【正文】 加，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)蕭條的年代，義務(wù)征兵制不可行，反而募兵招兵制具有很大的可實(shí)施性。各派系內(nèi)政外交態(tài)度不同，既由于自身利益立足點(diǎn)不同，也由于帝國(guó)之義支持的不同。中央的財(cái)政和地方的軍費(fèi)。派系的分裂象征著傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾；地區(qū)的分裂象征著既得利益不能調(diào)和，養(yǎng)兵的問題得不到解決。但總體來(lái)說(shuō)軍——紳政權(quán)的軍閥統(tǒng)治是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，他是中國(guó)統(tǒng)治史上的一個(gè)特點(diǎn)，在中國(guó)政治史上留有深刻的印跡。南宋時(shí)，宰相兼領(lǐng)樞密使，則民政、軍政財(cái)政等諸權(quán)始并于宰相。A．群隊(duì)B．部落1商代王位繼承的兩個(gè)原則是以母為貴和長(zhǎng)子原則。2夏代在王之下有少量的高級(jí)貴族組成的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，有三正和左右六人2西周中央政府文職系統(tǒng)因職事不同可以分為政務(wù)性和宗教性兩類。31859年清政府設(shè)置了總稅務(wù)司，但最重要職務(wù)一直以來(lái)為英國(guó)人所壟斷，尤其是赫德，在位45年，成為西方列強(qiáng)特別是英國(guó)在華的代理人。3作為正式機(jī)構(gòu)，宰相制度出現(xiàn)于春秋，當(dāng)時(shí)被人們稱為“執(zhí)政”或“相”。A．軍政時(shí)期B．訓(xùn)政時(shí)期C．憲政時(shí)期皇帝制度的重要內(nèi)容包括ABD。A．御史大夫B．丞相C．太尉1清朝的地方行政建制依次為ABCD。A．樞密院B．三衙C．兵部2隋唐宋的中央司法機(jī)構(gòu)有ABC構(gòu)成。 袁世凱當(dāng)政時(shí)期的中央政治制度，經(jīng)歷了ABC幾個(gè)階段。A．湘軍B．淮軍三、辨析題（每小題6分，共12分）F分封制是西周政權(quán)的基本體制形式。(3)血緣氏族組織構(gòu)成了政治性組織的基礎(chǔ),漢代察舉和征辟制度的特點(diǎn)是什么？,答:,將國(guó)家職官的推薦權(quán)及部分錄用權(quán)交給了各部門主管,特別是交給了地方州郡主管,說(shuō)明兩漢時(shí)各部門及地方還保留相當(dāng)大的權(quán)力,中央集權(quán)的政府體制在其草創(chuàng)時(shí)期,不論是征辟還是察舉,考察標(biāo)準(zhǔn)都是面察和行為道德的考察,文字考試居于次要的位置,漢武帝時(shí)監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置出現(xiàn)了哪些變化？(1)開始重用內(nèi)朝官,監(jiān)察權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)朝尚書令手中.(2)于丞相府設(shè)置丞相司直,秩位與御史大夫相同,(3)設(shè)置司隸校尉,、簡(jiǎn)述早期改良主義者的思想主張及其局限性。答:兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,西方在中國(guó)影響的擴(kuò)大,使清政府中的一些官C ,只有這樣才能了解外國(guó),只有了解外國(guó)才能因勢(shì)利導(dǎo),他們主張?jiān)诶斫馕鞣絿?guó)家長(zhǎng)處的同時(shí),:“師長(zhǎng)論”付諸實(shí)踐,它的出現(xiàn)和持續(xù)發(fā)展使得中國(guó)社會(huì)離開了既定軌道,、試述西周分封制的特點(diǎn)及其后果。下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)政治制度史的研究范圍。(對(duì))國(guó)體是國(guó)家政權(quán)的組織形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式和管理形式。(對(duì))中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以漢族文化為主體，具有強(qiáng)大內(nèi)聚力、擴(kuò)散性和凝固力的外放型社會(huì)。中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)：指中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)由哪個(gè)主導(dǎo)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。學(xué)習(xí)中國(guó)政治制度史的意義。現(xiàn)代社會(huì)又稱“法理社會(huì)”、“工業(yè)社會(huì)”，是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德缺乏自然科學(xué)和辨證邏輯思維的訓(xùn)練。