，還是很重要的，學(xué)歷這個(gè)東西，也是很有必要的，學(xué)歷是證明能力最簡(jiǎn)單的方法，很多用人單位，在面試時(shí)，往往沒(méi)有很多時(shí)間和精力來(lái)考察你的能力，只能通過(guò)看學(xué)歷來(lái)進(jìn)行初步的判斷，所以，學(xué)生們還是要好好學(xué)習(xí)換取那張紙，進(jìn)入了單位，才能更好施展自己的能力和抱負(fù)。鴻漸研究出西洋人丑得跟中國(guó)人不同：中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑得像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開(kāi)玩笑，所以丑得有計(jì)劃、有作用?！?“站著喝酒”說(shuō)明他經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位是屬于“短衣幫”的；“穿長(zhǎng)衫”則表明他是“讀書(shū)人”，與“要酒要菜、慢慢地坐喝”的“長(zhǎng)衫主顧”有某些共同之處；“唯一的”說(shuō)明在酒店里只有他一個(gè)是這樣的，身份很特殊。②淡泊名利 “家里四壁比較空，只掛著一幅很普通的清朝人的畫(huà)”；“書(shū)架和書(shū)也不多??” ③學(xué)識(shí)淵博（信手拈來(lái)章太炎先生的掌故——佐證）明確：沒(méi)有正面評(píng)價(jià)（白描的特點(diǎn)）；他對(duì)錢(qián)先生是一種崇敬的態(tài)度（第三小節(jié)三個(gè)“驚嘆號(hào)”；他不極少打攪錢(qián)先生，而且對(duì)別人打攪錢(qián)先生表示了反感）培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題從文本出發(fā)的能力，使學(xué)生意識(shí)到分析必須有據(jù)可依層層遞進(jìn)，引發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題拓展 補(bǔ)充《北向之痛——悼念錢(qián)鐘書(shū)先生》中被刪節(jié)的部分圈劃出表現(xiàn)作者情感傾向的句子小結(jié)：大師的離去是中國(guó)文化界的損失，后來(lái)人要紀(jì)念錢(qián)鐘書(shū)先生只有再讀他的作品了 明確：“真正的學(xué)問(wèn)和智慧往往是黑夜里的星星”；“我不是不想去，只是自愛(ài)，只是珍惜他們的時(shí)間”；“他的逝世我想得開(kāi)，再高級(jí)、再高級(jí)的人物總是要死的，不過(guò)，我以為錢(qián)先生這位人物真不平常，讀那么多書(shū)都記得住，作了大發(fā)揮，認(rèn)認(rèn)真真地不虛度時(shí)光地勞作，像這樣的人剩下的不多了。這就是白描表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，教師只要介紹稍加即可。而看似作者隱蔽了起來(lái)，其實(shí)對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)先生真切凝煉的崇敬之情讀者在字里行間中一覽無(wú)余。古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束?！笨梢话銇?lái)看，住城里的人比城外人總顯得更有安全感，那里至少也有個(gè)白天能煮出熱騰騰香噴噴的飯的廚房，躺著看看電腦聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)的沙發(fā)，睡好倒下就能睡著的窩。偉大的人為什么偉大?因?yàn)?，你是跪著看他們?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。第一篇：錢(qián)鐘書(shū)先生文章讀后感錢(qián)鐘書(shū)先生文章讀后感這是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖?！秶恰返拇_是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了??“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。“圍城”所描繪的，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。這一手法的運(yùn)用，使得一個(gè)知識(shí)