【正文】 希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。2一個(gè)人，到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了30歲還狂，也是沒(méi)出息的。不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)。快過(guò)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。4偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。4吃，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。5我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。5兩個(gè)人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹(shù)枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。6把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。60、為什么愛(ài)情會(huì)減少一個(gè)人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？6詩(shī)有意義是詩(shī)的不幸。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。5方鴻漸還想到昨晚那中國(guó)館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說(shuō)不愿意碰見(jiàn)同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。4丈夫是女人的職業(yè)，沒(méi)有丈夫就等于失業(yè)。經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國(guó)港灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻；只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要處國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏，商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。他并無(wú)中文難達(dá)的新意，需要借英文來(lái)講；所以他說(shuō)話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)么Α？3忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚(yú)片里示凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。2經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。譬如貪官污吏，納賄幾千萬(wàn)，而決不肯偷人家的錢袋。1打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。把忍受變成享受，是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺?！X鐘書(shū)：《寫(xiě)在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》第五篇：錢鐘書(shū)語(yǔ)錄錢鐘書(shū)語(yǔ)錄考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院?，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。自傳就是別傳。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書(shū)評(píng)家，具有書(shū)評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評(píng)一篇寫(xiě)完交卷。在其與愛(ài)爾蘭人荒誕的交涉過(guò)程中，爾虞我詐，錙銖必爭(zhēng)，最終方鴻漸獲勝，取得“也許是中國(guó)自有外交或訂商約以來(lái)唯一的勝利”，雙方均表現(xiàn)得既虛偽又吝嗇?！比且袁F(xiàn)代文化比照中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些弊端：方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書(shū)中?中國(guó)人品性方正所以說(shuō)地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的??？此戚p松的調(diào)侃，卻是對(duì)時(shí)弊，人性犀利的諷刺。錢鐘書(shū)先生在任何時(shí)候都沒(méi)有忘記他作為一個(gè)學(xué)者，要為祖國(guó)和世界文化做出貢獻(xiàn)的歷史使命。他數(shù)十年間所實(shí)踐的“打通”、“參互”、“比較”的方法，努力使中國(guó)學(xué)自覺(jué)地成為一個(gè)科學(xué)的、開(kāi)放的體系，從而獲得一個(gè)更深、更廣、更新的發(fā)展。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融匯多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。此書(shū)上半部是1979年以后發(fā)表的三篇論文：《詩(shī)可以怨》（1981）、《漢譯第一首英譯詩(shī)〈人生頌〉及有關(guān)二三事》（1982）、《一節(jié)歷史掌故、一個(gè)宗教寓言、一篇小說(shuō)》（1983）；下半部從《談藝錄》補(bǔ)訂本摘選。1980年 七十歲11月，赴日本訪問(wèn)。此年父親錢基博病逝。寫(xiě)作《圍城》。其間于1940年暑假曾回家探親，因道路不通，半途折回。錢鐘書(shū)和楊絳1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教1935年，以第一名成績(jī)考取英國(guó)庚子賠款公費(fèi)留學(xué)生，赴英國(guó)牛津大學(xué)埃克塞 特學(xué)院英文系留學(xué)。獸履歷錢鍾書(shū)出生那天，曾有人送來(lái)一部《常州先哲叢書(shū)》，伯父為他取名 “仰先”，取“仰慕先哲”之義，字“哲良”。當(dāng)時(shí)的黃佐臨已是上海灘頗有些名氣的導(dǎo)演，于是他就將原本計(jì)劃晚些時(shí)候上演的楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，有意提前了檔期，并隨之支付了酬金，才使錢家既不失面子又得以渡過(guò)了難關(guān)。? 點(diǎn)評(píng)：? 錢鐘書(shū)的“人生哲學(xué)”準(zhǔn)則——低調(diào)做人，實(shí)事求是。采訪結(jié)束后，林湄根據(jù)記憶寫(xiě)了一篇文章《速寫(xiě)錢鐘書(shū)》。高興得意之余，覺(jué)得自己應(yīng)該把這一發(fā)明公諸于世。他懂得什么時(shí)候該放下什么，什么時(shí)候該拿起么。每天，他被一個(gè)女清潔工監(jiān)督著掃地、刷廁所。有一天，她看見(jiàn)錢鐘書(shū)帶回行李放在媽媽楊絳的床邊，很不放心，猜疑著監(jiān)視著。著名橋梁專家茅以升，從讀私塾到考入唐山路礦學(xué)堂。? 錢鐘書(shū)在清華讀書(shū)時(shí)，創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)“紀(jì)錄”：讀書(shū)數(shù)量第一、發(fā)表文章第一、考試成績(jī)第一?? 連學(xué)識(shí)淵博、中西融通的國(guó)學(xué)大師吳宓也盛贊他“ 出類拔萃、卓爾不群，可與一代宗師陳寅恪比肩”。? 點(diǎn)評(píng)：? 這是一則家庭小幽默故事。? 他只要一有時(shí)間就會(huì)從懷里掏出一本書(shū)聚精會(huì)神地看起來(lái)。錢鐘書(shū)先生非凡的藝術(shù)成就，與他坦然自在的心態(tài)和堅(jiān)守信念的意志息息相關(guān)。” ? 故事講完，眾人相視而笑，氣氛頓時(shí)輕松不少。但我打開(kāi)你的來(lái)稿閱讀時(shí)，不小心被那盆花偷看到了來(lái)信，它羞愧得枯萎了，我很難過(guò)。? ? 錢鐘書(shū)先生當(dāng)年困居上海孤島寫(xiě)《圍城》時(shí)，委實(shí)窘迫過(guò)一陣子，為節(jié)省開(kāi)銷，辭退了保姆。沒(méi)想到，錢鐘書(shū)看罷此信，頓時(shí)動(dòng)容，毫不猶豫就答應(yīng)了，并詼諧地說(shuō)：“這封信對(duì)我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一道圣旨?。　庇谑?，黃蜀芹不僅在眾多的導(dǎo)演里獨(dú)得錢鐘書(shū)的親允，而且拍戲時(shí)，導(dǎo)演和演員還有幸得到了錢鐘書(shū)