【正文】 了戰(zhàn)國時期的獨特社會風(fēng)貌？三、通過齊燕大戰(zhàn)，分析其勝敗原因，以資借鑒?？傊葱纳胶悠扑?，深憂民生涂炭，是全詩反復(fù)詠嘆的主題，充分表現(xiàn)杜甫憂國憂民的一片耿耿忠心。杜甫的“寫實”實在看似淺淡自然而實則意味豐厚。二、本文是如何層層推進地展開論述的？這樣推進起何作用？ 在構(gòu)思方面，作者采用了由虛而實的寫法。詩人出于對詩的散文美的自覺追求，成功地運用了新體自由詩的形式。又運用超越時空的抽象性語言將個體形象提高到普遍性與群體形象的高度，使一個具體的農(nóng)夫的形象成為中華民族主體形象的象征。三是激憤之情。二、韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進。此外，反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣?！氨编l(xiāng)自剄”？他的死表現(xiàn)了何種精神？信陵君對侯嬴的以死相報為什么不加勸阻呢？關(guān)于侯贏在信陵君到達晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時的社會背景去理解。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時的社會風(fēng)尚和人物的性格特征的。”，“吾聞竹工云：竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔。詞人的思想，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔人格凈化了?！都o念傅雷》一、本文寫出了傅雷怎樣的個性特征？表現(xiàn)了怎樣的主題？ 本文突出寫了傅雷的“怒”。三、本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結(jié)尾說：“只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間”。而后者表現(xiàn)的是一個具體的“個案”，表達的是一個天真爛漫幼女純真的愛心。本文以“目昏思寐”、“時主人?黍”始，以“呂翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”終，首尾呼應(yīng)，點題作結(jié)。，而略寫謁見后，這在藝術(shù)上取得了何種效果？ 作者于“才德稱位”僅一筆帶過，卻對“上下相孚”在當(dāng)時之虛偽大加撻伐。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻使任務(wù)形神兼?zhèn)洌烧f是一笑生神。她住的院子“桃杏尤繁”，見王生時，俯首自簪的也是一朵杏花。二、從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內(nèi)容？ 王三勝爭強好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。馬有情而人無情，形成了一個鮮明的對比。二、周厲王拒諫的深層次原因是什么？給今人留下了怎樣的歷史教訓(xùn)？厲王是我國歷史上一個有名的暴君。這個結(jié)論對于雄心勃勃的秦王來說，具有振聾發(fā)聵的作用。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對比。因此，作者主張，為政應(yīng)重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。江淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，并曲折地映射出南北朝時戰(zhàn)亂頻仍、聚散不定的社會狀況。在描述古戰(zhàn)場悲涼肅殺之景象的同時，作者還傾注進了悲愴沉痛的情感，將慘淡之景與慘痛之情融匯一體，讀來令人慘惻不已。你的看法如何？邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說理。逐客的結(jié)果必然是“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。召公的政治主張就是“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！叭伺c人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系作對比的？這樣對比有何作用？文中姚納先后四次想向軍人、三個青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說苦惱，但這些人對他都漠不關(guān)心。但令愛花的嬰寧始料未及的是，這個庭院的木香架引起與鄰人的**，并進而改變了她的性格，使故事情節(jié)得以進一步發(fā)展，這是鮮花描寫在象征嬰寧性格之外的另一個作用。初見王生時，嬰寧手中拈著一枝梅花?！笨v觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一“笑”。在封建專制統(tǒng)治下，作者有這種見識和勇氣，確屬難能可貴。