其中用馬克思主義唯物史觀研究中國(guó)政治制度史的最具代表性的是郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》②出現(xiàn)了一批中國(guó)政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。私有制和國(guó)家的起源和特點(diǎn)；王亞南的《中國(guó)官僚政治研究》理論性強(qiáng)，主要從政治體制的角度研究中國(guó)官僚政治產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、特點(diǎn)、變化及官僚主義的流弊；陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》用西方史學(xué)理論、方法與中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)方法相結(jié)合是研究中國(guó)政治制度史的典范成果。君主專制下的中央集權(quán)制度、文官制度以及具體的行政、司法、監(jiān)察和人事管理制度的完備嚴(yán)密可以說(shuō)是相應(yīng)歷史時(shí)期其它國(guó)家和地區(qū)的政治制度所無(wú)法比擬的。初步繁榮階段：（20世紀(jì)20年代－40年代末），中國(guó)政治制度史研究領(lǐng)域中，馬克思主義唯物史觀、西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化史觀及實(shí)證方法以及中國(guó)傳統(tǒng)治史方法齊頭并進(jìn)的時(shí)期。③中國(guó)政治制度史研究有向政治學(xué)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。儒學(xué)（經(jīng)學(xué)）獨(dú)尊并成為官學(xué)。談?wù)剬W(xué)習(xí)中國(guó)政治制度史的方法。在這樣一種君主政體一貫制的農(nóng)耕國(guó)家，內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制相對(duì)完善，政治氛圍中的游離因素較少，社會(huì)集團(tuán)中的異己力量難以發(fā)展壯大，故整個(gè)社會(huì)有緩慢的漸變而難以發(fā)生質(zhì)變。（4）以史資治。（2）禁區(qū)沖破后多種理論和多學(xué)科方法的綜合運(yùn)用。這一特點(diǎn)使中國(guó)能夠較早地進(jìn)入文明社會(huì)并形成君主制的國(guó)家政體，便于產(chǎn)生大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國(guó)家，政體不易變化、維系的時(shí)間較長(zhǎng)。其表現(xiàn)是：政治上，神權(quán)從屬于皇權(quán)；思想上，宗教（佛教和道教）不能取代儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位而只能作為儒學(xué)的附庸和補(bǔ)充；中國(guó)人的人生觀或者說(shuō)生活信念是重現(xiàn)世而輕來(lái)世，宗教觀念相對(duì)淡泊；佛、道對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響雖然比較大，但遠(yuǎn)不及基督教和伊斯蘭教對(duì)西方文化和阿拉伯文化的影響。怎樣理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是禮教為本的倫理型社會(huì)？答案要點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)群體性、禮法合一（或禮法并用）的倫理型社會(huì)?？涨胺睒s階段：（1978－迄今）主要表現(xiàn)是：①學(xué)術(shù)性論文和專著成倍增長(zhǎng)。論述20世紀(jì)以來(lái)，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的理論與方法研究中國(guó)政治制度史的四個(gè)階段。而中國(guó)封建君主專制政體則是通過(guò)自上而下的政治改革，從奴隸社會(huì)的宗法等級(jí)君主制直接轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，它的形成、發(fā)展與演變是與封建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的形成、發(fā)展與演變相始終的。概述郭沫若、王亞南和陳寅恪在中國(guó)政治制度史研究方面的標(biāo)志性成果。答：這一階段可以說(shuō)是中國(guó)政治制度史研究的初步繁榮時(shí)期。（2）缺乏進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神。滕尼斯提出的一種與現(xiàn)代社會(huì)（法理社會(huì)）相對(duì)應(yīng)的社會(huì)類型。論述中國(guó)古代政治制度形成與運(yùn)作的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)。中央集權(quán)制：指的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與運(yùn)作方式。(對(duì))君主制政體始終與農(nóng)耕文明相聯(lián)系。1司馬遷寫（《史記》）是為了“鑒往事，知來(lái)者”。另一方面列強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)其“以華制華”的S 目的,也極力向清政府施加壓力,促其“速行變法”以“革新”,清政府內(nèi)部逐漸出現(xiàn)了力圖通過(guò)改革克服危機(jī)的努力.“新政”的內(nèi)容包括:(1)政權(quán)機(jī)構(gòu)方面的改革.(2)軍事方面的改革.(3)文化教育方面.(4),無(wú)論是其涉及的范圍,還是實(shí)施的力度,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戊戌變法的內(nèi)容,但這些改革并沒有阻止辛亥革命的爆發(fā),當(dāng)然也沒能延長(zhǎng)清政府的統(tǒng)治壽命.“新政”事實(shí)上根本就缺乏改革所必須憑借的政府權(quán)威性,不僅使中國(guó)失去了通過(guò)改革解決危機(jī)的可能性,為什么說(shuō)皇權(quán)時(shí)典型的全能型權(quán)力？答:要點(diǎn):首先,皇權(quán)可以干預(yù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù),社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域在皇權(quán)面前均沒有自主性,皇帝一直保持,作為政治性權(quán)威,皇帝還被看作是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)袖,從現(xiàn)代政治學(xué)理念上看,皇帝既是國(guó)家元首,皇權(quán)具有明顯的個(gè)人性質(zhì),且不受法律和任何機(jī)構(gòu)制約,、怎樣分析中國(guó)歷史上宦官亂政的原因？答:要點(diǎn):作為皇帝制度和后宮制度的派生物, 官參與朝政可能帶來(lái)的危害都有明確的意識(shí),也在制度上作了種種努力,但仍無(wú)法避免宦官亂政的現(xiàn)象,外朝官一般有家族和師友背景,一些勢(shì)大權(quán)重的朝臣也確實(shí)有可能奪取皇帝的權(quán)位,宦官與皇帝朝夕相處,比外朝官更有機(jī)會(huì)摸透皇帝的稟性,投其所好,易討得皇帝歡心,從制度設(shè)置上看,隨著歷史的演變,外朝官的權(quán)力逐漸趨向于分散,直到廢除宰相,這就失去了能夠于宦官相抗衡的體制力量.第五篇：中國(guó)政治制度史(一)一、選擇題一般把政體分為（君主制）和共和制兩類。答:,預(yù)示了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型S ,個(gè)中國(guó)精英社會(huì)來(lái)說(shuō),1宋朝統(tǒng)治者是怎樣強(qiáng)化中央集權(quán)的？答:(1)宋朝統(tǒng)治者鑒于唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的弊端,將強(qiáng)化中央集權(quán)作為基本國(guó)策.(2)根據(jù)宰相趙普的建議,趙匡胤將地方軍權(quán),政權(quán),財(cái)權(quán),司法權(quán)全部收歸中央,實(shí)行高度的中央集權(quán),而中央之權(quán)又全部集中于皇帝手中.(3)宋將各級(jí)文臣武將的事權(quán)加以分割,設(shè)立樞密院掌管軍事,三司使掌管財(cái)政,考課院和審官院等負(fù)責(zé)對(duì)官員的考核與監(jiān)督,1唐朝遇有重大案件由御史臺(tái)會(huì)同中書省、門下省共同審理，謂之“三司推事”。,但它在形成過(guò)程中會(huì)自然而然地從傳統(tǒng)文化中為自身尋找Z 合理的支撐點(diǎn),酋長(zhǎng)借助巫術(shù)來(lái)統(tǒng)治部落的方式被繼承下來(lái),巫術(shù)或巫教也就成為王權(quán)所發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)“合作伙伴”.王權(quán)以政治整合達(dá)成了對(duì)巫術(shù)的整合,又以整合起來(lái)的巫術(shù)幫助其實(shí)現(xiàn)更穩(wěn)固的政治整合,于是,政教合一的權(quán)力結(jié)構(gòu)形態(tài)隨著中國(guó)文明的起源而形成了,、論述題C傳說(shuō)時(shí)代的政治組織的基本特色有哪些？(1)人群以氏族和部落為單位,構(gòu)成了孫氏族—子氏族—宗主氏族—聯(lián)合體的金字塔式的政治組織結(jié)構(gòu)形式。3在洋務(wù)派官僚中，屬于地方官僚的BCD。A．決策機(jī)構(gòu)B．執(zhí)行機(jī)構(gòu)C．內(nèi)廷宗教與文職機(jī)構(gòu)D．宮廷機(jī)構(gòu)2西周國(guó)家的執(zhí)行機(jī)構(gòu)主要是“三有司”即ABC。B．太師C．太傅D．太保 宋朝御史臺(tái)機(jī)構(gòu)由ABC構(gòu)成。A．布政使司B．提刑按察使司C．都指揮使司1南京臨時(shí)政府時(shí)期頒布的法律法規(guī)有BC。A．冊(cè)授B．制授C．敕授D．