通過盧生在夢中實現(xiàn)了他所有的理想，醒來一切如舊的故事，揭示了功名富貴不過是過眼云煙，表現(xiàn)出對“富貴人生”的反思與批判。二、本文的開頭先述說揀麥穗姑娘丟失的“美麗的夢”，這與后面所寫的故事有什么關(guān)系？前者是一個廣闊的大背景，在這個表面美好，實則灰暗的背景下，作者不僅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和廣大農(nóng)村婦女在愛情婚姻方面的不幸，更哀嘆了人生美好事物的易逝――連自己都不自覺地就放棄了，就像那些農(nóng)村姑娘一樣。開頭采用倒敘方法。物境與心境互相映射，達到了高度的融合。 ？主要表現(xiàn)在作者超曠的胸懷與豪邁的凌云之氣。在這些感慨中，有落寞惆悵，也有忿懣不平。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對“士”的這些特點是一清二楚的，他決不能勸阻，輕生死、重信諾的侯嬴以死報知己的行動。金博士用一連串的排比句鼓舞與會者，鼓動起全場的熱烈氣氛；又通過在大段的熱情激烈的話語之間適度穿插“但是對于”、“我并非沒有注意到”一類內(nèi)容，調(diào)節(jié)演講的節(jié)奏，使得演講者與聽眾的情緒一浪高過一浪地推向頂峰。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學(xué)、記憶力超人和就義時“顏色不亂，陽陽如平?！?，都是文中的精彩片斷。前、后兩部分既有上述分工，又有內(nèi)在聯(lián)系：前者之議論是后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹率菫榍罢咧h論提供事實佐證。一是冤屈之情。《北方》一、艾青《北方》一詩的主旋律是什么，詩人是如何加以表現(xiàn)的？ “我愛這悲哀的國土”的詩句，是貫穿全詩的令人蕩氣回腸的主旋律，詩人采用重復(fù)疊現(xiàn)的方式，反復(fù)吟詠，充分表達了自己深摯的愛國情懷?！皻狻笔侨说臍赓|(zhì)和品格，對寫作有極重要的作用。描寫孩子身上補丁可謂細入毫芒，杜甫畢竟是朝廷命官，他過去官服上的海圖波濤等美麗的圖案在**之世，竟然成了孩子破衣上的補丁這痛苦和辛酸已在不言中了，又何須明言。一、為什么說《北征》是杜甫詩歌作為“詩史”的代表作？你能從詩篇中梳理出詩人憂國憂民思想的具體表現(xiàn)嗎？從內(nèi)容上來看，《北征》以敘述詩人在返家前后和途中的親身經(jīng)歷為主，同時也表達了詩人對時局的看法和憂慮，既涉及了安史之亂中的具體事件，也表現(xiàn)了安史之亂給國家和人民帶來的巨大災(zāi)難，真實、深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。這說明在古代，一個士大夫文人要胸懷天下，為國效命，實現(xiàn)自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好國家，造福于百姓。也會給人類帶來巨大的災(zāi)難，甚至人類將不再有未來！《樂毅報燕王書》一、文章未直接批評燕惠王，但與先王作比較，讀者自有認識。人們追求物質(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。通過對“四誅”的現(xiàn)代闡釋，巧妙地闡明了自己的容忍比自由更重要的思想。哲理與形象的結(jié)合，達到化抽象艱澀為具體可感的神奇效果。這種比喻多么恰切。顯然“和”才是國家政治的應(yīng)有狀態(tài)和理想境界。三、強行要求非此即彼的同一與強調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一的和諧，二者截然相反，何者合天道而順民意？何者逆天道而非善政？談?wù)勀愕恼J識。3．主張人生平等，反對貴賤等級。作者敢于反對專制、挑戰(zhàn)君權(quán)，表達變革獨裁的改良愿望，這標(biāo)志著當(dāng)時中國古代民本思想向現(xiàn)代民主意識的轉(zhuǎn)進，具有劃時代的意義?！罢Z淡而意厚”，請就此進行分析。一個人，應(yīng)該在自己的人生設(shè)計上考慮周全一些，俗話說人無遠慮，必有近憂，深謀遠慮，才能使自己永遠不處于危險的境地?？陀^原因：孟嘗君寬容大度，禮賢下士的良好品質(zhì)。三、孟子思想在哪些方面是對孔子思想的發(fā)揚光大？孟子“仁政”學(xué)說是對孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展。然后再“禮義”來引導(dǎo)民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現(xiàn)“王道”理想。語言質(zhì)樸充實，不重文采?！都鎼邸芬弧⒈容^儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想的異同。所以“恕”其實也就是“愛人”之仁。￢s 前提引入 ⑦r ⑥化簡律 ⑧r217。q,216。r),s174。t ③④等價三段論 ⑥（q174。r ①置換 ③q174。s,s171。1217。r))217。216。r))→(p218。0 ∏(0,1,2,3,4,5,6,7)矛盾式的主析取范式為 0(3)主合取范式為：(p218。q)217。 M1219。p))219。p218。p)(216。q218。q)218。(p217。q217。q)218。219。q∨p)(2)216。q∨216。q)∨(216。(p∨q)∧216。p∨(p∨q))∨(216。q216。另外，只有6能被2整除，6才能被4整除。（1∧1∧1）?(0∧0∧0)219。（1）p∨(q∧r)219。重組政府機構(gòu)。（一）公共危機決策的原則：1．權(quán)力集中原則 2．結(jié)果優(yōu)先原則 3．短期目標(biāo)優(yōu)先原則 4．強制原則 5．勇于承擔(dān)風(fēng)險原則三、公共危機的應(yīng)對機制公共危機應(yīng)對的工作流程：，作為突發(fā)公共事件處理的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機構(gòu) ，作為應(yīng)對決策的基礎(chǔ) 3．綜合分析、果斷決策、有序應(yīng)對、控制和隔離四、公共危機的新聞發(fā)布機制（一）公共危機新聞發(fā)布機制的重要性：1．是信息化社會的必然要求2．是妥善處理公共危機的必然要求3．可滿足公眾的知情權(quán)（二）公共危機新聞發(fā)布的方式：1．新聞通告 2．新聞發(fā)布會 3．電視、電話、網(wǎng)絡(luò)連線采訪 4．官方網(wǎng)站 5．電話回復(fù)，如設(shè)立24小時咨詢電話等五、公共危機的善后機制（一）公共危機的善后管理，指公共危機的緊急情況被控制后，作為危機應(yīng)對者，以政府為主體的公共部門致力于危機后的恢復(fù)工作，盡快消弭危機帶來的損害，將社會財產(chǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施，社會秩序和社會心理恢復(fù)正常狀態(tài)。：如騷亂等。：指由于內(nèi)部原因所發(fā)生的危機。預(yù)算執(zhí)行通常涉及預(yù)算收入執(zhí)行、預(yù)算支出執(zhí)行、預(yù)算變更。為實現(xiàn)資源配置效率，不僅需要一個能夠有效率地配置資源的市場機制，還必須有一個理性的、負責(zé)的公共預(yù)算制度，將稀缺資源有效率地配置去實現(xiàn)公共利益，增進人民福利。傳統(tǒng)的人事管理主要由人事部門承擔(dān)，造成管人與管事的脫節(jié)，而人力資源管理強調(diào)其放射性和滲透性，各部門主管承擔(dān)人力資源管理主要職責(zé)，實現(xiàn)管人與管事的統(tǒng)一（5）管理方式和手段不同。政治素質(zhì)的主要內(nèi)容： ①要有堅定正確的政治方向 ②要有全心全意為人民服務(wù)的思想境界 ③要有廉潔奉公的政治道德知識素質(zhì)的主要內(nèi)容： ①行政領(lǐng)導(dǎo)者要有豐富而結(jié)構(gòu)合理的知識 ②行政領(lǐng)導(dǎo)者就具備比較系統(tǒng)的人文社會科學(xué)知識、相當(dāng)水平的專業(yè)知識和比較豐富的文化生活知識能力素質(zhì)的主要內(nèi)容：能力要素主要包括創(chuàng)新能力和綜合能力 ①創(chuàng)新能力的具體要求：包括洞察力、預(yù)見力、決斷力、推動力和應(yīng)變力 ②綜合能力的具體要求：包括信息獲取能力、知識綜合能力、利益整合能力和組織協(xié)調(diào)能力心理素質(zhì)的具體要求：心理素質(zhì)主要包括氣質(zhì)、性格、意志等幾個主要方面，表現(xiàn)在： ①敢于決斷的氣質(zhì)②競爭開放的性格③堅韌不拔的意志？①要從著重考慮領(lǐng)導(dǎo)成員的個體素質(zhì)轉(zhuǎn)移到重點考慮領(lǐng)導(dǎo)成員的最佳組合②要從著重考慮年齡、文化知識等靜態(tài)組合轉(zhuǎn)到重點考慮性格、氣質(zhì)等動態(tài)組合 ③在選拔行政領(lǐng)導(dǎo)成員時，要從全面要求轉(zhuǎn)到因崗位不同而有所側(cè)重④既要重視配備和調(diào)整行政領(lǐng)導(dǎo)成員，也要注重加強行政領(lǐng)導(dǎo)班子群體結(jié)構(gòu)的建設(shè)和培訓(xùn)第六章：人事行政？人事管理包括哪些職能？ 人事管理指組織運用一定的手段和方法，有效地把人的因素與物的因素合理地組合在一起，從而發(fā)揮他們各自的作用，實現(xiàn)組織管理目標(biāo)。行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任是行政領(lǐng)導(dǎo)者基于職權(quán)在行政上應(yīng)負有之責(zé)任，或在履行職務(wù)過程中應(yīng)盡的義務(wù)，或?qū)倚姓蔚娜蝿?wù)應(yīng)負的責(zé)任行政領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)范圍：人事權(quán)、物權(quán)（即對物質(zhì)資源的配置與使用權(quán)）、財權(quán)、組織權(quán)。⑤行政組織與非正式組織的區(qū)別（P76）：行政組織是法定的正式組織，而非正式組織是正式組織內(nèi)的若干成員由于生活接觸、感情交流、情趣相近等產(chǎn)生的交互行為和共同意識，并由此形成自然的人際關(guān)系。