旨授古代表示職官等級(jí)的名號(hào)有ABCD。3職官制度成熟的標(biāo)志之一就是形成較為完備的職務(wù)設(shè)計(jì)，在制度層面則發(fā)展出上計(jì)制度。2洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的核心是引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。2武昌起義后，革命黨人組織謀略處，暫時(shí)作為軍政府的決策機(jī)構(gòu)，并宣布：改國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”。1清政府政治制度開始調(diào)整的標(biāo)志是1844年設(shè)置的通商大臣，它實(shí)際上是代表清政府辦理對(duì)外交往的官職。明代宦官的組織系統(tǒng)是二十四衙門，而掌印太監(jiān)和秉筆太監(jiān)是整個(gè)宦官集團(tuán)的首腦。在軍閥時(shí)期社會(huì)思潮的兩大趨勢(shì)是軍閥所代表的保存舊秩序的思潮和激進(jìn)的知識(shí)分子所代表的建立新秩序的思想。推翻軍——紳政權(quán)唯一有效的方法就是武裝革命，但在北伐中雖然取得了勝利，但實(shí)質(zhì)上并沒有改變內(nèi)戰(zhàn)與分裂的現(xiàn)狀，僅僅是在蔣介石的統(tǒng)一下的，繼續(xù)的派系分裂。在軍——紳政權(quán)的控制下，各個(gè)派系都力圖制定自己的憲法，約法，其制定的內(nèi)容，程序也不盡相同，甚至是相互矛盾的。在軍隊(duì)和政治方面都存在著派系，他們的共同點(diǎn)是：派系是以人事關(guān)系為基礎(chǔ)的，人事關(guān)系是以領(lǐng)袖為中心的，當(dāng)人事關(guān)系變了，以它為基礎(chǔ)的派系也就瓦解了，具有極強(qiáng)的不穩(wěn)定性。但在實(shí)際上來(lái)說(shuō)，這都是自私的，他們不顧人民群眾的生活疾苦，而形成更大范圍的軍閥割據(jù)，造成新一輪的混戰(zhàn)，反而不能解決實(shí)際的土地，資源，養(yǎng)兵等問題，進(jìn)一步加劇了政局的動(dòng)蕩。既然中央和地方已經(jīng)有了明顯的分離，那么一系列的問題也出現(xiàn)了，財(cái)政方面的矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)?！败姟澱?quán)”存在于中國(guó)近代民族主義覺醒以后的軍隊(duì)和軍閥，這些軍閥和“軍——紳政權(quán)”不保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的完整，對(duì)民族主義也不是十分重視，而且他們的指揮和管理系統(tǒng)一直是不統(tǒng)一的。（五）北洋軍閥集團(tuán)并沒有因其首領(lǐng)袁世凱的病死而消亡，在袁世凱死后，北洋軍閥集團(tuán)產(chǎn)生了大分化，各派系利益立足點(diǎn)不同，混戰(zhàn)了十年之久，其后，有的又演變?yōu)閲?guó)民黨新軍閥，繼續(xù)參與中國(guó)政壇的搏斗。在編練新軍的過(guò)程中，袁世凱還創(chuàng)辦了一批新式陸軍學(xué)堂，如行營(yíng)將弁學(xué)堂，北洋武備速成學(xué)堂，保定陸軍小學(xué)堂。于是，清廷連發(fā)上諭，決定“參酌中外兵制”，改練新軍，并指令成立“督辦軍務(wù)處”，以恭親王奕訢為首，慶親王奕劻為會(huì)辦，李鴻藻、翁同龢、榮祿、長(zhǎng)麟會(huì)同辦理。下面讓我們來(lái)了解一下中國(guó)近代軍閥的的產(chǎn)生原因及歷程。第三篇：中國(guó)政治制度史論文中國(guó)近代政治制度史論文——淺析中國(guó)近代軍——紳政權(quán)淺析中國(guó)近代軍——紳政權(quán)摘要：軍——紳政權(quán)的軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政權(quán)組織形式，軍閥統(tǒng)治的形成有其一定的歷史原因和其發(fā)展歷程。負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓反革命活動(dòng)，穩(wěn)定、恢復(fù)社會(huì)秩序，幫助建立人民民主政權(quán)等。1861年，清朝設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，主要任務(wù)是辦理外交，同時(shí)經(jīng)管海防、軍務(wù)、關(guān)稅及其他與“洋”有關(guān)的事務(wù)。元朝的行省是仿照金朝的模式而建的，到元仁宗時(shí)，共設(shè)立了11個(gè)行省，是地方最高行政機(jī)構(gòu)。它產(chǎn)生于商代，完善于西周。周人滅商以后，建立了領(lǐng)主封建制。（2）參加政府的成分發(fā)生變化。它也浪費(fèi)了大量人才，消磨了眾多人的時(shí)光，是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因。絕對(duì)君主制的基本特點(diǎn)是（1）君主最大限度的總攬了權(quán)力，不受任何制約。這使得唐朝前期中央與地方的關(guān)系表現(xiàn)為內(nèi)重外輕的情況。中國(guó)古代郡縣制與采邑制有何區(qū)別？（