②法制性與權(quán)威性：行政組織是設(shè)立、變更或撤消均須依據(jù)憲法和法律規(guī)定和程序進行，具有法制性的特點； 行政組織是依法代表國家行使政權(quán)的機構(gòu)，以國家法律、權(quán)力為后盾，具有普遍的約束性和權(quán)威性。協(xié)調(diào)職能：協(xié)調(diào)職能的作用是加強組織與組織之間及組織內(nèi)部各個機構(gòu)、各個環(huán)節(jié)和各類人員的溝通、聯(lián)系和合作，保證計劃目標(biāo)的實現(xiàn)。（3）政治是國家意志的表達，而行政是這種意志的執(zhí)行。區(qū)別：(1)兩個名詞的概念不同，適用范圍不同，蘊含內(nèi)容也不同。（1）自然環(huán)境（包括地理狀況、人口分布、人工生態(tài)系統(tǒng)）（2）社會環(huán)境（包括經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境、民族宗教環(huán)境和國際環(huán)境）？一、經(jīng)濟環(huán)境對行政系統(tǒng)的影響（一）物質(zhì)生產(chǎn)與人口生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r對行政系統(tǒng)的影響：（二）生產(chǎn)關(guān)系與具體的經(jīng)濟體制對行政系統(tǒng)的影響：二、政治環(huán)境對行政系統(tǒng)的影響（一）國體直接決定著行政系統(tǒng)的基本性質(zhì)（二）政體決定了行政系統(tǒng)的具體形式和地位（三）政黨制度影響著行政系統(tǒng)的穩(wěn)定性和完善程度（四）政治生活的民主、平等程度制約行政系統(tǒng)決策與執(zhí)行的民主化、科學(xué)化程度（五）政治形勢的穩(wěn)定程度影響著行政系統(tǒng)的運行狀態(tài)（六）法律制度規(guī)定與保障著行政系統(tǒng)在整個國家機構(gòu)系統(tǒng)中的地位（七）法律的完善化、科學(xué)化程度制約行政系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的協(xié)調(diào)、規(guī)范水平、自然環(huán)境和國際社會環(huán)境對行政系統(tǒng)分別有著什么樣的影響？一、民族環(huán)境對行政系統(tǒng)的影響（一）民族環(huán)境影響政府的民族政策及相應(yīng)的行政機構(gòu)設(shè)置（二）民族環(huán)境影響著行政系統(tǒng)的體制（三）民族環(huán)境制約行政系統(tǒng)權(quán)力的行駛（四）民族環(huán)境關(guān)系著行政系統(tǒng)的凝聚力大小二、自然環(huán)境對行政系統(tǒng)的影響（一）地球環(huán)境影響著人類文明的形成與發(fā)展，制約行政系統(tǒng)的發(fā)展模式（二）自然資源和國土面積影響各國綜合國力的強弱，從而制約其行政系統(tǒng)的財力基礎(chǔ)與功能發(fā)揮（三）自然資源環(huán)境影響各國經(jīng)濟發(fā)展的方向與結(jié)構(gòu)，從而制約著其行政系統(tǒng)的部門設(shè)置與功能體系（四）地理形狀影響國家的民族團結(jié)、國家統(tǒng)一與行政系統(tǒng)穩(wěn)定狀況（五）地理環(huán)境制約著政府的國際戰(zhàn)略及其相應(yīng)的功能組織三、國際社會環(huán)境對行政系統(tǒng)的影響（一）國家間的密切交往，影響各國行政系統(tǒng)的職能、政策和機構(gòu)（二）重大國際事件的發(fā)生，促使各國設(shè)立處理這些事件的臨時機構(gòu)（三）國際社會的共同問題，使各國相應(yīng)設(shè)置了解決問題的職能及機構(gòu)（四）國際組織的出現(xiàn)，使各國政府產(chǎn)生了與之對應(yīng)的職能及機構(gòu)（五）國家行政系統(tǒng)的活動還要收到國際社會所公認的行為準(zhǔn)則的約束？一、創(chuàng)建良好的經(jīng)濟環(huán)境（一）鞏固、發(fā)展和完善社會的基本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（二）建立、健全符合本國國情的經(jīng)濟體制（三）充分調(diào)動一切人財物力，發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平二、創(chuàng)建良好的政治環(huán)境（一）積極穩(wěn)妥地推進行政體制改革，實現(xiàn)行政系統(tǒng)民主化、科學(xué)化和法制化（二）自覺接受人民代表大會的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，讓人民群眾的意志和利益在國家行政管理中得到充分體現(xiàn)（三）自覺地接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，重視發(fā)揮人民政府、各民主黨派、人民團體的作用，保證其社會主義方向（四）大力推進法治建設(shè)三、創(chuàng)建良好的民族環(huán)境（一）堅持民族平等，尊重少數(shù)民族的政治權(quán)利、語言文字風(fēng)俗習(xí)慣（二）加強民族